हन्ना एडम्स, अमेरिकी इतिहासकार और लेखक

के लिए जाना जाता है: लेखन से जीविका बनाने वाले पहले अमेरिकी लेखक; धर्म के अग्रणी इतिहासकार जिन्होंने अपनी शर्तों पर विश्वास प्रस्तुत किया
व्यवसाय: लेखक, ट्यूटर
खजूर: 2 अक्टूबर, 1755 - 15 दिसंबर, 1831
के रूप में भी जाना जाता है: मिस एडम्स

• माँ: एलिजाबेथ क्लार्क एडम्स (हन्नाह जब 11 साल की थीं, तब उनकी मृत्यु हो गई थी)
• पिता: थॉमस एडम्स (व्यापारी, किसान)
• भाई-बहन: हन्ना पाँच भाई-बहनों में से दूसरी थी
• जॉन एडम्स दूर का रिश्तेदार था

• घर पर शिक्षित और स्व-शिक्षित

• शादी कभी नहीं की

हन्ना एडम्स का जन्म मैसाचुसेट्स के मेडफील्ड में हुआ था। हन्ना की माँ की मृत्यु हो गई जब हन्ना लगभग 11 वर्ष की थी और उसके पिता ने पुनर्विवाह किया, जिससे परिवार में चार और बच्चे जुड़ गए। जब उसके पिता के खेत को विरासत में मिला था, तब उसके पिता को संपत्ति विरासत में मिली थी, और उसने इसे “अंग्रेजी सामान” और किताबें बेचने में निवेश किया था। हन्नाह ने अपने पिता की लाइब्रेरी में बड़े पैमाने पर पढ़ा, उनका खराब स्वास्थ्य उन्हें स्कूल जाने से रोक रहा था।

जब हन्ना 17 साल की थी, उससे कुछ साल पहले

एक छात्र ने उन्हें थॉमस ब्रॉटन द्वारा धर्मों के 1742 के ऐतिहासिक शब्दकोश की एक प्रति दी, और हन्ना एडम्स ने इसे अन्य पुस्तकों में कई विषयों पर अनुसरण करते हुए बड़े चाव से पढ़ा। जिस तरह से अधिकांश लेखकों ने संप्रदायों के अध्ययन और उनके मतभेदों का इलाज किया, उससे "घृणा" के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की: काफी शत्रुता के साथ और जिसे उन्होंने बुलाया "कैंडर चाहते हैं।" और इसलिए उसने अपने स्वयं के प्रस्तावकों के रूप में, अपने स्वयं के समर्थकों को चित्रित करने की कोशिश करते हुए, वर्णन का अपना संग्रह संकलित और लिखा, संप्रदाय के अपने स्वयं के तर्क।

उसने अपनी परिणामस्वरूप पुस्तक प्रकाशित की विभिन्न संप्रदायों का एक वर्णमाला संकलन जो ईसाई युग की शुरुआत से वर्तमान दिन तक दिखाई दिया 1784 में. जिस एजेंट ने उसका प्रतिनिधित्व किया, उसने एडम्स को छोड़कर कुछ भी नहीं किया। आय के लिए स्कूल में पढ़ाने के दौरान, उन्होंने यह लिखना जारी रखा, कि 1787 में महिलाओं की भूमिका के बारे में एक पैम्फलेट प्रकाशित किया गया था, जिसमें कहा गया था कि महिलाओं की भूमिका पुरुषों से अलग थी। उसने संयुक्त राज्य अमेरिका के कॉपीराइट कानून को पास करने के लिए भी काम किया - और 1790 में सफल रही।

1791 में, कॉपीराइट कानून पारित होने के वर्ष के बाद, बोस्टन में किंग्स चैपल के मंत्री, जेम्स फ्रीमैन, उसे ग्राहकों की एक सूची विकसित करने में मदद की ताकि वह इस बार अपनी पुस्तक का एक विस्तारित दूसरा संस्करण प्रकाशित कर सके बुलाया धर्म का एक दृश्य और ईसाई संप्रदायों के अलावा अन्य धर्मों को कवर करने के लिए दो भागों को जोड़ना।

