'थिंग्स फॉल अपार्ट' कोट्स

चिनुआ अचेबेपूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीका का क्लासिक 1958 उपन्यास, चीजे अलग हो जाती है, उमूफ़िया की कहानी और समुदाय के परिवर्तनों के बारे में एक दशक में अनुभव करता है, जैसा कि कद के एक स्थानीय व्यक्ति ओकोंकवो के माध्यम से देखा जाता है। ओकोंकोव को एक पुरानी शैली में रखा गया है, जिसमें पारंपरिक मर्दानगी, कार्रवाई, हिंसा और कड़ी मेहनत का महत्व है। के निम्नलिखित चयन चीजे अलग हो जाती है उद्धरण ओकोंकोव की दुनिया और बदलते समय और सांस्कृतिक आक्रमण के अनुकूल होने के उनके संघर्ष का वर्णन करते हैं।

यह संक्षिप्त मार्ग दोनों पुस्तक के मुख्य कथानक तत्वों में से एक को स्थापित करता है और उमूफ़िया की विधि और न्याय व्यवस्था पर एक नज़र डालता है। एक पड़ोसी कबीले के माइनो से एक आदमी के बाद, उमुफ़िया की एक लड़की को मारता है, उसके गांव को स्थिति से निपटने के लिए एक अल्टीमेटम दिया जाता है: उन्हें हिंसा या मानव भेंट के बीच चुनना होगा। इस घटना से इस समाज की अत्यधिक मर्दाना प्रकृति का पता चलता है, क्योंकि हिंसा का एकमात्र तरीका समुदाय को और भी अलग करना है। इसके अतिरिक्त, सजा, जिसे भी चुना जाता है, सीधे अपराध के अपराधी पर निहित नहीं होता है - या तो एक पूरे के रूप में शहर पर हमला किया जाता है, या दो निर्दोष युवाओं के जीवन को उनकी इच्छा के विरुद्ध हमेशा के लिए बदल दिया जाता है। न्याय, तब, जैसा कि यहां दर्शाया गया है, प्रतिशोध के बारे में बहुत अधिक है जितना कि यह पुनर्वास के बारे में है।

इसके अलावा, यह दिलचस्प है कि (मानव) मुआवजा एक सीधा-से-एक स्वैप नहीं है, लेकिन यह कि दो व्यक्तियों को उमूफिया को दिया जाना चाहिए। यह सिद्धांत और ब्याज के एक प्रकार के भुगतान के रूप में पर्याप्त उचित लगता है, लेकिन यह ध्यान दिया जाता है कि लोगों में से एक ने कारोबार किया ओवर "वर्जिन" होना चाहिए। यह आगे इस फैसले के मर्दाना ध्यान को उजागर करता है और स्थिति को समग्र रूप से कामुक करता है। वास्तव में, हम इस अपराध को फिर से किताब में देखते हैं, जब ओगोंफी के बेटे के ओकोन्कोव की गैर-इरादतन हत्या को संदर्भित किया जाता है "स्त्री अपराध" के रूप में। इसलिए यह क्षण उपन्यास में इस समुदाय के कई प्रमुख तत्वों को स्थापित करता है आधार।

इस क्षण में, हमें ओकोंकोव के नरम पक्ष की एक दुर्लभ झलक मिलती है, हालांकि वह यह सुनिश्चित करने के लिए सावधान है कि उसके आसपास कोई भी इसे नहीं देखता है। विशेष रूप से रुचि यह है कि ओकोंकोवू का कोड सभी भावनाओं को दबाने या छिपाने के लिए नहीं है - बस वे सभी जो गुस्से में नहीं हैं। यह प्रतिक्रिया उसकी कभी-वर्तमान की आवश्यकता से मजबूत होती है, जैसा कि उसके विचार से उजागर होता है कि "स्नेह दिखाने के लिए कमजोरी का संकेत था; प्रदर्शन करने लायक एकमात्र चीज ताकत थी। ” ध्यान दें कि क्या है, हालांकि इस मार्ग में इसका उल्लेख नहीं किया गया है, यह ओकोंकोव का शौक है इकेमफुना, एमबीएनओ के मुआवजे के रूप में दिया गया लड़का, बाद के उद्योग से उपजा है, जो ओकोंकोव के अपने बेटे के विपरीत है स्वभाव। बावजूद, ओकोंकोव अपने दत्तक पुत्र को उसी तरह मानते हैं जैसे वह हर किसी के साथ व्यवहार करते हैं- "भारी हाथ से।"

