एक प्राच्य रूपक एक है रूपक (या आलंकारिक तुलना) जिसमें स्थानिक संबंध (जैसे कि UP-DOWN, IN-OUT, ON-OFF और FRONT-BACK) शामिल हैं।
ओरिएंटेशनल रूपक (एक आंकड़ा जो "एक दूसरे के संबंध में अवधारणाओं की एक पूरी प्रणाली का आयोजन करता है") तीन अतिव्यापी श्रेणियों में से एक है वैचारिक रूपक जॉर्ज Lakoff और मार्क जॉनसन द्वारा की पहचान की मेटाफ़ोर्स वी लिव बाय (1980). अन्य दो श्रेणियां हैं संरचनात्मक रूपक तथा ontological रूपक. इसे इससे अलग किया जा सकता है संगठनात्मक रूपक.
उदाहरण
"[ए] निम्नलिखित अवधारणाओं को एक 'ऊपर की ओर उन्मुखीकरण' द्वारा दर्शाया गया है, जबकि उनके 'विपरीत' को एक 'नीचे की ओर' उन्मुखीकरण प्राप्त होता है।
अधिक है यूपी; LESS IS DOWN: बोलो यूपी, कृप्या। अपनी आवाज रखो नीचे, कृप्या।
स्वास्थ्य है उत्तर प्रदेश; बीमार है: लाजर गुलाब का फूल मरे हुओं में से। वह गिर गया बीमार।
कंस्यूमर IS UP; UNCONSCIOUS IS DOWN: वेक यूपी. वह डूब गया कोमा में।
नियंत्रण यूपी है; नियंत्रण की वापसी है: मैं हूँ शीर्ष पर स्थिति का। वह है के अंतर्गत मेरा नियंत्रण।
खुश है यूपी; SAD IS DOWN: मुझे लग रहा है यूपी आज। वह वास्तव में है कम इन दिनों।
सबसे ऊपर है उत्तर प्रदेश; पीछे की ओर नीचे है: वह है ऊपरवाला नागरिक। वह एक था नीच कुल का करने के लिए।
राष्ट्रीय IS UP; गैर-राष्ट्रीय विषय है: चर्चा गिर गया एक भावनात्मक स्तर पर। वह नहीं कर सका ऊपर उठना उसकी भावनाएँ।
ऊपर की ओर उन्मुखीकरण सकारात्मक मूल्यांकन के साथ एक साथ जाता है, जबकि एक नकारात्मक के साथ नीचे की ओर उन्मुखीकरण। "(ज़ोल्टन कोवेस्क्यू,) रूपक: एक व्यावहारिक परिचय, 2 एड। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010)
ओरिएंटेशनल मेटाफ़ोर्स में भौतिक और सांस्कृतिक तत्व
"प्राच्य रूपक जो सामग्री में दृढ़ता से सांस्कृतिक हैं, उन लोगों के साथ आंतरिक रूप से सुसंगत रूप से सेट होते हैं जो हमारे भौतिक अनुभव से सीधे उभरते हैं। अप-डाउन ओरिएंटेशनल रूपक उन स्थितियों पर लागू हो सकता है जिनमें भौतिक और सांस्कृतिक दोनों तत्व शामिल हैं, जैसे
वह स्वास्थ्य के चरम पर है।
वह निमोनिया के साथ आया था।
यहाँ अच्छा स्वास्थ्य सामान्य रूपक के कारण 'अप' से जुड़ा है, जो 'बेटर अप' है और शायद इसलिए भी कि जब हम ठीक होते हैं तो हम अपने पैरों पर होते हैं, और जब हम बीमार होते हैं तो हमारे झूठ बोलने की संभावना अधिक होती है नीचे।
अन्य प्राच्य रूपक स्पष्ट रूप से मूल में सांस्कृतिक हैं:
वह एजेंसी में उच्च श्रेणी के अधिकारियों में से एक है।
इन लोगों के मानक बहुत ऊंचे हैं।
मैंने चर्चा के स्तर को उठाने की कोशिश की।
चाहे वह अनुभव जिस पर एक प्राच्य रूपक आधारित हो, प्रत्यक्ष रूप से आकस्मिक भौतिक है अनुभव या सोशल डोमेन से खींचा गया, कोर रूपक रूपरेखा सभी में समान है उन्हें। केवल एक ऊर्ध्वाधर अवधारणा है 'ऊपर।' हम इसे अलग तरह से लागू करते हैं, जिस तरह के अनुभव के आधार पर हम रूपक को आधार बनाते हैं। ”(थियोडोर एल। ब्राउन, सत्य बनाना: विज्ञान में रूपक. इलिनोइस प्रेस विश्वविद्यालय, 2003)
लैफ़ॉफ़ एंड जॉनसन मेटाफ़ोर्स के एक्सपेरिमेंटल बेसिस पर
"वास्तविकता में हमें लगता है कि किसी भी रूपक को कभी भी अनुभव नहीं किया जा सकता है या यहां तक कि इसके अनुभवात्मक आधार के स्वतंत्र रूप से पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, MORE IS UP का HAPPY IS UP या RATIONAL IS UP की तुलना में बहुत अलग तरह का अनुभवात्मक आधार है। हालाँकि इन सभी उपमाओं में अवधारणा यूपी एक समान है, लेकिन इन यूपी रूपकों पर आधारित अनुभव बहुत अलग हैं। ऐसा नहीं है कि कई अलग-अलग यूपीएस हैं; बल्कि, ऊर्ध्वाधरता कई अलग-अलग तरीकों से हमारे अनुभव में प्रवेश करती है और इसलिए कई अलग-अलग रूपकों को जन्म देती है। "(जॉर्ज लैकॉफ़ और मार्कलिन, मेटाफ़ोर्स वी लिव बाय. शिकागो प्रेस विश्वविद्यालय, 1980)