उसने पुस्तक को अपडेट करना और नए संस्करण जारी करना जारी रखा। उनके शोध में एक विस्तृत पत्राचार शामिल था। उनसे सलाह लेने वालों में से थे जोसेफ प्रिस्टले, एक वैज्ञानिक और Unitarian मंत्री, और हेनरी Grégoire, एक फ्रांसीसी पुजारी और का हिस्सा है फ्रेंच क्रांति, जिन्होंने यहूदी इतिहास पर उनकी बाद की किताब के साथ उनकी मदद की।

धर्मों के इतिहास में उसकी सफलता के साथ, उसने न्यू इंग्लैंड के इतिहास को संभाला। उसने 1799 में अपना पहला संस्करण जारी किया। उस समय तक, उसकी दृष्टि काफी हद तक विफल हो गई थी, और उसके लिए पढ़ना बहुत मुश्किल था।

उन्होंने 1801 में स्कूली बच्चों के लिए एक छोटा संस्करण बनाकर न्यू इंग्लैंड के अपने इतिहास को अनुकूलित किया। उस काम के दौरान, उसने पाया कि रेव। जेडीया मोर्स और रेव। एलिय्याह पैरिश ने एडम्स के न्यू इंग्लैंड इतिहास के कुछ हिस्सों की नकल करते हुए ऐसी ही किताबें प्रकाशित कीं। उसने मोर्स से संपर्क करने की कोशिश की, लेकिन इससे कुछ भी हल नहीं हुआ। हन्नाह ने एक वकील को काम पर रखा और दोस्तों जोशिया क्विनसी, स्टीफन हिगेंसन और विलियम एस की मदद से मुकदमा दायर किया। शॉ। मंत्रियों में से एक ने उनकी नकल का बचाव किया, इस आधार पर कि महिलाओं को लेखक नहीं होना चाहिए। फिरना। मोर्स मैसाचुसेट्स के अधिक रूढ़िवादी विंग के एक नेता थे कंग्रटियनलिज़म, और जिन लोगों ने अधिक उदार कांग्रेसीवाद का समर्थन किया, उन्होंने आगामी विवाद में हन्ना एडम्स का समर्थन किया। इसका परिणाम यह हुआ कि मोर्स को एडम्स को हर्जाना देना पड़ा, लेकिन उन्होंने कुछ भी नहीं दिया। 1814 में, उन्होंने और एडम्स दोनों ने अपनी कहानियों के प्रकाशन पर विश्वास करते हुए विवाद के अपने संस्करणों को प्रकाशित किया और संबंधित दस्तावेज उनके प्रत्येक नाम को स्पष्ट कर देंगे।

इस बीच, हन्ना एडम्स उदार धार्मिक पार्टी के करीब हो गए थे, और खुद को एक ईसाई ईसाई के रूप में वर्णन करना शुरू कर दिया था। ईसाई धर्म पर उनकी 1804 पुस्तक उनके अभिविन्यास को दर्शाती है। 1812 में, उसने अधिक गहराई से यहूदी इतिहास प्रकाशित किया। 1817 में, उनके पहले धार्मिक शब्दकोश का एक काफी संपादित संस्करण प्रकाशित हुआ सभी धर्मों और धार्मिक संप्रदायों का एक शब्दकोश.

जबकि उसने कभी शादी नहीं की थी और बहुत दूर तक यात्रा नहीं की थी - प्रोविडेंस लिमिट - हन्ना एडम्स ने अपने वयस्क जीवन और परिचितों और दोस्तों के साथ विस्तारित यात्राओं के लिए घर के मेहमान के रूप में एक अच्छा सौदा बिताया। इसने उसे कनेक्शन बनाने की अनुमति दी जो पत्रों के माध्यम से शुरू और विस्तारित किए गए थे। उनके पत्रों में न्यू इंग्लैंड की अन्य शिक्षित महिलाओं के साथ व्यापक पत्राचार शामिल हैं अबीगैल एडम्स तथा दया ओटिस वारेन. हन्ना एडम्स के दूर के चचेरे भाई, जॉन एडम्स, एक और यूनिटेरियन और अमेरिकी राष्ट्रपति, ने उन्हें अपने मैसाचुसेट्स घर में दो सप्ताह के प्रवास के लिए आमंत्रित किया।

न्यू इंग्लैंड साहित्यिक मंडलियों में अन्य लोगों द्वारा उनके लेखन के लिए सम्मानित, एडम्स को लेखकों के लिए बोस्टन एथेनेयम में भर्ती कराया गया था।

