औपनिवेशिक अमेरिका का गुलाम कवि: उसकी कविताओं का विश्लेषण

आलोचकों के योगदान पर मतभेद हैं फिलिस व्हीटलीअमेरिका की साहित्यिक परंपरा के लिए कविता। हालांकि, अधिकांश लोग इस बात से सहमत हैं कि इस तथ्य को कि "गुलाम" कहा जाता है, उस समय और स्थान पर कविता लिख ​​सकता है और प्रकाशित कर सकता है।

सहित, कुछ बेंजामिन फ्रैंकलिन और बेंजामिन रश, ने उनकी कविता के सकारात्मक आकलन लिखे। अन्य, जैसे थॉमस जेफरसनउनकी कविता की गुणवत्ता को खारिज कर दिया। दशकों के माध्यम से आलोचकों को व्हीटली के काम की गुणवत्ता और महत्व पर भी विभाजित किया गया है।

क्या कहा जा सकता है कि फिलिस व्हीटली की कविताएं एक शास्त्रीय गुणवत्ता और संयमित भावना प्रदर्शित करती हैं। कई लोग ईसाई धर्म की भावनाओं के साथ व्यवहार करते हैं।

कई में, व्हीटली का उपयोग करता है शास्त्रीय पौराणिक कथाएं तथा प्राचीन इतिहास के रूप में कई संदर्भों के साथ गठबंधन, के रूप में सोचता उनकी शायरी से प्रेरणा मिलती है। वह श्वेत प्रतिष्ठान से बोलती है, नहीं सेवा साथी दास, न ही, वास्तव में, के लिये उन्हें। दासता की अपनी स्थिति के बारे में उसके संदर्भ संयमित हैं।

क्या उस समय के लोकप्रिय कवियों की शैली की नकल करने का व्हिटले का संयम था? या यह बड़े हिस्से में था, क्योंकि उसकी दासता की स्थिति में, वह खुद को स्वतंत्र रूप से व्यक्त नहीं कर सकता था?

वहाँ एक संस्था के रूप में गुलामी की आलोचना का एक उपक्रम है, सरल वास्तविकता से परे है कि उसे खुद के लेखन ने साबित कर दिया कि गुलाम अफ्रीकियों को शिक्षित किया जा सकता है और वे कम से कम निष्क्रिय होने का उत्पादन कर सकते हैं लेखन?

निश्चित रूप से, उसकी स्थिति का उपयोग बाद में किया गया था दासता विरोधियों और बेंजामिन रश ने अपने स्वयं के जीवनकाल में एक दास-विरोधी निबंध लिखा जो उनके मामले को साबित करने के लिए था कि शिक्षा और प्रशिक्षण उपयोगी साबित हो सकता है, दूसरों के आरोपों के विपरीत।

उनकी कविताओं की प्रकाशित मात्रा में, कई प्रमुख पुरुषों की उपस्थिति है कि वे उनसे और उनके काम से परिचित हैं।

एक ओर, यह इस बात पर जोर देता है कि उसकी उपलब्धि कितनी असामान्य थी, और इसकी संभावना के बारे में अधिकांश लोग कितने संदिग्ध होंगे। लेकिन साथ ही, यह जोर देकर कहता है कि वह इन लोगों द्वारा जानी जाती है, अपने आप में एक उपलब्धि है, जिसे उसके कई पाठक साझा नहीं कर सकते।

इसके अलावा इस मात्रा में, व्हीटली की एक उत्कीर्णन को एक लिबास के रूप में शामिल किया गया है। यह उसके रंग और उसके कपड़ों, उसकी सेवा और उसके शोधन और आराम पर जोर देता है।

लेकिन यह उसे एक दास के रूप में और एक महिला के रूप में अपनी मेज पर दिखाता है, इस बात पर जोर देता है कि वह पढ़ और लिख सकती है। वह चिंतन की मुद्रा में पकड़ा गया है (शायद उसके लिए सुन रहा है।) लेकिन इससे यह भी पता चलता है वह सोच सकती है, एक उपलब्धि जो उसके कुछ समकालीनों के लिए निंदनीय होगी मनन।

एक कविता के बारे में कुछ टिप्पणियों में प्रदर्शित किया जा सकता है कि व्हेटली के काम में दासता की सूक्ष्म आलोचना कैसे हो सकती है।

सिर्फ आठ पंक्तियों में, व्हेटली ने दासता की अपनी स्थिति के बारे में अपने दृष्टिकोण का वर्णन किया है - दोनों अफ्रीका से अमेरिका आ रहे हैं, और संस्कृति जो उसके रंग को इतना नकारात्मक मानती है। कविता से (से) विभिन्न विषयों, धार्मिक और नैतिक पर कविताएँ, 1773), गुलामी के विषय के इसके उपचार के बारे में कुछ टिप्पणियां हैं:

अफ्रीका से अमेरिका लाए जाने पर।
'TWAS दया ने मुझे अपने बुतपरस्त देश से लाया,
मेरी समझदार आत्मा को समझना सिखाया
कि एक भगवान है, कि एक उद्धारकर्ता भी है:
एक बार मैंने मोचन न तो मांगा और न ही जाना,
कुछ लोग हमारी सेबल रेस को तिरछी नज़र से देखते हैं,
"उनका रंग एक डाइबोलिक डाई है।"
याद रखें, ईसाई, नीग्रो, काले के रूप में कैन,
पुनर्वित्त हो सकता है, और वें 'angelic ट्रेन में शामिल हो सकते हैं।

