ज़ूट सूट दंगे: कारण, महत्व और विरासत

ज़ूट सूट दंगे 3 जून से 8 जून, 1943 तक लॉस एंजिल्स, कैलिफ़ोर्निया में हुए हिंसक संघर्षों की एक श्रृंखला थी, जिसके दौरान अमेरिकी सैनिकों ने युवाओं पर हमला किया था। लैटिनो और अन्य अल्पसंख्यक जिन्होंने जूट सूट पहना था - गुब्बारे-पैर वाली पतलून और चौड़े लैपल्स और अतिरंजित रूप से गद्देदार कंधों वाले लंबे कोट वाले संगठन। जबकि तथाकथित "जूट सूटर्स" की कमी पर जाहिरा तौर पर दोषी ठहराया गया "देश प्रेम" दौरान द्वितीय विश्व युद्ध, हमले वास्तव में फैशन की तुलना में दौड़ के बारे में अधिक थे। स्लीपी लैगून हत्या के मुकदमे से उस समय नस्लीय तनाव बढ़ गया था, जिसमें 1942 में लॉस एंजिल्स के बैरियो में एक युवा लातीनी व्यक्ति की हत्या शामिल थी।

दंगों से पहले

1930 के दशक के अंत के दौरान, लॉस एंजिल्स संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले मैक्सिकन और मैक्सिकन अमेरिकियों की सबसे बड़ी एकाग्रता का घर बन गया था। 1943 की गर्मियों तक, शहर में और उसके आसपास तैनात हजारों श्वेत अमेरिकी सैनिकों और ज़ूट सूट पहने युवा लैटिनो के बीच तनाव चरम पर था। यद्यपि उस समय लगभग आधा मिलियन मैक्सिकन अमेरिकी सेना में सेवा कर रहे थे, एलए-क्षेत्र के कई सैनिकों ने ज़ूट-सुइटर्स को देखा-जिनमें से कई वास्तव में पात्र होने के लिए बहुत छोटे थे- द्वितीय विश्व युद्ध के मसौदे के रूप में डोजर्स स्लीप लैगून हत्या पर सामान्य और स्थानीय लैटिनो की घृणा के साथ-साथ ये भावनाएँ, अंततः ज़ूट सूट दंगों में उबल गईं।

नस्लीय तनाव

1930 और 1942 के बीच, सामाजिक और राजनीतिक दबावों ने बढ़ते नस्लीय तनावों में योगदान दिया, जो ज़ूट सूट दंगों का अंतर्निहित कारण बना। कैलिफ़ोर्निया में कानूनी रूप से और अवैध रूप से रहने वाले जातीय मैक्सिकन की संख्या घट गई, फिर संबंधित सरकारी पहलों के परिणामस्वरूप काफी बढ़ गई महामंदी और द्वितीय विश्व युद्ध।

1929 और 1936 के बीच, संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले अनुमानित 1.8 मिलियन मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकियों को महामंदी की आर्थिक मंदी के कारण मैक्सिको भेज दिया गया था। यह "मैक्सिकन प्रत्यावर्तन" सामूहिक निर्वासन इस धारणा से उचित था कि मैक्सिकन अप्रवासी नौकरियों को भर रहे थे जो कि अवसाद से प्रभावित अमेरिकी नागरिकों के पास जाना चाहिए था। हालांकि, निर्वासित लोगों में से अनुमानित 60% थे जन्मसिद्ध अमेरिकी नागरिक मैक्सिकन वंश का। "प्रत्यावर्तन" महसूस करने से दूर, इन मैक्सिकन अमेरिकी नागरिकों ने महसूस किया कि उन्हें उनकी मातृभूमि से निर्वासित कर दिया गया है।

जबकि अमेरिकी संघीय सरकार ने मैक्सिकन प्रत्यावर्तन आंदोलन का समर्थन किया, वास्तविक निर्वासन की योजना आमतौर पर राज्य और स्थानीय सरकारों द्वारा बनाई गई थी। 1932 तक, कैलिफ़ोर्निया के "प्रत्यावर्तन अभियान" के परिणामस्वरूप राज्य में रहने वाले सभी मैक्सिकन लोगों का अनुमानित 20% निर्वासित हो गया था। कैलिफोर्निया के लातीनी समुदाय के बीच निर्वासन के कारण गुस्सा और आक्रोश दशकों तक बना रहेगा।