15 दिसंबर, 1831 को ब्रुकलाइन, मैसाचुसेट्स में हन्ना की मृत्यु हो गई, उसके संस्मरण लिखने के कुछ समय बाद। अगले वर्ष के नवंबर में कैंब्रिज के माउंट ऑबर्न कब्रिस्तान में उनका हस्तक्षेप था।

हन्ना एडम्स के संस्मरण 1832 में प्रकाशित हुए थे, उसके मरने के कुछ साल बाद, उसके दोस्त हन्ना फ़ारनम सॉयर ली द्वारा कुछ परिवर्धन और संपादन के साथ। यह न्यू इंग्लैंड के शिक्षित वर्ग की दैनिक संस्कृति में अंतर्दृष्टि के लिए एक स्रोत है, जिसमें हन्ना एडम्स चले गए।

बोस्टन एथेनेयम में प्रदर्शन के लिए चार्ल्स हार्डिंग ने हन्ना एडम्स का चित्र चित्रित किया।

तुलनात्मक धर्म के क्षेत्र में हन्ना एडम्स का योगदान लगभग भुला दिया गया था, और उनका शब्दकोश लंबे समय तक प्रिंट से बाहर था। 20 में^वें शताब्दी, विद्वानों ने उसके काम में भाग लेना शुरू कर दिया, उसे एक समय में धर्मों के प्रति अद्वितीय और अग्रणी दृष्टिकोण को देखते हुए जब प्रचलित दृश्य ज्यादातर दूसरों पर विद्वानों के अपने धर्म का बचाव था।

एडम्स के पेपर और उनके परिवार के मैसाचुसेट्स हिस्टोरिकल सोसायटी, न्यू इंग्लैंड में पाए जा सकते हैं हिस्टोरिक जीनोलॉजिकल सोसाइटी, रेडक्लिफ कॉलेज, येल विश्वविद्यालय और न्यूयॉर्क पब्लिक की स्लेसिंगर लाइब्रेरी लाइब्रेरी।

धर्म: इकाई ईसाई

• 1784: विभिन्न संप्रदायों का एक वर्णमाला संकलन जो ईसाई युग की शुरुआत से वर्तमान दिन तक दिखाई दिया
• 1787: महिलाओं को युद्ध के लिए आमंत्रित किया (पुस्तिका)
• 1791: धार्मिक मतों का दृश्य। तीन भाग थे:

1. विभिन्न संप्रदायों का एक वर्णमाला संकलन जो ईसाई युग की शुरुआत से वर्तमान दिन तक दिखाई दिया
2. बुतपरस्ती का एक संक्षिप्त खाता, मोहम्मडनवाद, यहूदीवाद और देववाद
3. विश्व के विभिन्न धर्मों का लेखा-जोखा

• 1799: न्यू इंग्लैंड का सारांश इतिहास
• 1801: न्यू इंग्लैंड के इतिहास का एक अपमान
• 1804: ईसाई धर्म के सत्य और उत्कृष्टता को प्रदर्शित किया
• 1812: यहूदियों का इतिहास
• 1814: रेव के बीच विवाद की एक कथा। जेडीया मोर्स, डी। डी।, और लेखक
• 1817: सभी धर्मों और धार्मिक संप्रदायों का शब्दकोश (उसका चौथा संस्करण धार्मिक राय का दृश्य)
• 1824: Gospels पर पत्र
• 1831/2: मिस हन्ना एडम्स का एक संस्मरण, हर्शेल द्वारा लिखित। एक दोस्त द्वारा अतिरिक्त नोटिस के साथ

इस लेखन में हन्ना एडम्स की कोई ऐतिहासिक जीवनी नहीं है। साहित्य में उनके योगदान और तुलनात्मक धर्म के अध्ययन में कई में विश्लेषण किया गया है पत्रिकाओं और समकालीन पत्रिकाओं में उनकी पुस्तकों के प्रकाशन का उल्लेख है और कभी-कभी समीक्षाएं भी शामिल हैं।

एडम्स के न्यू इंग्लैंड इतिहास की नकल के विवाद पर दो अन्य दस्तावेज हैं:

• जेडीया मोर्स। जनता से एक अपील। 1814
• सिडनी ई। मोर्स। डॉक्टर मोर्स और मिस एडम्स के बीच विवाद पर टिप्पणी। 1814