गेब्रियल गार्सिया मरकज़ के 6 रहस्य और जादुई सत्य के लेखक

जादुई यथार्थवाद, या जादू यथार्थवाद, साहित्य के लिए एक दृष्टिकोण है जो रोजमर्रा की जिंदगी में कल्पना और मिथक को बुनता है। क्या असली है? क्या काल्पनिक है? जादुई यथार्थवाद की दुनिया में, साधारण असाधारण हो जाता है और जादुई सामान्य हो जाता है।

"अद्भुत यथार्थवाद" या "शानदार यथार्थवाद" के रूप में भी जाना जाता है, जादुई यथार्थवाद एक शैली या शैली नहीं है, जो वास्तविकता की प्रकृति पर सवाल उठाने का एक तरीका है। पुस्तकों, कहानियों, कविताओं, नाटकों और फिल्म में, तथ्यात्मक कथा और दूर-दराज की कल्पनाएं समाज और मानव प्रकृति के बारे में अंतर्दृष्टि को प्रकट करती हैं। शब्द "जादू यथार्थवाद" भी यथार्थवादी और आलंकारिक कलाकृतियों से जुड़ा हुआ है - चित्र, चित्र और मूर्तिकला - जो छिपे हुए अर्थ का सुझाव देते हैं। आजीवन चित्र, जैसे कि ऊपर दिखाए गए फ्रीडा कहलो चित्र, रहस्य और करामाती की एक हवा पर ले जाते हैं।

अन्यथा आम लोगों के बारे में कहानियों में विचित्रता को संक्रमित करने के बारे में कोई नई बात नहीं है। विद्वानों ने एमिली ब्रोंटे के भावुक, प्रेतवाधित हीथक्लिफ में जादुई यथार्थवाद के तत्वों की पहचान की है ("

1925 में, आलोचक फ्रांज रो (1890-1965) ने इस शब्द को गढ़ा मैगिसचर रियलिज्म (मैजिक रियलिज्म) जर्मन कलाकारों के काम का वर्णन करने के लिए जिन्होंने नियमित विषयों को भयग्रस्त टुकड़ी के साथ चित्रित किया। 1940 और 1950 के दशक तक, आलोचक और विद्वान विभिन्न प्रकार की परंपराओं से कला पर लेबल लागू कर रहे थे। जॉर्जिया ओ'कीफ़े (1887-1986) द्वारा विशाल फूलों की पेंटिंग, फ्रोबेलो के मनोवैज्ञानिक स्व-चित्र (१ ९ ० (-१९ ५४), और एडवर्ड हॉपर (१67२-१९ ६-19) के ब्रूडिंग शहरी दृश्य सभी जादू के दायरे में आते हैं यथार्थवाद।

साहित्य में, जादुई यथार्थवाद दृश्य कलाकारों के चुपचाप रहस्यमय जादू यथार्थवाद के अलावा एक अलग आंदोलन के रूप में विकसित हुआ। क्यूबा के लेखक अलेजो कारपेंटियर (1904-1980) ने "की अवधारणा शुरू कीलो असली मारविलोसो"(" अद्भुत वास्तविक ") जब उन्होंने अपना 1949 का निबंध" ऑन द मार्वलस रियल इन स्पेनिश अमेरिका "प्रकाशित किया। बढ़ई का मानना ​​था कि लैटिन अमेरिका, अपने नाटकीय के साथ इतिहास और भूगोल, दुनिया की नज़र में शानदार की आभा पर ले लिया। 1955 में, साहित्यिक आलोचक एंजेल फ्लोर्स (1900-1992) ने इस शब्द को अपनाया जादुई यथार्थवाद (के विपरीत) जादू यथार्थवाद) लैटिन अमेरिकी लेखकों के लेखन का वर्णन करने के लिए जिन्होंने "आम और हर दिन को भयानक और असत्य में बदल दिया।"