1941 में संयुक्त राज्य अमेरिका के द्वितीय विश्व युद्ध में प्रवेश करने के बाद, मैक्सिकन प्रवासियों के प्रति संघीय सरकार का रवैया काफी बदल गया। जैसे-जैसे युवा अमेरिकी सेना में शामिल हुए और विदेश में लड़ने गए, यू.एस. कृषि और सेवा क्षेत्रों में श्रमिकों की आवश्यकता महत्वपूर्ण हो गई। अगस्त 1942 में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने बातचीत की ब्रसेरो कार्यक्रम मेक्सिको के साथ, जिसने लाखों मैक्सिकन नागरिकों को अल्पकालिक श्रम अनुबंधों के तहत काम करते हुए अमेरिका में प्रवेश करने और अस्थायी रूप से रहने की अनुमति दी। मैक्सिकन श्रमिकों की अचानक आमद, जिनमें से कई ने लॉस एंजिल्स क्षेत्र में खेतों पर काम करना समाप्त कर दिया, ने कई गोरे अमेरिकियों को नाराज कर दिया।

ज़ूट सूट पर संघर्ष

पहली बार 1930 के दशक के दौरान न्यूयॉर्क शहर के हार्लेम पड़ोस में लोकप्रिय हुआ और मुख्य रूप से पहना गया अफ्रीकी अमेरिकी और लातीनी किशोर, तेजतर्रार ज़ूट सूट ने नस्लवादी ओवरटोन पर शुरुआत की थी 1940 के दशक। लॉस एंजिल्स में, ज़ूट सूट पहने लातीनी युवा, खुद को "पचुकोस" कहते हुए, उनके विद्रोह के संदर्भ के रूप में पारंपरिक अमेरिकी संस्कृति के खिलाफ, कुछ सफेद निवासियों द्वारा तेजी से किशोर अपराधी के रूप में देखा जा रहा था ठग

जूट ने अपने आप में आने वाली हिंसा को और हवा दी। 1941 में द्वितीय विश्व युद्ध में प्रवेश करने के बमुश्किल एक साल बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका ने युद्ध के प्रयासों के लिए आवश्यक विभिन्न संसाधनों को राशन देना शुरू किया। 1942 तक, अमेरिकी युद्ध उत्पादन बोर्ड द्वारा ऊन, रेशम और अन्य कपड़ों का उपयोग करने वाले नागरिक कपड़ों के व्यावसायिक निर्माण को सख्ती से नियंत्रित किया गया था।

राशनिंग कानूनों के बावजूद, लॉस एंजिल्स में कई सहित "बूटलेग" दर्जी ने लोकप्रिय ज़ूट सूट को जारी रखा, जिसमें राशन के कपड़ों का प्रचुर मात्रा में उपयोग किया गया था। नतीजतन, कई अमेरिकी सैनिकों और नागरिकों ने ज़ूट सूट को युद्ध के प्रयास के लिए हानिकारक माना, और युवा लातीनी पाचुको ने उन्हें गैर-अमेरिकी के रूप में पहना।

स्लीपी लैगून मर्डर

2 अगस्त 1942 की सुबह, 23 वर्षीय जोस डियाज़ पूर्वी लॉस एंजिल्स में एक जल जलाशय के पास एक गंदगी वाली सड़क पर बेहोश और मृत्यु के निकट पाया गया था। एम्बुलेंस द्वारा अस्पताल ले जाने के तुरंत बाद डियाज़ की होश में आए बिना मृत्यु हो गई। स्थानीय रूप से स्लीपी लैगून के रूप में जाना जाने वाला जलाशय, एक लोकप्रिय स्विमिंग होल था, जो युवा मैक्सिकन अमेरिकियों द्वारा बार-बार देखा जाता था, जिन्हें तत्कालीन अलग-अलग सार्वजनिक पूलों से प्रतिबंधित कर दिया गया था। स्लीपी लैगून 38वें स्ट्रीट गैंग का पसंदीदा सभा स्थल भी था, जो पास के ईस्ट लॉस एंजिल्स में एक लातीनी स्ट्रीट गैंग था।

आगामी जांच में, लॉस एंजिल्स विभाग ने केवल युवा लैटिनो से पूछताछ की और जल्द ही 38वें स्ट्रीट गैंग के 17 सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया। जोस डियाज़ की मौत के सटीक कारण सहित पर्याप्त सबूतों की कमी के बावजूद, युवकों पर हत्या का आरोप लगाया गया, जमानत से इनकार किया गया और जेल में रखा गया।