• व्हेटली ने अपनी दासता को एक सकारात्मक के रूप में श्रेय देकर शुरू किया क्योंकि इसने उसे ईसाई धर्म में ला दिया। जबकि उसका ईसाई विश्वास निश्चित रूप से वास्तविक था, यह एक दास कवि के लिए "सुरक्षित" विषय भी था। उसकी दासता के लिए आभार व्यक्त करना अधिकांश पाठकों के लिए अप्रत्याशित हो सकता है।
• शब्द "बेनटेड" एक दिलचस्प है: इसका मतलब है "रात या अंधेरे से आगे निकल गया" या "नैतिकता की स्थिति में होना या" बौद्धिक अंधकार। "इस प्रकार, वह अपनी त्वचा का रंग और ईसाई मुक्ति की अज्ञानता के मूल स्थिति को समानांतर बनाती है स्थितियों।
• वह वाक्यांश "दया मुझे लाया" का उपयोग करती है। एक समान वाक्यांश का उपयोग "शीर्षक पर लाया जाता है।" यह चतुराई से अपहरण की हिंसा को कम करता है बच्चे और एक दास जहाज पर यात्रा, ताकि गुलामी का खतरनाक आलोचक न प्रतीत हो - एक ही समय में दास व्यापार का श्रेय नहीं, लेकिन (ईश्वरीय) दया के साथ काम करते हैं। इसे उन मनुष्यों की शक्ति को नकारने के रूप में पढ़ा जा सकता है जिन्होंने उसका अपहरण किया और उसे यात्रा और उसके बाद की बिक्री और अधीनता के अधीन कर दिया।
• वह अपनी यात्रा के साथ "दया" का श्रेय देती है - लेकिन ईसाई धर्म में अपनी शिक्षा के साथ। दोनों वास्तव में मानव के हाथों में थे। दोनों को ईश्वर की ओर मोड़ने में, वह अपने दर्शकों को याद दिलाती है कि वे जितना ताकतवर हैं, उससे कहीं ज्यादा ताकतवर हैं- एक ऐसी ताकत जिसने उनके जीवन में सीधे काम किया है।
• वह चतुराई से अपने पाठक को उन लोगों से दूर कर देती है, जो "इस तरह हमारी आंखें दौड़ते हैं, जो बुरी नजर से देखते हैं" - इस प्रकार पाठक को गुलामी के बारे में अधिक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण या कम से कम उन लोगों के बारे में अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण का अनुमान लगाना दास।
• उसके रंग के आत्म-वर्णन के रूप में "सेबल" शब्दों का एक बहुत ही दिलचस्प विकल्प है। सेबल बहुत मूल्यवान और वांछनीय है। यह लक्षण वर्णन अगली पंक्ति के "डायबोलिक डाई" के साथ तेजी से विपरीत होता है।
• "डायबोलिक डाई" भी "त्रिकोण" व्यापार के दूसरे पक्ष के लिए एक सूक्ष्म संदर्भ हो सकता है जिसमें दास शामिल हैं। लगभग उसी समय, क्वेकर नेता जॉन वूल्मन गुलामी का विरोध करने के लिए रंगों का बहिष्कार कर रहे थे।
• दूसरी-से-अंतिम पंक्ति में, "ईसाई" शब्द अस्पष्ट रूप से रखा गया है। वह या तो ईसाईयों को अपना आखिरी वाक्य सुना सकती है - या वह उन मसीहियों में शामिल हो सकती है, जो "परिष्कृत हो सकते हैं" और मोक्ष पा सकते हैं।
• वह अपने पाठक को याद दिलाती है कि नीग्रो को बचाया जा सकता है (मोक्ष की धार्मिक और ईसाई समझ में)।
• उसके अंतिम वाक्य का निहितार्थ यह भी है: "एंजेलिक ट्रेन" में सफेद और काले दोनों शामिल होंगे।
• अंतिम वाक्य में, वह "याद रखें" क्रिया का उपयोग करती है — यह देखते हुए कि पाठक पहले से ही उसके साथ है और उसे उसकी बात से सहमत होने के लिए अनुस्मारक की आवश्यकता है।
• वह एक सीधी आज्ञा के रूप में क्रिया "याद" का उपयोग करता है। इस शैली का उपयोग करने में प्यूरिटन उपदेशकों की गूंज करते हुए, व्हेटली एक की भूमिका पर भी अधिकार कर रही है, जिसके पास कमान का अधिकार है: एक शिक्षक, एक उपदेशक, यहां तक ​​कि शायद एक मास्टर या मालकिन।

अपनी कविता में व्हेटली की दासता के प्रति रवैये को देखते हुए, यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि व्हीटली की अधिकांश कविताएँ उसकी "सेवा की स्थिति" का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करती हैं।

अधिकांश सामयिक टुकड़े हैं, जो कुछ उल्लेखनीय या किसी विशेष अवसर पर मृत्यु पर लिखे गए हैं। कुछ सीधे देखें - और निश्चित रूप से यह सीधे-सीधे उसकी व्यक्तिगत कहानी या स्थिति के लिए नहीं है।