फ्लोर्स के अनुसार, अर्जेंटीना के लेखक द्वारा 1935 की कहानी के साथ जादुई यथार्थवाद की शुरुआत हुई जॉर्ज लुइस बोर्जेस (1899-1986). अन्य आलोचकों ने आंदोलन शुरू करने के लिए विभिन्न लेखकों को श्रेय दिया है। हालांकि, बोर्जेस ने निश्चित रूप से लैटिन अमेरिकी जादुई यथार्थवाद के लिए आधार बनाने में मदद की, जिसे काफ्का जैसे यूरोपीय लेखकों के काम से अद्वितीय और विशिष्ट के रूप में देखा गया था। इस परंपरा के अन्य हिस्पैनिक लेखकों में इसाबेल अलेंदे, मिगेल एंगेल एस्टुरियास, लॉरा एस्क्विवेल, एलेना गैरो, रोमूलो गैलीगोस, गेब्रियल गार्सिया मरकेज़, और जुआन हेलो शामिल हैं।

"अतियथार्थवाद सड़कों पर चलता है," गेब्रियल गार्सिया मरकज़ (1927-2014) ने "द अटलांटिक" के एक साक्षात्कार में कहा."गार्सिया मरकेज़ ने" जादुई यथार्थवाद "शब्द को काट दिया क्योंकि उनका मानना ​​था कि असाधारण परिस्थितियां उनके मूल कोलंबिया में दक्षिण अमेरिकी जीवन का एक अपेक्षित हिस्सा थीं। उनके जादुई लेकिन वास्तविक लेखन का नमूना लेने के लिए,एनॉर्मस विंग्स वाला एक बहुत बूढ़ा आदमी" तथा "द हैंडसमेस्ट ने दुनिया में मनुष्य को डुबो दिया.”

आज, जादुई यथार्थवाद को एक अंतर्राष्ट्रीय प्रवृत्ति के रूप में देखा जाता है, कई देशों और संस्कृतियों में अभिव्यक्ति की खोज की जाती है। पुस्तक समीक्षक, बुकसेलर, साहित्यिक एजेंट, प्रचारक और लेखक ने खुद को कल्पना और किंवदंती के साथ यथार्थवादी दृश्यों को प्रभावित करने वाले कार्यों का वर्णन करने के तरीके के रूप में लेबल को गले लगा लिया है। जादुई यथार्थवाद के तत्व केट एटकिंसन के लेखन में पाए जा सकते हैं, इटालो कैल्विनो, एंजेला कार्टर, नील गैमन, गुंटर ग्रास, मार्क हेलप्रिन, ऐलिस हॉफमैन, अबे कोबो, हारुकी मुराकामी, टोनी मॉरिसन, सलमान रुश्दी, डेरेक वालकॉट, और दुनिया भर के अनगिनत अन्य लेखक।

कल्पनात्मक लेखन के समान रूपों के साथ जादुई यथार्थवाद को भ्रमित करना आसान है। हालांकि, परियों की कहानियां जादुई यथार्थवाद नहीं हैं। न तो डरावनी कहानियां, भूत की कहानियां, विज्ञान कथा, डायस्टोपियन कल्पना, अपसामान्य कल्पना, बेतुका साहित्य, और तलवार और जादू की कल्पना हैं। जादुई यथार्थवाद की परंपरा में आने के लिए, लेखन में सबसे अधिक, यदि नहीं, तो इन छह विशेषताओं में से एक होना चाहिए:

1. स्थिति और घटनाएँ जो तर्क को अशुद्ध करती हैं: लौरा एस्किवेल के आठवें उपन्यास "लाइक वॉटर फॉर चॉकलेट" में, एक महिला को शादी करने से मना किया जाता है जो भोजन में जादू डालती है। "बेवॉच," अमेरिकी लेखक में टोनी मॉरिसन एक गहरे रंग की कहानी: एक बची हुई दास एक शिशु के भूत द्वारा प्रेतवाधित एक घर में चली जाती है, जिसकी मृत्यु बहुत पहले हो गई थी। ये कहानियाँ बहुत अलग हैं, फिर भी दोनों एक ऐसी दुनिया में स्थापित हैं जहाँ वास्तव में कुछ भी हो सकता है।