कैलिफ़ोर्निया के इतिहास में सबसे बड़ा सामूहिक परीक्षण 13 जनवरी, 1943 को समाप्त हुआ, जब 17 स्लीपी लैगून प्रतिवादियों में से तीन को प्रथम श्रेणी की हत्या का दोषी ठहराया गया और जेल में आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। नौ अन्य को सेकेंड-डिग्री हत्या का दोषी ठहराया गया और पांच साल की सजा सुनाई गई। अन्य पांच प्रतिवादियों को मारपीट का दोषी ठहराया गया था।

जो बाद में निर्धारित किया गया था कि वह स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया गया था कानून की उचित प्रक्रिया, प्रतिवादियों को अदालत कक्ष में अपने वकीलों के साथ बैठने या बात करने की अनुमति नहीं थी। जिला अटॉर्नी के अनुरोध पर, प्रतिवादियों को भी हर समय जूट सूट पहनने के लिए इस आधार पर मजबूर किया गया था कि जूरी को उन्हें "जाहिर तौर पर" केवल "हुडलम" द्वारा पहने जाने वाले कपड़ों में देखना चाहिए।

1944 में, स्लीपी लैगून की सजा को दूसरे जिले द्वारा उलट दिया गया था याचिकाओं. सभी 17 प्रतिवादियों को उनके आपराधिक रिकॉर्ड के साथ जेल से रिहा कर दिया गया।

1943 का ज़ूट सूट दंगा

3 जून, 1943 की शाम को, अमेरिकी नाविकों के एक समूह ने पुलिस को बताया कि लॉस एंजिल्स शहर में ज़ूट सूट पहने युवा "मैक्सिकन" के एक गिरोह ने उन पर हमला किया था। अगले दिन, 200 वर्दीधारी नाविक बदला लेने के लिए टैक्सियों और बसों को पूर्वी लॉस एंजिल्स के मैक्सिकन अमेरिकी बैरियो खंड में ले गए। अगले कुछ दिनों में, सैनिकों ने जूट सूट पहने दर्जनों पचुको पर हमला किया, उन्हें पीटा और उनके कपड़े उतार दिए। जैसे ही सड़कें जलते हुए जूट सूटों के ढेर से अटी पड़ीं, तबाही की खबर फैल गई। स्थानीय समाचार पत्रों ने सैनिकों को "मैक्सिकन अपराध लहर" को कम करने में पुलिस की मदद करने वाले नायकों के रूप में संदर्भित किया।

7 जून की रात को, हिंसा अपने चरम पर पहुंच गई क्योंकि हजारों सैनिक, अब श्वेत नागरिकों के साथ, शहर में घूम रहे थे लॉस एंजिल्स, ज़ूट-उपयुक्त लैटिनो, साथ ही साथ अन्य अल्पसंख्यक समूहों के लोगों पर हमला कर रहा है, चाहे वे कैसे भी हों कपड़े पहने। पुलिस ने 600 से अधिक युवा मैक्सिकन अमेरिकियों को गिरफ्तार करके जवाब दिया, जिनमें से कई वास्तव में सैनिकों के हमलों के शिकार हुए थे। लातीनी समुदाय की घृणा के लिए, केवल कुछ मुट्ठी भर सैनिकों को गिरफ्तार किया गया था।

शायद रात की घटनाओं का सबसे ज्वलंत चित्रण लेखक और कैलिफोर्निया की राजनीति और संस्कृति के विशेषज्ञ कैरी मैकविलियम्स से आया है:

“सोमवार की शाम, सात जून को, हज़ारों एंजेलीनो बड़े पैमाने पर लिंचिंग के लिए निकले। लॉस एंजिल्स शहर की सड़कों के माध्यम से मार्च करते हुए, कई हजार सैनिकों, नाविकों और नागरिकों की भीड़ ने हर उस ज़ूट सूटर को पीटना शुरू कर दिया जो उन्हें मिल सकता था। स्ट्रीटकार्स को रोक दिया गया, जबकि मैक्सिकन और कुछ फिलिपिनो और नीग्रो को उनकी सीटों से झटका दिया गया, सड़कों पर धकेल दिया गया, और परपीड़क उन्माद से पीटा गया। ”

