Scapegoat, Scapegoating, और Scapegoat सिद्धांत

Scapegoating एक ऐसी प्रक्रिया को संदर्भित करता है जिसके द्वारा किसी व्यक्ति या समूह को किसी चीज़ के लिए गलत तरीके से दोषी ठहराया जाता है नहीं किया और, परिणामस्वरूप, समस्या का वास्तविक स्रोत या तो कभी नहीं देखा गया है या उद्देश्यपूर्ण है अवहेलना करना। समाजशास्त्रियों ने प्रलेखित किया है कि बलि का बकरा अक्सर समूहों के बीच होता है जब कोई समाज दीर्घकालिक आर्थिक समस्याओं से ग्रस्त होता है या जब संसाधन दुर्लभ हैं. स्कोपोगेट सिद्धांत का उपयोग समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में व्यक्तियों और समूहों के बीच संघर्ष और पूर्वाग्रह को रोकने के लिए एक तरीके के रूप में किया जाता है।

बलि का बकरा शब्द है बाइबिल की उत्पत्ति, लेविटस की पुस्तक से आ रहा है। पुस्तक में, एक बकरी को समुदाय के पापों को ले जाने वाले रेगिस्तान में भेजा गया था। तो, एक बलि का बकरा मूल रूप से एक व्यक्ति या जानवर के रूप में समझा जाता था जो प्रतीकात्मक रूप से दूसरों के पापों को अवशोषित करता था और उन्हें उन लोगों से दूर ले जाता था जो उन्हें प्रतिबद्ध करते थे।

समाजशास्त्री चार अलग-अलग तरीकों को पहचानें जिसमें बलि का स्थान लिया जाता है और बलि का बकरा बनाया जाता है।

1. बलात्कार करने की घटना एक-पर-एक घटना हो सकती है, जिसमें एक व्यक्ति दूसरे पर कुछ ऐसा करने का आरोप लगाता है, जो उसने या किसी और ने किया हो। बच्चों में बलि का यह रूप आम है, जो किसी चीज के लिए भाई या दोस्त को दोषी ठहराते हैं उन्होंने किया, अपने माता-पिता को निराश करने की शर्म से बचने के लिए और जो सजा का पालन किया जा सकता है कुकर्म।
2. बलात्कार करना भी एक-पर-समूह तरीके से होता है, जब एक व्यक्ति एक समूह को एक समस्या के लिए दोषी ठहराता है, जिसके कारण वे नहीं होते थे: युद्ध, मृत्यु, एक प्रकार का वित्तीय नुकसान या अन्य, और अन्य व्यक्तिगत संघर्ष। बलि का यह रूप कभी-कभी नस्लीय, जातीय, धार्मिक, वर्गीय या अप्रवासी विरोधी पक्षपात पर गलत तरीके से दोषी ठहराया जा सकता है।
3. कभी-कभी बलि देने वाला एक समूह-पर-एक रूप लेता है, जब लोगों का एक समूह बाहर निकलता है और एक व्यक्ति को समस्या के लिए दोषी ठहराता है। उदाहरण के लिए, जब एक खेल टीम के सदस्य एक खिलाड़ी को दोषी ठहराते हैं जिसने एक मैच के हार के लिए गलती की, हालांकि खेल के अन्य पहलुओं ने भी परिणाम को प्रभावित किया। या, जब कोई हमला करने का आरोप लगाता है, तो समुदाय के सदस्यों द्वारा "परेशानी पैदा करने" या हमलावर के जीवन को "बर्बाद" करने के लिए बलि का बकरा बनाया जाता है।
4. अंत में, और समाजशास्त्रियों के लिए सबसे अधिक रुचि, बलि का एक रूप है जो "समूह-पर-समूह" है। यह तब होता है जब एक समूह समस्याओं के लिए दूसरे को दोषी ठहराता है सामूहिक रूप से अनुभव, जो आर्थिक या राजनीतिक हो सकता है - जैसे कि महामंदी (1929-1939) या महान मंदी के लिए एक विशेष पार्टी को दोष देना (2007-2009). बलि का यह रूप अक्सर नस्ल, जातीयता, धर्म, या राष्ट्रीय मूल की रेखाओं में प्रकट होता है।

एक समूह का दूसरे द्वारा बलात्कार करना पूरे इतिहास में इस्तेमाल किया गया है, और आज भी, एक तरह से गलत तरीके से समझाएं कि कुछ सामाजिक, आर्थिक या राजनीतिक समस्याएं क्यों हैं और ऐसा करने वाले समूह को नुकसान पहुंचाती हैं scapegoating। कुछ समाजशास्त्रियों का कहना है कि उनके शोध से पता चलता है कि बलि का बकरा समाज में कम सामाजिक-आर्थिक स्थिति पर कब्जा करता है और धन और शक्ति तक उसकी पहुंच बहुत कम है। वे कहते हैं कि ये लोग अक्सर लंबे समय तक आर्थिक असुरक्षा या गरीबी का सामना कर रहे हैं, और साझा दृष्टिकोण और विश्वासों को अपनाने के लिए आते हैं जिन्हें पूर्वाग्रह और हिंसा के लिए प्रेरित किया गया है।

राजनीतिक और आर्थिक सिद्धांत के रूप में समाजवाद को गले लगाने वाले समाजशास्त्रियों का तर्क है कि वे कम में हैं सामाजिक आर्थिक स्थिति स्वाभाविक रूप से संसाधनों के असमान वितरण के कारण बलि का बकरा बनती है समाज। ये समाजशास्त्री दोष देते हैं एक आर्थिक मॉडल के रूप में पूंजीवाद और एक अमीर अल्पसंख्यक द्वारा श्रमिकों का शोषण। हालाँकि, ये सभी समाजशास्त्रियों के दृष्टिकोण नहीं हैं। किसी भी विज्ञान के सिद्धांतों, अध्ययन, अनुसंधान और निष्कर्षों के साथ - यह एक सटीक विज्ञान नहीं है, और इसलिए इसमें कई तरह के दृष्टिकोण होंगे।