रॉबर्ट जी। इंगरसोल, अमेरिका के फ्रीथॉट के प्रचारक

रॉबर्ट इंगरसोल का जन्म न्यूयॉर्क के ड्रेसडेन में हुआ था। उनकी माँ की मृत्यु हो गई जब वह केवल तीन वर्ष के थे। उनके पिता ए संघचालक मंत्री, एक केल्विनवादी धर्मशास्त्र का पालन, और एक उत्साही उन्मूलनवादी भी। रॉबर्ट की मां की मृत्यु के बाद, वह न्यू इंग्लैंड और मिडवेस्ट के आसपास चले गए, जहां वह अक्सर घूमते हुए, कई मंडलियों के साथ मंत्री पद पर रहते थे।

क्योंकि परिवार बहुत आगे बढ़ गया, युवा रॉबर्ट की शिक्षा ज्यादातर घर पर ही थी। उन्होंने व्यापक रूप से पढ़ा, और उनके भाई ने कानून का अध्ययन किया।

1854 में, रॉबर्ट इंगरसोल को बार में भर्ती कराया गया था। 1857 में, उन्होंने पियोरिया, इलिनोइस को अपना घर बनाया। उन्होंने और उनके भाई ने वहाँ एक कानून कार्यालय खोला। उन्होंने परीक्षण कार्य में उत्कृष्टता के लिए एक प्रतिष्ठा विकसित की।

के लिए जाना जाता है: पिछली 19 वीं सदी में लोकप्रिय लेक्चरर फ्रीथॉट, अज्ञेयवाद और सामाजिक सुधार पर

खजूर: 11 अगस्त, 1833 - 21 जुलाई, 1899

के रूप में भी जाना जाता है: महान अज्ञेयवादी, रॉबर्ट ग्रीन इंगरसोल

1860 के चुनाव में, इंगरसोल एक डेमोक्रेट और समर्थक था स्टीफन डगलस

उन्होंने 1862 में शादी की। ईवा पार्कर के पिता एक आत्म-नास्तिक नास्तिक थे, जिनका धर्म के लिए बहुत कम उपयोग था। आखिरकार उनकी और ईवा की दो बेटियां हुईं।

जब गृहयुद्ध शुरू हुआ, इंगरसोल को सूचीबद्ध किया गया। एक कर्नल के रूप में कमीशन किया गया, वह 11 का कमांडर था^वें इलिनोइस कैवलरी। वह और यूनिट टेनेसी घाटी में कई लड़ाइयों में सेवा करते हैं, जिसमें शामिल हैं शीलो 6 और 7 अप्रैल, 1862 को।

1862 के दिसंबर में, इंगरसोल और उसकी कई यूनिटों को कन्फेडेरेट्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और कैद किया गया था। यदि उन्होंने सेना छोड़ने का वादा किया, तो इंगरसोल को भी छोड़ दिया गया, और 1863 के जून में उन्हें सेवा से हटा दिया गया।

गृहयुद्ध के अंत में, इंगरसोल ने पियोरिया और अपने कानून के अभ्यास के लिए वापसी की, वह रिपब्लिकन पार्टी के कट्टरपंथी विंग में सक्रिय हो गया, जिसने डेमोक्रेट को दोषी ठहराया लिंकन की हत्या.

इंगलिसोल को गवर्नर रिचर्ड ओल्स्बी द्वारा इलिनोइस राज्य के लिए अटॉर्नी जनरल नियुक्त किया गया था, जिसके लिए उन्होंने अभियान चलाया था। उन्होंने 1867 से 1869 तक सेवा की। यह एकमात्र समय था जब उन्होंने सार्वजनिक पद संभाला। उन्होंने 1864 और 1866 में कांग्रेस के लिए और 1868 में राज्यपाल के लिए दौड़ने पर विचार किया था, लेकिन धार्मिक विश्वास की कमी ने उन्हें पीछे खींच दिया।

