जेफ्री चौसर: क्या वह एक शुरुआती नारीवादी थी?

जेफ्री चौसर के मजबूत और महत्वपूर्ण महिलाओं के साथ संबंध थे और अपने काम में महिलाओं के अनुभव को लुभाने के लिए, कैंटरबरी की कहानियां. क्या वह माना जा सकता है, पूर्वव्यापी में, एक नारीवादी? यह शब्द उनके दिन में उपयोग में नहीं था, लेकिन क्या उन्होंने समाज में महिलाओं की उन्नति को बढ़ावा दिया?

चौसर का जन्म लंदन में व्यापारियों के परिवार में हुआ था। नाम "शोमेकर" के लिए फ्रांसीसी शब्द से निकला है, हालांकि उनके पिता और दादा कुछ वित्तीय सफलता के संकेत थे। उनकी माँ लंदन के कई व्यवसायों की उत्तराधिकारी थीं जो उनके चाचा के स्वामित्व में थीं। वह एक रईस, एलिजाबेथ डी बर्ग, काउंटेस ऑफ अलस्टर के घर में एक पेज बन गया, जिसने किंग एडवर्ड III के बेटे लियोनेल, ड्यूक ऑफ क्लेरेंस से शादी की। चौसर ने अपने जीवन के बाकी हिस्सों में एक दरबारी, अदालत के क्लर्क और सिविल सेवक के रूप में काम किया।

जब वह अपने बिसवां दशा में था, उसने एक महिला-इन-वेटिंग फिलिपा रोत से शादी की हिनॉल्ट का फिलिपाएडवर्ड III की रानी संघ। उनकी पत्नी की बहन, जो मूल रूप से क्वीन फिलिप्पी की एक महिला-इन-वेटिंग हैं, जॉन ऑफ गौंट और उनकी पहली पत्नी, एडवर्ड III के एक और बेटे के बच्चों के लिए एक शासन बन गईं। यह बहन,

चॉसर उन महिलाओं से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ था, हालांकि वे बहुत पारंपरिक भूमिकाओं को पूरा करती थीं, अच्छी तरह से शिक्षित थीं और परिवार के समारोहों में खुद को रखती थीं।

चौसर और उसकी पत्नी के कई बच्चे थे - संख्या निश्चित के लिए ज्ञात नहीं है। उनकी बेटी एलिस ने ड्यूक से शादी की। एक महान-पोते, जॉन डी ला पोल, ने एडवर्ड IV और रिचर्ड III की एक बहन से शादी की; उनके बेटे, जिसका नाम भी जॉन डी ला पोल था, का नाम रिचर्ड तृतीय ने अपने वारिस के रूप में रखा और हेनरी सप्तम के राजा बनने के बाद फ्रांस में निर्वासन में ताज का दावा करना जारी रखा।

चॉसर को कभी-कभी अंग्रेजी साहित्य का जनक माना जाता है क्योंकि उन्होंने अंग्रेजी में लिखा था कि उस समय के लोग लैटिन या फ्रेंच में लिखने के बजाय बोलते थे क्योंकि वे आम थे। उन्होंने कविताएँ और अन्य कहानियाँ लिखीं लेकिन कैंटरबरी की कहानियां उनका सबसे अच्छा काम याद है।

उनके सभी पात्रों में से, वाइफ ऑफ़ बाथ को सबसे अधिक नारीवादी के रूप में पहचाना जाता है, हालांकि कुछ विश्लेषण कहते हैं कि वह अपने समय के अनुसार महिलाओं के नकारात्मक व्यवहार का चित्रण है।

जेफ्री चौसर के मानव अनुभव की कहानियाँ कैंटरबरी की कहानियां अक्सर साक्ष्य के रूप में उपयोग किया जाता है कि चौसर एक प्रकार का प्रोटो-फेमिनिस्ट था।