ओकॉन्कोव की सहानुभूति की कमी और अपनी बात कहने के लिए बल का उपयोग करने की उनकी इच्छा भी उनके भौतिक स्वभाव में स्पष्ट है - आखिरकार, वह एक प्रसिद्ध पहलवान के रूप में अपने कबीले में प्रमुखता से आए। वह अपने पिता की तरह नहीं बनने की इच्छा पर भी अड़े थे, जो कमजोर थे और खुद का ख्याल नहीं रखते थे। हालांकि संक्षिप्त, यह मार्ग उपन्यास के अन्यथा बहुत संरक्षित नायक में मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि का एक दुर्लभ क्षण प्रदान करता है।

यह क्षण ओकॉन्कोव के दिमाग में उस महत्वपूर्ण कड़ी को प्रदर्शित करता है, जो उसकी दुनिया में व्याप्त मर्दानापन और उसे पालने वाली खेती के आवश्यक कार्य को दर्शाता है। जैसा कि यहां बहुत स्पष्ट रूप से कहा गया है, "याम पुरुषार्थ के लिए खड़ा था।" यह आंशिक रूप से है क्योंकि इन फसलों को तैयार करना एक "कठिन कला" है, और संभवतः, महिलाओं को सौंपने के लिए कुछ नहीं। यह विचार है कि एक साल के बाद एक यम की फसल पर एक परिवार को खिलाने में सक्षम होने से किसी को "महान व्यक्ति" बना दिया जाता है ओकॉन्कॉव के पिता, जो अपने परिवार को रतालू की फसल पर खिलाने में असमर्थ थे, और अपने खुद के शुरू करने के लिए अपने बेटे को बहुत कम बीजों के साथ छोड़ दिया। खेत।

ओकॉन्कवो अपने स्वयं के बेटे को यम के महत्व पर पारित करने के लिए बहुत ही दृढ़ हैं, और उनकी समझ के संबंध में कि वे मर्दानगी के बारे में क्या समझते हैं। वह चिंतित है, हालांकि, कि उसका बेटा आलसी है, जो एक मुद्दा है क्योंकि यह उसके पिता की याद दिलाता है और आम तौर पर स्त्री है, जिसे ओकोंकोव नकारात्मक मानते हैं। यह चिंता वास्तव में सही है या नहीं, यह उपन्यास की अवधि के लिए ओकोंकोव की चेतना के चारों ओर लटका हुआ है, जब तक कि वह अंततः अपने बेटे को उड़ा देता है और उसके साथ अपने रिश्ते को समाप्त कर देता है। तब ओकोंकोव खुद को यह महसूस करते हुए मारता है कि वह अपने बेटे के साथ शापित हो गया है, और उसे लगता है कि वह उसे यामों के महत्व को सिखाने में असफल रहा।

यह मार्ग नई परिस्थितियों को स्वीकार करने में ओकोंकोव की कठिनाई से उत्पन्न होता है। यह ऊचेंदु द्वारा दिए गए एक भाषण का अंत है, जो ओक्नकोव के एक परिचित थे, वह और उनके गांव में परिवार को सात साल के लिए निर्वासित किया जाता है, जिसमें वह ओकोंकोव को यह दिखाने का प्रयास करता है कि उसका दुख उसके लिए उतना महान नहीं है सोचते। Okonkwo यह सोचने के लिए जाता है कि जो कुछ भी उसके साथ हो रहा है वह सबसे बुरी चीज है जो कभी हुआ है, और इसलिए नहीं हो सकता है सहन करें कि वह सात साल के लिए अपने कबीले से निर्वासित किया गया है (निर्वासित नहीं किया गया है, सिर्फ सात साल के लिए निर्वासित किया गया है) और उसकी छीन ली गई खिताब।