इंगरसोल ने 1868 में विषय पर अपना पहला सार्वजनिक व्याख्यान देने के लिए स्वतंत्र रूप से पहचान करना शुरू कर दिया (धार्मिक प्राधिकरण और विश्वास बनाने के लिए शास्त्र के बजाय कारण का उपयोग करके)। उन्होंने विचारों के सहित एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का बचाव किया चार्ल्स डार्विन. इस धार्मिक गैर-संबद्धता का मतलब था कि वह कार्यालय के लिए सफलतापूर्वक नहीं चल पा रहे थे, लेकिन उन्होंने अन्य उम्मीदवारों के समर्थन में भाषण देने के लिए अपने काफी वक्तृत्व कौशल का उपयोग किया।

कई वर्षों तक अपने भाई के साथ कानून का अभ्यास करते हुए, वह नई रिपब्लिकन पार्टी में भी शामिल थे। 1876 ​​में, उम्मीदवार के समर्थक के रूप में जेम्स जी। ब्लेन, उन्हें रिपब्लिकन राष्ट्रीय सम्मेलन में ब्लेन के लिए नामांकित भाषण देने के लिए कहा गया था। उसने समर्थन किया रदरफोर्ड बी। हेस जब उसे नामांकित किया गया। हेस ने इंगरसोल को एक कूटनीतिक काम के लिए एक नियुक्ति देने की कोशिश की, लेकिन धार्मिक समूहों ने विरोध किया और हेस ने समर्थन किया।

उस सम्मेलन के बाद, इंगर्सॉल वाशिंगटन, डीसी में चले गए, और अपने विस्तारित कानूनी अभ्यास और व्याख्यान सर्किट पर एक नया कैरियर के बीच अपना समय विभाजित करना शुरू कर दिया। वे अगली तिमाही के अधिकांश समय के लिए एक लोकप्रिय व्याख्याता थे और अपने रचनात्मक तर्कों के साथ, वह अमेरिकी धर्मनिरपेक्षतावादी आंदोलन के अग्रणी प्रतिनिधि बन गए।

इंगरसोल खुद को अज्ञेयवादी मानता था। जबकि उनका मानना ​​था कि प्रार्थना का जवाब देने वाले भगवान मौजूद नहीं थे, उन्होंने यह भी सवाल किया कि क्या किसी अन्य प्रकार के देवता का अस्तित्व, और उसके बाद का अस्तित्व भी जाना जा सकता है। 1885 में फिलाडेल्फिया अखबार के साक्षात्कारकर्ता के एक सवाल के जवाब में उन्होंने कहा, “अज्ञेय एक नास्तिक है। नास्तिक एक अज्ञेयवादी है। अज्ञेय कहते हैं: n मैं नहीं जानता, लेकिन मैं नहीं मानता कि कोई ईश्वर है। he नास्तिक ऐसा ही कहता है। रूढ़िवादी ईसाई कहते हैं कि वह जानता है कि एक भगवान है, लेकिन हम जानते हैं कि वह नहीं जानता है। नास्तिक यह नहीं जान सकता कि भगवान मौजूद नहीं है। ”

जैसा कि उस समय में आम था जब आउट-ऑफ-टाउन यात्रा के व्याख्याताओं सार्वजनिक मनोरंजन का एक मुख्य स्रोत थे छोटे शहर और बड़े, उन्होंने कई व्याख्यान दिए, जिनमें से प्रत्येक को कई बार दोहराया गया, और बाद में प्रकाशित किया गया लिख रहे हैं। उनके सबसे प्रसिद्ध व्याख्यानों में से एक था "व्हाई आई एम ए एज एनास्टिक।" एक और, जिसने ईसाई धर्मग्रंथों के शाब्दिक पढ़ने के बारे में विस्तार से बताया "मूसा की कुछ गलतियाँ।" अन्य प्रसिद्ध शीर्षक "द गॉड्स," "हेरेटिक्स और हीरोज," "मिथक और चमत्कार", "पवित्र बाइबल के बारे में" और "हमें क्या करना चाहिए बचाया?"

