समाजशास्त्र में प्रकट और अव्यक्त कार्य क्या है?

घोषणापत्र समारोह सामाजिक नीतियों, प्रक्रियाओं, या कार्यों के इच्छित कार्य को संदर्भित करता है जो समाज पर उनके प्रभाव में जानबूझकर और जानबूझकर तैयार किए गए हैं। इस बीच, एक अव्यक्त फ़ंक्शन वह है जो है नहीं होशपूर्वक इरादा है, लेकिन फिर भी, समाज पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। प्रकट और अव्यक्त दोनों कार्यों के साथ विरोधाभास हैं, एक प्रकार का अनपेक्षित परिणाम जो प्रकृति में हानिकारक है।

अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट के। मर्टन अपनी 1949 की पुस्तक में प्रकट समारोह (और अव्यक्त कार्य और शिथिलता भी) के अपने सिद्धांत को रखा सामाजिक सिद्धांत और सामाजिक संरचना. इस पाठ को अंतर्राष्ट्रीय समाजशास्त्र द्वारा 20 वीं सदी की तीसरी सबसे महत्वपूर्ण समाजशास्त्रीय पुस्तक का दर्जा दिया गया एसोसिएशन में मेर्टन द्वारा अन्य सिद्धांत भी शामिल हैं, जिसने उन्हें अनुशासन के भीतर प्रसिद्ध किया, जिसमें अवधारणाएं भी शामिल हैं का संदर्भ समूह तथा स्वयंकार्यान्वित भविष्यवाणी.

उसके हिस्से के रूप में समाज पर कार्यात्मक दृष्टिकोण, मर्टन ने सामाजिक क्रियाओं और उनके प्रभावों पर बारीकी से विचार किया और पाया कि प्रकट कार्यों को विशेष रूप से सचेत और जानबूझकर किए जाने वाले कार्यों के लाभकारी प्रभावों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। मैनिफेस्ट फ़ंक्शन सभी प्रकार के सामाजिक कार्यों से उपजी हैं, लेकिन सबसे अधिक चर्चा की जाती है, जिसके परिणामों के रूप में चर्चा की जाती है सामाजिक संस्थाएँ जैसे परिवार, धर्म, शिक्षा और मीडिया, और सामाजिक नीतियों, कानूनों, नियमों के उत्पाद के रूप में, तथा

उदाहरण के लिए, शिक्षा की सामाजिक संस्था को लें। संस्था का सचेत और जानबूझकर इरादा शिक्षित युवाओं को पैदा करना है जो समझते हैं उनकी दुनिया और इसका इतिहास और जिनके पास उत्पादक सदस्य होने का ज्ञान और व्यावहारिक कौशल है समाज। इसी प्रकार, मीडिया की संस्था का सचेत और जानबूझकर इरादा जनता को महत्वपूर्ण समाचारों और घटनाओं से अवगत कराना है ताकि वे लोकतंत्र में सक्रिय भूमिका निभा सकें।

जबकि प्रकट कार्य जानबूझकर और जानबूझकर लाभकारी परिणाम उत्पन्न करने के लिए किए गए हैं, अव्यक्त कार्य न तो सचेत हैं और न ही जानबूझकर, बल्कि लाभ भी उत्पन्न करते हैं। वे प्रभाव में हैं, अनपेक्षित सकारात्मक परिणाम।

ऊपर दिए गए उदाहरणों के साथ जारी रखते हुए, समाजशास्त्री मानते हैं कि सामाजिक संस्थाएं प्रकट कार्यों के अलावा अव्यक्त कार्यों का उत्पादन करती हैं। शिक्षा संस्थान की अव्यक्त क्रियाओं में उसी स्कूल में मैट्रिक पास करने वाले छात्रों के बीच मित्रता का गठन शामिल है; स्कूल नृत्य, खेल की घटनाओं और प्रतिभा शो के माध्यम से मनोरंजन और सामाजिक अवसरों का प्रावधान; और गरीब छात्रों को दोपहर का भोजन (और नाश्ते, कुछ मामलों में) खिलाते हैं जब वे अन्यथा भूखे रह जाते थे।

इस सूची में पहले दो सामाजिक संबंधों, समूह को बढ़ावा देने और मजबूत करने के अव्यक्त कार्य करते हैं पहचान और अपनेपन की भावना, जो एक स्वस्थ और कार्यात्मक के बहुत महत्वपूर्ण पहलू हैं समाज। तीसरा समाज में संसाधनों के पुनर्वितरण के अव्यक्त कार्य को कम करने में मदद करता है बहुत से गरीबी का अनुभव किया.