उचेंदु खुद को मुश्किल काम में लेते हैं, अनिवार्य रूप से, ओकोनकोव को लात मारना जब वह नीचे होता है - बल्कि एक जोखिम भरा कदम। वह व्यक्तिगत और नहीं, दोनों की एक मुकदमेबाज़ी का वर्णन करता है, जो ओकेन्कोवो से कहीं अधिक बदतर है। एक विशेष रूप से उल्लेखनीय भाग्य उस महिला का है जिसने "जुड़वाँ को जन्म दिया है और फेंक दिया है" जोड़े में पैदा हुए बच्चों को छोड़ने की इस संस्कृति में परंपरा को दर्शाता है क्योंकि उन्हें बुरा माना जाता है भाग्य। यह माताओं के लिए दर्दनाक है, लेकिन यह फिर भी किया जाता है।

भाषण अलंकारिक प्रश्न के साथ समाप्त होता है और तब क्या होता है, इसके बारे में जवाब देने के लिए जब एक महिला मर जाती है, तो ओकोनकोव दिखाते हैं कि जीवन में उसके मुकाबले बुरे परिणाम हैं, और फिर भी लोग अभी भी जीवित हैं।

यह मार्ग, जिसमें ओबेरिका एक पड़ोसी कबीले की कहानी ओकोंकोव से संबंधित है, इस क्षेत्र और यूरोपीय लोगों के बीच पहली बातचीत में से एक का वर्णन करता है। सबसे उल्लेखनीय हिस्सा, निश्चित रूप से, यह है कि समूह, अपने ओरेकल के साथ, यूरोपीय को मारने का फैसला करते हैं।

ओबेरिका की शुरुआती टिप्पणी, कि "वह एक अल्बिनो नहीं था। वह काफी अलग था, '' इस सुझाव से लगता है कि इस क्षेत्र के लोग पहले से ही परिचित हैं, अगर यूरोपीय लोग एकमुश्त नहीं हैं, तो कुछ अर्थों में हल्की त्वचा वाले लोग। बेशक, उस बयान को पूरी तरह से अनपैक करने का कोई तरीका नहीं है, लेकिन यह इस संभावना को बढ़ाता है कि किसी तरह यह आदमी पिछले आगंतुकों से क्षेत्र के लिए अलग और बदतर था। भेदभाव का एक अतिरिक्त निशान यह है कि ओबेरिका अपनी बाइक को "लोहे के घोड़े" के रूप में संदर्भित करता है, क्योंकि वह इसे एक साइकिल के रूप में नहीं समझता है। यह दिलचस्पी की बात है क्योंकि न केवल यह दो समूहों के बीच एक अपरिचितता दिखाता है, बल्कि यह भी है, क्योंकि साइकिल तब नव-नवनिर्मित हैं जाली धातु की वस्तुएं, औद्योगीकरण के आने के बारे में अफ्रीकियों की ओर से समझ या दूरदर्शिता की कमी को दर्शाती हैं।

अतीत के "अल्बिनो" जो कोई भी था, वह उसके साथ उद्योग का एक आइटम नहीं था जैसे कि ये नए यूरोपीय करते हैं। इस प्रकार, यह एक और क्षण है जिसमें ओकोंकोव पर अक्षमता का प्रदर्शन किया गया है, और अब ओबेरिका का हिस्सा भी, उस क्रांतिकारी परिवर्तन को समझने और संसाधित करने के लिए है, जो उनके जीवन के तरीके से गुजरना है। यहां स्थापित संघर्ष उपन्यास के अंतिम खंड को प्रेरित करेगा।