मनोवैज्ञानिक अहंकार क्या है?

मनोवैज्ञानिक अहंकारवाद यह सिद्धांत है कि हमारे सभी कार्य मूल रूप से आत्म-रुचि से प्रेरित हैं। यह उनके बीच कई दार्शनिकों द्वारा समर्थित एक दृश्य है थॉमस हॉब्स तथा फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे, और कुछ में भूमिका निभाई है खेल का सिद्धांत.

एक स्व-इच्छुक कार्रवाई वह है जो किसी के स्वयं के हितों के लिए एक चिंता से प्रेरित है। स्पष्ट रूप से, हमारे अधिकांश कार्य इस प्रकार के हैं। मुझे पानी पीने को मिलता है क्योंकि मुझे अपनी प्यास बुझाने का शौक है। मैं काम के लिए दिखाता हूं क्योंकि मुझे भुगतान करने में रुचि है। लेकिन हैं सब हमारे कार्यों में रुचि रखते हैं? इसके चेहरे पर, बहुत सारी क्रियाएं लगती हैं जो नहीं हैं। उदाहरण के लिए:

• एक मोटर चालक जो टूट गया है उसकी मदद करने के लिए रुक जाता है।
• दान देने वाला व्यक्ति।
• विस्फोट से दूसरों को बचाने के लिए एक सैनिक ग्रेनेड पर गिर रहा है।

लेकिन मनोवैज्ञानिक अहंकारी सोचते हैं कि वे अपने सिद्धांत का त्याग किए बिना इस तरह के कार्यों की व्याख्या कर सकते हैं। मोटरकार सोच रही होगी कि एक दिन उसे भी मदद की ज़रूरत पड़ सकती है। इसलिए वह एक ऐसी संस्कृति का समर्थन करती है जिसमें हम जरूरतमंद लोगों की मदद करते हैं। दान देने वाला व्यक्ति दूसरों को प्रभावित करने की उम्मीद कर सकता है, या वे बचने की कोशिश कर रहे होंगे अपराधबोध की भावना, या वे उस गर्म फजी लग रहे हैं जो एक अच्छा करने के बाद हो जाता है विलेख। ग्रेनेड पर गिरने वाला सैनिक गौरव की उम्मीद कर सकता है, भले ही केवल मरणोपरांत।

मनोवैज्ञानिक अहंकार के लिए पहली और सबसे स्पष्ट आपत्ति यह है कि लोगों के स्पष्ट उदाहरण बहुत सारे हैं जो व्यवहारिक या निस्वार्थ रूप से व्यवहार करते हैं, दूसरों के हितों को अपने स्वयं के सामने रखते हैं। दिए गए उदाहरण इस विचार को स्पष्ट करते हैं। लेकिन जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मनोवैज्ञानिक अहंकारी सोचते हैं कि वे इस तरह के कार्यों की व्याख्या कर सकते हैं। लेकिन क्या वे कर सकते हैं? आलोचकों का तर्क है कि उनका सिद्धांत मानव प्रेरणा के झूठे खाते पर टिकी हुई है।

मिसाल के तौर पर, यह सुझाव कि जो लोग दान देते हैं, या जो रक्तदान करते हैं, या जो मदद करते हैं जरूरतमंद लोग, दोषी महसूस करने से बचने की इच्छा या भावना का आनंद लेने की इच्छा से प्रेरित होते हैं पुण्य। यह कुछ मामलों में सही हो सकता है, लेकिन निश्चित रूप से कई में यह सच नहीं है। यह तथ्य कि मैं निश्चित कार्रवाई करने के बाद दोषी महसूस नहीं करता या पुण्य महसूस नहीं करता, सच हो सकता है। लेकिन यह अक्सर सिर्फ एक है दुष्प्रभाव मेरी कार्रवाई की। मैंने जरूरी नहीं किया था क्रम में इन भावनाओं को पाने के लिए।

मनोवैज्ञानिक अहंकारी सुझाव देते हैं कि हम सभी नीचे हैं, काफी स्वार्थी हैं। यहां तक ​​कि लोग जिन्हें हम निःस्वार्थ बताते हैं, वे वास्तव में वही कर रहे हैं जो वे अपने फायदे के लिए करते हैं। जो लोग अंकित मूल्य पर निःस्वार्थ कार्य करते हैं, वे कहते हैं कि वे भोले हैं या सतही हैं।