अव्यक्त कार्यों के बारे में बात यह है कि वे अक्सर किसी का ध्यान नहीं देते या बिना मान्यता के चलते हैं, जब तक कि वे नकारात्मक परिणामों का उत्पादन नहीं करते हैं। मेर्टन ने हानिकारक अव्यक्त कार्यों को शिथिलता के रूप में वर्गीकृत किया क्योंकि वे समाज के भीतर विकार और संघर्ष का कारण बनते हैं। हालांकि, उन्होंने यह भी माना कि शिथिलता प्रकृति में प्रकट हो सकती है। ये तब होते हैं जब नकारात्मक परिणामों को पहले से जाना जाता है और इसमें शामिल होते हैं, उदाहरण के लिए, एक सड़क समारोह या विरोध जैसे बड़े आयोजन द्वारा यातायात और दैनिक जीवन में व्यवधान।

यह पूर्व है, हालांकि, यह मुख्य रूप से समाजशास्त्रियों की चिंता है। वास्तव में, कोई यह कह सकता है कि समाजशास्त्रीय अनुसंधान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सिर्फ इस बात पर केंद्रित है कि कितना हानिकारक है सामाजिक समस्याएं अनायास ही कानूनों, नीतियों, नियमों, और मानदंडों द्वारा बनाई जाती हैं जो कुछ करने का इरादा होती हैं अन्य।

न्यूयॉर्क शहर का विवादास्पद स्टॉप-एंड-फ्रिस्क पॉलिसी एक नीति का एक उत्कृष्ट उदाहरण है जिसे अच्छा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है लेकिन वास्तव में नुकसान पहुंचाता है। यह नीति पुलिस अधिकारियों को किसी भी ऐसे व्यक्ति को रोकने, सवाल करने और खोजने की अनुमति देती है, जिसे वे किसी भी तरह से संदिग्ध मानते हैं। सितंबर 2001 में न्यूयॉर्क शहर पर आतंकवादी हमले के बाद, पुलिस ने अभ्यास करना शुरू किया अधिक से अधिक, इतना है कि 2002 से 2011 तक, एनवाईपीडी ने अपनी रोक और इसमें वृद्धि की सात गुना।

फिर भी स्टॉप पर किए गए शोध के आंकड़ों से पता चलता है कि उन्होंने शहर को सुरक्षित बनाने के प्रकटन समारोह को हासिल नहीं किया क्योंकि बहुत सारे बंद किए गए लोग किसी भी गलत काम के लिए निर्दोष पाए गए।बल्कि, इस नीति के परिणामस्वरूप अव्यवस्था की अव्यवस्था हुई जातिवादी उत्पीड़न, अभ्यास के अधीन उन लोगों में से अधिकांश ब्लैक, लातीनी और हिस्पैनिक लड़के थे। स्टॉप-एंड-फ्रिस्क ने भी नस्लीय अल्पसंख्यकों को अपने समुदाय और पड़ोस में बेहिचक महसूस किया असुरक्षित और अपने दैनिक जीवन के बारे में जाने के दौरान उत्पीड़न का खतरा और पुलिस में अविश्वास को बढ़ावा दिया सामान्य।

एक सकारात्मक प्रभाव पैदा करने से अब तक, स्टॉप-एंड-फ्रिस्क का परिणाम कई वर्षों से कई अव्यवस्थाओं में हुआ। सौभाग्य से, न्यूयॉर्क शहर ने इस अभ्यास के अपने उपयोग को काफी कम कर दिया है क्योंकि शोधकर्ताओं और कार्यकर्ताओं ने इन अव्यक्त शिथिलताओं को प्रकाश में लाया है।