तीन तीर्थयात्री जो महिला हैं वास्तव में आवाज दी जाती है किस्से: स्नान की पत्नी, प्राथमिकता और दूसरा नून - एक ऐसे समय में जब महिलाओं को अभी भी काफी हद तक चुप रहने की उम्मीद थी। संग्रह में पुरुषों द्वारा सुनाई गई कई कहानियों में महिला पात्रों या महिलाओं के बारे में विचार करना भी शामिल है। आलोचकों ने अक्सर बताया है कि महिला कथाकार अधिक जटिल चरित्र हैं जो कि अधिकांश पुरुष कथावाचक हैं। जबकि तीर्थयात्रा पर पुरुषों की तुलना में कम महिलाएं हैं, वे कम से कम यात्रा में, एक-दूसरे के साथ एक तरह की समानता रखने के रूप में चित्रित किए गए हैं। एक सराय में एक मेज पर एक साथ भोजन करने वाले यात्रियों के साथ (1492 से) उदाहरण के साथ वे कैसे व्यवहार करते हैं, इसमें थोड़ा अंतर दिखता है।

इसके अलावा, पुरुष पात्रों द्वारा सुनाई गई कहानियों में, महिलाओं का मजाक नहीं उड़ाया जाता है क्योंकि वे दिन के साहित्य में बहुत अधिक थीं। कुछ किस्से उन महिलाओं के प्रति पुरुष दृष्टिकोण का वर्णन करते हैं जो महिलाओं के लिए हानिकारक हैं: नाइट, मिलर, और शिपमैन, उनमें से। गुणी महिलाओं के आदर्श का वर्णन करने वाले किस्से असंभव आदर्शों का वर्णन करते हैं। दोनों प्रकार समतल, सरलीकृत और स्व-केंद्रित हैं। कम से कम दो तीन महिला कथाकारों सहित कुछ अन्य अलग हैं।

महिलाओं में किस्से पारंपरिक भूमिकाएँ हैं: वे पत्नियाँ और माताएँ हैं लेकिन वे आशाओं और सपनों के व्यक्ति भी हैं, और समाज द्वारा उन पर रखी गई सीमाओं की आलोचना भी। वे इस मायने में नारीवादी नहीं हैं कि वे सामान्य रूप से महिलाओं पर सीमाओं की आलोचना करते हैं और सामाजिक, आर्थिक या राजनीतिक रूप से समानता का प्रस्ताव रखते हैं, या किसी भी तरह से बदलाव के लिए एक बड़े आंदोलन का हिस्सा हैं। लेकिन वे उन भूमिकाओं के साथ असहजता व्यक्त करते हैं जिनमें उन्हें सम्मेलनों द्वारा रखा जाता है, और वे वर्तमान में अपने जीवन में केवल एक छोटे से समायोजन से अधिक चाहते हैं। यहां तक ​​कि इस काम में उनके अनुभव और आदर्शों को आवाज़ देकर, वे वर्तमान के कुछ हिस्से को चुनौती देते हैं प्रणाली, यदि केवल यह दिखाते हुए कि महिला स्वरों के बिना, मानवीय अनुभव क्या है, इसका वर्णन नहीं है पूर्ण।

प्रस्तावना में, स्नान की पत्नी एक किताब के बारे में बात करती है जो उसके पांचवें पति के पास थी, उस दिन के कई ग्रंथों का एक संग्रह जिसमें पुरुषों के लिए शादी के खतरों पर ध्यान केंद्रित किया गया था - विशेष रूप से पुरुष जो विद्वान थे। उसका पाँचवाँ पति कहता है, वह इस संग्रह से रोज पढ़ती थी। इन महिला-विरोधी कार्यों में से कई चर्च के नेताओं के उत्पाद थे। यह कहानी उसके पांचवें पति द्वारा उसके खिलाफ इस्तेमाल की गई हिंसा के बारे में भी बताती है, और उसने कैसे रिश्ते में कुछ शक्ति हासिल की।