उन्होंने तर्क और स्वतंत्रता पर भी बात की; एक अन्य लोकप्रिय व्याख्यान "व्यक्तित्व" था। लिंकन के एक प्रशंसक जिन्होंने लिंकन की मौत के लिए डेमोक्रेट को दोषी ठहराया, इंगरसोल ने भी लिंकन के बारे में बात की। उन्होंने थॉमस पाइन के बारे में लिखा और बोला, जिन्हें थियोडोर रूसवेल्ट जिसे "गंदी छोटी नास्तिक" कहा जाता है। इंगरसोल ने पाइन पर एक व्याख्यान का शीर्षक दिया "विथ हिज़ नेम लेफ्ट आउट, लिबर्टी का इतिहास लिखा नहीं जा सकता।"

एक वकील के रूप में, वे सफल रहे, मामलों को जीतने के लिए प्रतिष्ठा के साथ। एक व्याख्याता के रूप में, उन्हें संरक्षक मिले जिन्होंने उनकी निरंतर उपस्थिति को वित्त पोषित किया और दर्शकों के लिए एक बहुत बड़ा आकर्षण था। उन्होंने $ 7,000 के रूप में उच्च के रूप में फीस प्राप्त की। शिकागो में एक व्याख्यान में, 50,000 लोग उसे देखने के लिए निकले, हालांकि स्थान को 40,000 दूर मोड़ना पड़ा क्योंकि हॉल इतने पर नहीं रहेगा। इंगरसोल ने उत्तरी कैरोलिना, मिसिसिपी और ओक्लाहोमा को छोड़कर संघ के हर राज्य में बात की।

उनके व्याख्यानों से उन्हें कई धार्मिक शत्रु प्राप्त हुए। प्रचारकों ने उसकी निंदा की। उन्हें कभी-कभी उनके विरोधियों द्वारा "रॉबर्ट इंजुरसूल" कहा जाता था। समाचार पत्रों ने उनके भाषणों और उनके स्वागत के बारे में विस्तार से बताया।

कि वह एक अपेक्षाकृत गरीब मंत्री का बेटा था, और प्रसिद्धि और भाग्य के लिए अपना रास्ता बनाया, अपने सार्वजनिक व्यक्तित्व का हिस्सा था, स्व-निर्मित, स्व-शिक्षित अमेरिकी के समय की लोकप्रिय छवि।

इंगरसोल, जो पहले अपने जीवन में एक उन्मूलनवादी था, कई सामाजिक सुधार कारणों से जुड़ा था। उनके द्वारा प्रचारित एक प्रमुख सुधार था महिलाओं के अधिकार, ये शामिल हैं जन्म नियंत्रण का कानूनी उपयोग, महिलाओं के मताधिकार, और महिलाओं के लिए समान वेतन। महिलाओं के प्रति उनका रवैया स्पष्ट रूप से उनकी शादी का हिस्सा था। वह अपनी पत्नी और दो बेटियों के प्रति उदार और दयालु था, जो एक कमांडिंग पितृसत्ता की तत्कालीन आम भूमिका को निभाने से इंकार करता था।

एक जल्दी कन्वर्ट करने के लिए तत्त्वज्ञानी और विज्ञान में विकास, इंगरसोल ने विरोध किया सामाजिक डार्विनवादयह सिद्धांत कि कुछ "स्वाभाविक रूप से" हीन थे और उनकी गरीबी और परेशानी उस हीनता में निहित थी। उन्होंने कारण और विज्ञान को महत्व दिया, लेकिन लोकतंत्र, व्यक्तिगत मूल्य और समानता भी।

पर प्रभाव एंड्रयू कार्नेगी, इंगरसोल ने परोपकार के मूल्य को बढ़ावा दिया। उन्होंने अपने बड़े सर्किल को ऐसे लोगों में गिना एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, फ्रेडरिक डगलस, यूजीन डेब्स, रॉबर्ट ला फोलेट (हालांकि डेब्स और ला फोलेट, इंगरसोल की प्रिय रिपब्लिकन पार्टी का हिस्सा नहीं थे), हेनरी वार्ड बीचर (जो इंगरसोल के धार्मिक विचारों को साझा नहीं करते थे), एच। एल। मेनकेन, मार्क ट्वेन, और बेसबॉल खिलाड़ी "वाह सैम" क्रॉफर्ड।

