1880 के दशक में रूसी यहूदियों पर हमले अमेरिका के लिए आव्रजन कैसे हुए

एक पोग्रोम जनसंख्या पर एक संगठित हमला है, जिसमें लूटपाट, संपत्ति का विनाश, बलात्कार और हत्या की विशेषता है। यह शब्द एक रूसी शब्द से बना है जिसका अर्थ है हाथापाई करना, और यह अंग्रेजी में आया विशेष रूप से यहूदी आबादी केंद्रों में ईसाइयों द्वारा किए गए हमलों का उल्लेख करने के लिए भाषा रूस।

13 मार्च, 1881 को एक क्रांतिकारी समूह, नरोदनया वोल्या द्वारा सीज़र अलेक्जेंडर II की हत्या के बाद, 1881 में यूक्रेन में पहला पोग्रोम्स हुआ था। अफवाहों ने फैलाया कि यहूदियों द्वारा सीज़र की हत्या की योजना बनाई गई थी और उसे अंजाम दिया गया था।

अप्रैल 1881 के अंत में, यूक्रेनी शहर किरोवोग्राद में हिंसा का प्रारंभिक प्रकोप हुआ था (जो तब येलिज़ेवेटग्रेड के रूप में जाना जाता था)। पोग्रोम्स तेजी से लगभग 30 अन्य शहरों और गांवों में फैल गया। उस गर्मी के दौरान और हमले हुए, और फिर हिंसा थम गई।

निम्नलिखित सर्दियों, रूस के अन्य क्षेत्रों में पोग्रोम्स शुरू हुए, और पूरे यहूदी परिवारों की हत्याएं असामान्य नहीं थीं। कई बार हमलावरों को संगठित किया गया था, यहां तक ​​कि ट्रेन से पहुंचकर भी हिंसा को रोका गया। और स्थानीय अधिकारियों ने एक तरफ खड़े होने और बिना किसी सजा के आगजनी, हत्या और बलात्कार जैसे कार्य किए।

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1882 की गर्मियों तक रूसी सरकार ने हिंसा को रोकने के लिए स्थानीय राज्यपालों पर नकेल कसने की कोशिश की, और फिर से कुछ समय के लिए पोग्रोम्स बंद हो गए। हालांकि, वे फिर से शुरू हुए, और 1883 और 1884 में नए पोग्रोम्स हुए।

अधिकारियों ने अंततः कई दंगाइयों पर मुकदमा चलाया और उन्हें जेल की सजा सुनाई और पोग्रोम्स की पहली लहर समाप्त हो गई।

1880 के दशक के पोग्रोम्स का गहरा प्रभाव था, क्योंकि इसने कई रूसी यहूदियों को देश छोड़ने और नई दुनिया में जीवन की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया। रूसी यहूदियों द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए आव्रजन में तेजी आई, जिसका अमेरिकी समाज पर और विशेष रूप से न्यूयॉर्क शहर पर प्रभाव पड़ा, जो अधिकांश नए आप्रवासियों को प्राप्त हुआ।

कवि एम्मा लाजर, जो न्यूयॉर्क शहर में पैदा हुए थे, ने रूसी यहूदियों को रूस में पोग्रोम्स से भागने में मदद करने के लिए स्वेच्छा से मदद की।

एम्मा लाजर का अनुभव, वार्ड के द्वीप पर शरणार्थियों के साथ, आव्रजन स्टेशन वार्ड के द्वीप में रखा गया है न्यू यॉर्क शहर, ने उनकी प्रसिद्ध कविता "द न्यू कोलोसस" को प्रेरित किया, जिसे स्टैचू ऑफ़ लिबर्टी के सम्मान में लिखा गया था। कविता ने बनाया स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी इमीग्रेशन का प्रतीक.

बाद में पोग्रोम्स

पोग्रोम्स की दूसरी लहर 1903 से 1906 तक और तीसरी लहर 1917 से 1921 तक हुई।

20 वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में पोग्रोम्स को आमतौर पर रूसी साम्राज्य में राजनीतिक अशांति से जोड़ा जाता है। क्रांतिकारी भावना को दबाने के लिए, सरकार ने यहूदियों को अशांति के लिए दोषी ठहराया और उनके समुदायों के खिलाफ हिंसा भड़काने की कोशिश की। ब्लैक हॉक्स के नाम से जाने जाने वाले एक समूह द्वारा मोब्स ने यहूदी गांवों पर हमला किया, घरों को जलाया और व्यापक मौत और विनाश का कारण बना।

अराजकता और आतंक फैलाने के अभियान के हिस्से के रूप में, प्रचार प्रसार किया गया और व्यापक रूप से फैल गया। विघटन अभियान का एक प्रमुख घटक, एक कुख्यात पाठ जिसका शीर्षक है सिय्योन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉल प्रकाशित किया गया था। यह पुस्तक एक मनगढ़ंत दस्तावेज था, जिसे धोखे के माध्यम से दुनिया के कुल वर्चस्व को प्राप्त करने के लिए यहूदियों के लिए एक योजना को आगे बढ़ाने वाले एक वैध खोज पाठ के रूप में देखा गया।

यहूदियों के खिलाफ नफरत भड़काने के लिए एक विस्तृत जालसाजी के उपयोग ने प्रचार के उपयोग में एक खतरनाक नए मोड़ को चिह्नित किया। पाठ ने हिंसा का माहौल बनाने में मदद की जिसमें हजारों लोग मारे गए या देश छोड़कर भाग गए। और गढ़े हुए पाठ का उपयोग 1903-1906 के पोग्रोम्स के साथ समाप्त नहीं हुआ। बाद में अमेरिकी उद्योगपति सहित यहूदी विरोधी हेनरी फोर्ड, पुस्तक का प्रसार करें और इसका उपयोग अपनी भेदभावपूर्ण प्रथाओं को बढ़ावा देने के लिए करें। बेशक, नाज़ियों ने यूरोपीय जनता को यहूदियों के खिलाफ करने के लिए डिज़ाइन किए गए प्रचार का व्यापक उपयोग किया।

रूसी pogroms की एक और लहर के साथ लगभग समवर्ती जगह ले ली पहला विश्व युद्ध, 1917 से 1921 तक। रूसी सेना के रेगिस्तानी लोगों द्वारा यहूदी गांवों पर हमले के रूप में पोग्रोम्स शुरू हुआ, लेकिन साथ बोल्शेविक क्रांति यहूदी आबादी केंद्रों पर नए हमले हुए। यह अनुमान लगाया गया था कि हिंसा के थमने से पहले 60,000 यहूदी मारे गए होंगे।

पोग्रोम्स की घटना ने ज़ायोनिज़्म की अवधारणा को आगे बढ़ाने में मदद की। यूरोप में युवा यहूदियों ने तर्क दिया कि यूरोपीय समाज में आत्मसात करना लगातार जोखिम में था, और यूरोप में यहूदियों को एक मातृभूमि की वकालत शुरू करनी चाहिए।

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