इस के खिलाफ, हालांकि, आलोचक यह तर्क दे सकता है कि हम सभी स्वार्थी और निःस्वार्थ कार्यों (और लोगों) के बीच का अंतर एक महत्वपूर्ण है। एक स्वार्थी कार्रवाई वह है जो किसी और के हितों को मेरे स्वयं के लिए बलिदान करती है: उदा। मैंने केक के आखिरी स्लाइस को लालच से पकड़ लिया। एक निःस्वार्थ कार्रवाई वह है जहां मैं अपने स्वयं के ऊपर किसी अन्य व्यक्ति के हितों को रखता हूं: उदा। मैं उन्हें केक का अंतिम टुकड़ा प्रदान करता हूं, भले ही मैं खुद इसे पसंद करता हूं। शायद यह सच है कि मैं ऐसा करता हूं क्योंकि मुझे दूसरों की मदद करने या खुश करने की इच्छा है। उस अर्थ में, मुझे कुछ अर्थों में वर्णित किया जा सकता है, जैसे कि मैं अपनी इच्छाओं को संतोषजनक ढंग से पूरा करता हूं। लेकिन यह है बिल्कुल सही एक निःस्वार्थ व्यक्ति क्या है: अर्थात्, कोई है जो दूसरों की परवाह करता है, जो उनकी मदद करना चाहता है। यह तथ्य कि मैं दूसरों की मदद करने की इच्छा को संतुष्ट कर रहा हूं, इस बात से इनकार करने का कोई कारण नहीं है कि मैं निस्वार्थ भाव से काम कर रहा हूं। इसके विपरीत। यह बिल्कुल उसी तरह की इच्छा है जो लोगों की निःस्वार्थ होती है।

मनोवैज्ञानिक अहंकारवाद दो मुख्य कारणों से अपील कर रहा है:

• यह सादगी के लिए हमारी प्राथमिकता को संतुष्ट करता है। विज्ञान में, हम उन सिद्धांतों को पसंद करते हैं जो सभी को एक ही बल द्वारा नियंत्रित करके विविध घटनाओं की व्याख्या करते हैं। जैसे गुरुत्वाकर्षण के न्यूटन का सिद्धांत एक एकल सिद्धांत प्रदान करता है जो एक गिरते हुए सेब, ग्रहों की कक्षाओं और ज्वार की व्याख्या करता है। मनोवैज्ञानिक अहंभाव उन सभी को एक मूल मकसद से जोड़कर हर तरह की कार्रवाई का वादा करने का वादा किया गया है: स्वार्थ
• यह मानव स्वभाव की एक कठिन, प्रमुख, प्रतीत होता है निंदक प्रदान करता है। यह हमारी चिंता को भोलेपन या दिखावे से न लेने की अपील करता है।

अपने आलोचकों के लिए, हालांकि, सिद्धांत है बहुत सरल। और कठोर नेतृत्व करना कोई पुण्य नहीं है अगर इसका मतलब है कि इसके विपरीत सबूतों की अनदेखी करें। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, यदि आप एक फिल्म देखते हैं, जिसमें दो साल की बच्ची एक चट्टान के किनारे से टकराती है, तो आपको कैसा लगता है। यदि आप एक सामान्य व्यक्ति हैं, तो आप चिंतित महसूस करेंगे। लेकिन क्यों? फिल्म केवल एक फिल्म है; यह वास्तविक नहीं है और बच्चा एक अजनबी है। आपको उसकी देखभाल क्यों करनी चाहिए? यह आपके लिए खतरा नहीं है फिर भी आप चिंतित महसूस करते हैं। क्यों? इस भावना की एक प्रशंसनीय व्याख्या यह है कि हम में से अधिकांश दूसरों के लिए एक प्राकृतिक चिंता है, शायद इसलिए कि हम स्वभाव से, सामाजिक प्राणी हैं। यह आलोचना की एक पंक्ति है जो उन्नत है डेविड ह्यूम.