अपने अंतिम पंद्रह वर्षों में, इंगरसोल अपनी पत्नी के साथ मैनहट्टन, फिर डॉब्स फेरी में चले गए। जब वह 1896 के चुनाव में भाग ले रहे थे, तब उनका स्वास्थ्य खराब होने लगा। वह कानून और व्याख्यान सर्किट से सेवानिवृत्त हुए, और मृत्यु हो गई, शायद अचानक दिल का दौरा पड़ने से 1899 में डॉब्स फेरी, न्यूयॉर्क में। उसकी पत्नी उसकी तरफ थी। अफवाहों के बावजूद, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्होंने अपनी मृत्यु के समय देवताओं पर अविश्वास किया।

उन्होंने बोलने से बड़ी फीस ली और एक वकील के रूप में अच्छा किया, लेकिन उन्होंने एक महान भाग्य नहीं छोड़ा। उन्होंने कभी-कभी निवेश में और रिश्तेदारों को उपहार के रूप में पैसा खो दिया। उन्होंने संगठनों और कारणों को मुक्त करने के लिए बहुत दान दिया। न्यूयॉर्क टाइम्स ने भी अपनी निष्ठा का उल्लेख करने के लिए अपनी उदारता का उल्लेख करने के लिए फिट देखा, एक निहितार्थ के साथ कि वह अपने धन से मूर्ख था।

“खुशी ही एकमात्र अच्छा है। अब खुश होने का समय है। खुश रहने की जगह यह है। खुश रहने का तरीका दूसरों को ऐसा बनाना है। ”

"सभी धर्म मानसिक स्वतंत्रता के साथ असंगत हैं।"

"हाथ जो मदद करते हैं वे होंठों से बेहतर हैं जो प्रार्थना करते हैं।"

“हमारी सरकार पूरी तरह से और विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष होनी चाहिए। एक उम्मीदवार के धार्मिक विचारों को पूरी तरह से दृष्टि से बाहर रखा जाना चाहिए। ”

"दयालुता वह धूप है जिसमें सद्गुण बढ़ता है।"

"आँखों के लिए क्या प्रकाश है - फेफड़ों को कौन सी हवा है - दिल को क्या प्यार है, स्वतंत्रता मनुष्य की आत्मा को है।"

“यह दुनिया अपनी कब्रों के बिना, अपने मृतकों की यादों के बिना कितनी गरीब होगी। केवल आवाज़वाला हमेशा के लिए बोलता है। ”

"चर्च हमेशा नकदी के लिए स्वर्ग में खजानों की अदला-बदली के लिए तैयार रहा है।"

“पुरुष महिलाओं और बच्चों के दिलों से डर की भावना को बाहर निकालना बहुत खुशी की बात है। यह नरक की आग को बाहर निकालने का एक सकारात्मक आनंद है। ”

“एक प्रार्थना जिसके पीछे एक तोप होनी चाहिए, वह बेहतर नहीं है। क्षमा को शॉट और शेल के साथ साझेदारी में नहीं जाना चाहिए। प्यार के लिए चाकू और रिवाल्वर नहीं चाहिए। ”

"मैं कारण के मानक से जीऊंगा, और यदि तर्क के अनुसार सोचने से मुझे पाप लगता है, तो मैं इसके बिना स्वर्ग जाने के बजाय अपने कारण के साथ नरक में जाऊंगा।"

• क्लेरेंस एच। क्रेमर। रॉयल बॉब. 1952.
• रोजर ई। ग्रीले। इंगरसोल: अमर इन्फिडेल. 1977.
• रॉबर्ट जी। इंगरसोल। रॉबर्ट जी का काम। इंगरसोल. 12 वोल्ट। 1900.
• ओर्विन प्रेंटिस लार्सन। अमेरिकन इन्फिडेल: रॉबर्ट जी। इंगरसोल. 1962.
• गॉर्डन स्टीन। रॉबर्ट जी। इंगरसोल, ए चेकलिस्ट. 1969.
• ईवा इंगरसोल वेकफील्ड। रॉबर्ट जी के पत्र। इंगरसोल. 1951.