गर्भपात का प्राचीन इतिहास और जब यह शुरू हुआ

गर्भपात, एक गर्भावस्था का उद्देश्यपूर्ण समाप्ति, अक्सर प्रस्तुत किया जाता है जैसे कि यह आधुनिक युग का एक नया, अत्याधुनिक, वैज्ञानिक उत्पाद है, जब यह वास्तव में दर्ज इतिहास के रूप में पुराना है।

हालांकि गर्भनिरोधक अधिक पुराना है, लेकिन गर्भपात का सबसे पहला ज्ञात विवरण प्राचीन मिस्र के चिकित्सा पाठ से आता है जिसे के रूप में जाना जाता है एबर्स पपीरस. यह दस्तावेज, 1550 ईसा पूर्व के बारे में लिखा गया था, और अभिलेखों से विश्वसनीय रूप से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में वापस डेटिंग से पता चलता है कि गर्भपात एक के उपयोग के साथ प्रेरित किया जा सकता है प्लांट-फाइबर टैम्पोन एक यौगिक के साथ लेपित जिसमें शहद और कुचल तिथियां शामिल थीं। बाद में हर्बल abortifacients- पदार्थों का उपयोग गर्भपात को बढ़ावा देने के लिए किया जाता है - इसमें लंबे समय से विलुप्त सिल्फ़ियम, सबसे बेशकीमती कैफीन शामिल है प्राचीन दुनिया का पौधा, और पेनिरॉयल, जो अभी भी कभी-कभी गर्भपात को प्रेरित करने के लिए उपयोग किया जाता है (लेकिन सुरक्षित रूप से नहीं, क्योंकि यह अत्यधिक है विषाक्त)। में Lysistrata

जूदेव-ईसाई बाइबिल की किसी भी पुस्तक में गर्भपात का स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन हम जानते हैं कि ए प्राचीन मिस्र के लोग, फारसी और रोमन, अन्य लोगों के बीच, अपने संबंधितों के दौरान इसका अभ्यास करते थे युगों। बाइबल में गर्भपात की किसी भी चर्चा की अनुपस्थिति स्पष्ट है, और बाद में अधिकारियों ने अंतर को बंद करने का प्रयास किया। निदाह 23 एबेबीलोन के एक अध्याय तल्मूड और संभवतः चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा गया था, इसमें बाद के तालुमवादियों के भाष्य शामिल हैं गर्भपात के बारे में यह निर्धारित करने के बारे में कि क्या एक महिला "अशुद्ध" है। चर्चा संभवतः समकालीन धर्मनिरपेक्ष के अनुरूप होगी प्रारंभिक गर्भावस्था के दौरान गर्भपात की अनुमति देने वाले स्रोत: "[एक महिला] केवल पत्थर के आकार में कुछ गर्भपात कर सकती है, और इसे केवल वर्णित किया जा सकता है।" एक गांठ के रूप में। "

प्रारंभिक ईसाई (सी) तीसरी शताब्दी CE) लेखकों ने गर्भ निरोधकों और गर्भपात करने वालों के लिए आम तौर पर निराशाजनक रूप से अस्वीकृति की, जो कि चोरी, लोभ, चोट, पाखंड और अभिमान की निंदा के संदर्भ में गर्भपात को प्रतिबंधित करता है। कुरान में कभी भी गर्भपात का उल्लेख नहीं किया गया है, और बाद में मुस्लिम विद्वानों की नैतिकता के बारे में कई विचार हैं अभ्यास - कुछ को यह पकड़ना हमेशा अस्वीकार्य होता है, दूसरे यह स्वीकार करते हैं कि यह 16 वें सप्ताह तक स्वीकार्य है गर्भावस्था।

असीरियन 11 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से गर्भपात की तारीखों पर जल्द से जल्द कानूनी प्रतिबंध असुरों की संहिता, सामान्य रूप से महिलाओं को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों का एक कठोर सेट। यह उन विवाहित महिलाओं पर मृत्युदंड लगाता है जो गर्भपात की खरीद करती हैं - अपने पतियों की अनुमति के बिना। हम जानते हैं कि प्राचीन ग्रीस के कुछ क्षेत्रों में भी गर्भपात पर प्रतिबंध था क्योंकि वहाँ के टुकड़े हैं प्राचीन यूनानी वकील-ओरिस लिसियास (445380 ईसा पूर्व) के भाषण जिसमें उन्होंने एक महिला पर आरोप लगाया कि गर्भपात। लेकिन, असुरों की संहिता की तरह, यह केवल उन मामलों में लागू हो सकता है जहां पति ने गर्भावस्था को समाप्त करने की अनुमति नहीं दी थी।

पाँचवीं शताब्दी ई.पू. हिपोक्रैटिक शपथ चिकित्सकों को ऐच्छिक गर्भपात को प्रेरित करने से मना करना (चिकित्सकों को यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि "महिला गर्भपात का उत्पादन करने के लिए एक पेसरी को न दें")। यूनानी दार्शनिक अरस्तू (384–322 ई.पू.) ने माना कि यदि गर्भावस्था की पहली तिमाही के दौरान गर्भपात किया जाता है, तो गर्भपात नैतिक था हिस्टोरिया एनीमलियम वहाँ एक विशिष्ट परिवर्तन है जो दूसरी तिमाही में जल्दी होता है:

"इस अवधि (उन्नीसवें दिन) के बारे में भ्रूण अलग-अलग हिस्सों में हल करने के लिए शुरू होता है, इसमें हिथर्टो होता है जिसमें भागों के भेद के बिना एक मांस जैसा पदार्थ होता है। क्या कहा जाता है इफ्लुक्सन पहले सप्ताह के भीतर भ्रूण का विनाश है, जबकि गर्भपात पखवाड़े के दिन तक होता है; और इस तरह के भ्रूणों की अधिक से अधिक संख्या इन चालीस दिनों के भीतर अंतरिक्ष में होती है। "

जहां तक ​​हम जानते हैं, 19 वीं सदी के अंत तक सर्जिकल गर्भपात आम नहीं था और यह होगा 1879 में हेगर डिलेटर के आविष्कार से पहले लापरवाह, जिसने फैलाव और इलाज किया (D &) मुमकिन। लेकिन औषधीय रूप से प्रेरित गर्भपात, कार्य में भिन्न और प्रभाव में समान, प्राचीन दुनिया में बेहद आम थे।

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