8 जून की आधी रात को, संयुक्त अमेरिकी सैन्य कमान ने लॉस एंजिल्स की सड़कों को सभी सैन्य कर्मियों के लिए बंद कर दिया। व्यवस्था बहाल करने और बनाए रखने में एलएपीडी की सहायता के लिए सैन्य पुलिस भेजी गई थी। 9 जून को, लॉस एंजिल्स सिटी काउंसिल ने एक आपातकालीन प्रस्ताव पारित किया, जिससे शहर की सड़कों पर जूट सूट पहनना अवैध हो गया। जबकि शांति ज्यादातर 10 जून तक बहाल कर दी गई थी, इसी तरह की नस्लीय-प्रेरित विरोधी जूट सूट हिंसा अगले कुछ हफ्तों में शिकागो, न्यूयॉर्क और फिलाडेल्फिया सहित अन्य शहरों में हुई थी।

परिणाम और विरासत

जबकि कई लोग घायल हुए थे, दंगों में कोई भी नहीं मारा गया था। मैक्सिकन दूतावास, कैलिफोर्निया के गवर्नर और भविष्य के यू.एस. सुप्रीम कोर्ट के औपचारिक विरोध के जवाब में मुख्य न्यायाधीश अर्ल वारेन दंगों के कारणों को निर्धारित करने के लिए एक विशेष समिति नियुक्त की। लॉस एंजिल्स बिशप जोसेफ मैकगुकेन की अध्यक्षता वाली समिति ने निष्कर्ष निकाला कि नस्लवाद हिंसा का मूल कारण था, साथ ही समिति क्या थी कहा गया था, "एक अपराध की रिपोर्ट के साथ 'जूट सूट' वाक्यांश को जोड़ने के लिए (प्रेस का) एक उग्र अभ्यास।" हालांकि, लॉस एंजिल्स के मेयर फ्लेचर बोरॉन, शहर की सार्वजनिक छवि को संरक्षित करने के इरादे से घोषित किया गया था कि यह मैक्सिकन किशोर अपराधी और नस्लवादी सफेद दक्षिणी लोग थे जिन्होंने इसका कारण बना था दंगे नस्लीय पूर्वाग्रह, मेयर बोरॉन ने कहा, लॉस एंजिल्स में एक मुद्दा नहीं था और नहीं बनेगा।

दंगों के समाप्त होने के एक सप्ताह बाद, प्रथम महिला एलेनोर रोसवैल्ट अपने "माई डे" दैनिक समाचार पत्र कॉलम में ज़ूट सूट दंगों पर तौला। "सवाल सिर्फ सूट से ज्यादा गहरा है," उसने 16 जून, 1943 को लिखा था। "यह एक समस्या है जिसमें जड़ें बहुत पीछे चली जाती हैं, और हमें हमेशा इन समस्याओं का सामना नहीं करना चाहिए जैसा हमें करना चाहिए।" अगले दिन, लॉस एंजिल्स टाइम्स ने श्रीमती पर आरोप लगाते हुए एक तीखे संपादकीय में जवाबी कार्रवाई की। रूजवेल्ट ने कम्युनिस्ट विचारधारा को अपनाने और "जाति विवाद" को हवा देने का काम किया।

समय के साथ, हाल के हिंसक विद्रोह जैसे कि 1992 ला दंगे, जिसके दौरान 63 लोग मारे गए थे, ने बड़े पैमाने पर ज़ूट सूट दंगों को सार्वजनिक स्मृति से हटा दिया है। जहां 1992 के दंगों में पुलिस की बर्बरता और लॉस एंजिल्स अश्वेत समुदाय के प्रति भेदभाव का पता चला था, वहीं ज़ूट सूट दंगों से पता चलता है कि कैसे असंबंधित सामाजिक दबाव - जैसे कि युद्ध - लंबे समय से दबे हुए नस्लवाद को हिंसा में उजागर और भड़का सकता है, यहां तक ​​​​कि शहर में नस्लीय रूप से विविधतापूर्ण शहर के रूप में भी। एन्जिल्स।

स्रोत और आगे के संदर्भ

• "लॉस एंजिल्स ज़ूट सूट दंगे, 1943।" लॉस एंजिल्स पंचांग, http://www.laalmanac.com/history/hi07t.php.
• डेनियल, डगलस हेनरी (2002)। "लॉस एंजिल्स ज़ूट: रेस 'दंगा,' द पचुको, और ब्लैक म्यूजिक कल्चर।" द जर्नल ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री, 87, नहीं। 1 (शीतकालीन 2002), https://doi.org/10.1086/JAAHv87n1p98.
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