कार्यात्मक दृष्टिकोण, जिसे कार्यात्मकवाद भी कहा जाता है, प्रमुख में से एक है सैद्धांतिक दृष्टिकोण समाजशास्त्र में। के कार्यों में इसकी उत्पत्ति है एमाइल दुर्खीम, जो विशेष रूप से इस बात में रुचि रखते थे कि सामाजिक व्यवस्था कैसे संभव है या कैसे समाज अपेक्षाकृत स्थिर है। जैसे, यह एक सिद्धांत है जो पर केंद्रित है सामाजिक संरचना का स्थूल स्तर, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के सूक्ष्म स्तर की तुलना में। उल्लेखनीय सिद्धांतकारों में शामिल हैं हर्बर्ट स्पेंसर,टैल्कॉट पार्सन्स, तथा रॉबर्ट के। मर्टन.
एमाइल दुर्खीम
“किसी समाज के औसत सदस्यों के लिए मान्यताओं और भावनाओं की समग्रता अपने स्वयं के जीवन के साथ एक दृढ़ संकल्प प्रणाली बनाती है। इसे सामूहिक या रचनात्मक चेतना कहा जा सकता है। ” श्रम विभाग (1893)
थ्योरी अवलोकन
कार्यवाद का मानना है कि समाज अपने भागों के योग से अधिक है; बल्कि, इसका प्रत्येक पहलू संपूर्ण स्थिरता के लिए काम करता है। दुर्खाइम ने समाज को एक जीव के रूप में माना है क्योंकि प्रत्येक घटक एक आवश्यक भूमिका निभाता है लेकिन अकेले कार्य नहीं कर सकता है। जब एक हिस्सा संकट का अनुभव करता है, तो दूसरों को किसी तरह शून्य को भरने के लिए अनुकूल होना चाहिए।
कार्यात्मक सिद्धांत में, समाज के विभिन्न हिस्सों को मुख्य रूप से सामाजिक संस्थानों से बनाया गया है, प्रत्येक को अलग-अलग आवश्यकताओं को भरने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार, सरकार, अर्थव्यवस्था, मीडिया, शिक्षा और धर्म इस सिद्धांत और समाजशास्त्र को परिभाषित करने वाली प्रमुख संस्थाओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं। कार्यात्मकता के अनुसार, एक संस्था केवल इसलिए मौजूद है क्योंकि यह समाज के कामकाज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यदि यह अब एक भूमिका नहीं निभाता है, तो एक संस्थान मर जाएगा। जब नई ज़रूरतें विकसित होंगी या उभरेंगी, तो उनसे मिलने के लिए नए संस्थान बनाए जाएंगे।
कई समाजों में, सरकार परिवार के बच्चों के लिए शिक्षा प्रदान करती है, जो बदले में करों का भुगतान करती है, जो राज्य को चालू रखने पर निर्भर करता है। परिवार स्कूल पर निर्भर करता है कि वह बच्चों को बड़े होने के लिए अच्छी नौकरी दे ताकि वे अपने परिवार का पालन-पोषण कर सकें। इस प्रक्रिया में, बच्चे कानून का पालन करने वाले नागरिक बन जाते हैं, जो राज्य का समर्थन करते हैं। कार्यात्मक दृष्टिकोण से, यदि सब कुछ ठीक है, तो समाज के कुछ हिस्सों में ऑर्डर, स्थिरता और उत्पादकता का उत्पादन होता है। यदि सब कुछ ठीक नहीं होता है, तो समाज के हिस्सों को क्रम, स्थिरता और उत्पादकता के नए रूपों का उत्पादन करने के लिए अनुकूल होना चाहिए।
कार्यात्मकता सामाजिक स्थिरता और साझा सार्वजनिक मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करते हुए समाज में मौजूद आम सहमति और आदेश पर जोर देती है। इस दृष्टिकोण से, प्रणाली में अव्यवस्था, जैसे कि विकृत व्यवहार, परिवर्तन की ओर जाता है क्योंकि सामाजिक घटकों को स्थिरता प्राप्त करने के लिए समायोजित करना चाहिए। जब सिस्टम का एक हिस्सा खराब होता है, तो यह अन्य सभी हिस्सों को प्रभावित करता है और सामाजिक समस्याओं को जन्म देता है।
अमेरिकन सोशियोलॉजी में फंक्शनलिस्ट पर्सपेक्टिव
कार्यात्मक दृष्टिकोण ने 1940 और '50 के दशक में अमेरिकी समाजशास्त्रियों के बीच अपनी सबसे बड़ी लोकप्रियता हासिल की। जबकि यूरोपीय फंक्शनलिस्ट मूल रूप से सामाजिक व्यवस्था के आंतरिक कामकाज को समझाने पर ध्यान केंद्रित करते थे, अमेरिकी फंक्शनलिस्ट ने मानव व्यवहार के उद्देश्य की खोज पर ध्यान केंद्रित किया। इन अमेरिकी कार्यात्मक समाजशास्त्रियों में रॉबर्ट के। मेर्टन, जिन्होंने मानव कार्यों को दो प्रकारों में विभाजित किया है: प्रकट कार्य, जो जानबूझकर और स्पष्ट हैं, और अव्यक्त कार्य, जो अनजाने में और स्पष्ट नहीं हैं।
मिसाल के तौर पर, किसी धार्मिक स्थल के हिस्से के रूप में किसी की आस्था के लिए पूजा स्थल में उपस्थित होने का कार्य है। हालांकि, इसका अव्यक्त कार्य अनुयायियों को संस्थागत लोगों से व्यक्तिगत मूल्यों को समझने में मदद करने के लिए हो सकता है। सामान्य ज्ञान के साथ, प्रकट कार्य आसानी से स्पष्ट हो जाते हैं। फिर भी यह अव्यक्त कार्यों के लिए जरूरी नहीं है, जो अक्सर समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण का खुलासा करने की मांग करते हैं।
सिद्धांत के आलोचक
सामाजिक व्यवस्था के अक्सर नकारात्मक प्रभाव की उपेक्षा के कारण कई समाजशास्त्रियों ने कार्यात्मकता की आलोचना की है। कुछ आलोचकों, जैसे इतालवी सिद्धांतकार एंटोनियो ग्राम्स्की, दावा है कि परिप्रेक्ष्य यथास्थिति और औचित्य साबित करता है सांस्कृतिक आधिपत्य की प्रक्रिया वह इसे बनाए रखता है।
कार्यात्मकता लोगों को अपने सामाजिक वातावरण को बदलने में सक्रिय भूमिका निभाने के लिए प्रोत्साहित नहीं करती है, तब भी जब ऐसा करने से उन्हें लाभ हो सकता है। इसके बजाय, कार्यात्मकता सामाजिक परिवर्तन के लिए आंदोलन को अवांछनीय के रूप में देखती है क्योंकि समाज के विभिन्न हिस्से किसी भी समस्या के लिए उचित रूप से कार्बनिक तरीके से क्षतिपूर्ति करेंगे।
अपडेट किया गया निकी लिसा कोल, पीएच.डी.