2. मिथकों और किंवदंतियों: जादू यथार्थवाद में बहुत कुछ लोककथाओं, धार्मिक दृष्टांतों, रूपक और अंधविश्वासों से निकला है। एक अबिकू - एक वेस्ट अफ्रीकन स्पिरिट चाइल्ड - बेन ओकरी की "द फेम्शड रोड" बताती है। अक्सर, विचित्र जगहों और घनीभूत, जटिल कहानियों को बनाने के लिए डायवर्जेंट स्थानों और समय से किंवदंतियों का रस लिया जाता है। "ए मैन वाज़ गोइंग द रोड", जॉर्जियाई लेखक ओटार चिल्डज़े ने काला सागर के पास अपनी यूरेशियन मातृभूमि के विनाशकारी घटनाओं और प्राचीन इतिहास के साथ एक प्राचीन ग्रीक मिथक को मिला दिया।

3. ऐतिहासिक संदर्भ और सामाजिक चिंताएं: वास्तविक दुनिया की राजनीतिक घटनाओं और सामाजिक आंदोलनों के बारे में कल्पना करने की कल्पना जातिवाद, लिंगवाद, असहिष्णुता, और अन्य मानवीय असफलताएँ। सलमान रुश्दी द्वारा "मिडनाइट्स चिल्ड्रन" भारत की स्वतंत्रता के समय पैदा हुए व्यक्ति की गाथा। रुश्दी का चरित्र टेलीपैथिक रूप से एक ही घंटे में पैदा हुए एक हजार जादुई बच्चों के साथ जुड़ा हुआ है और उनके जीवन में उनके देश की प्रमुख घटनाओं का वर्णन है।

4. विकृत समय और अनुक्रम: जादुई यथार्थवाद में, चरित्र अतीत और भविष्य के बीच पिछड़े, छलांग आगे या ज़िगज़ैग में स्थानांतरित हो सकते हैं। गौर करें कि गेब्रियल गार्सिया मरकेज़ अपने 1967 के उपन्यास "सेन एंसोस सोल सोलिड" ("वन हंड्रेड इयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड") में समय का कैसे व्यवहार करते हैं। कथा में अचानक बदलाव और भूत और प्रेम की सर्वव्यापीता पाठक को इस अर्थ के साथ छोड़ देती है कि एक अंतहीन लूप के माध्यम से घटना चक्र।

5. वास्तविक-विश्व सेटिंग्स: जादू यथार्थवाद अंतरिक्ष खोजकर्ताओं या जादूगरों के बारे में नहीं है; "स्टार वार्स" और "हैरी पॉटर"दृष्टिकोण के उदाहरण नहीं हैं। "द टेलीग्राफ" के लिए लिखते हुए, सलमान रुश्दी ने कहा कि "जादू यथार्थवाद में जादू वास्तविक में गहरी जड़ें हैं।" उनके जीवन में असाधारण घटनाओं के बावजूद, चरित्र सामान्य लोग हैं जो पहचानने योग्य हैं स्थानों।

6. मैटर-ऑफ-फैक्ट टोन: जादुई यथार्थवाद की सबसे विशिष्ट विशेषता डिस्पैसेंट नैरेटिव वॉइस है। विचित्र घटनाओं को एक अपमानजनक तरीके से वर्णित किया गया है। अक्षर उन वास्तविक स्थितियों पर सवाल नहीं उठाते हैं जो वे स्वयं में पाते हैं। उदाहरण के लिए, लघु पुस्तक "अवर लाइव्स बिके अनमैनेजेबल" में, एक कथावाचक अपने पति के गायब होने के नाटक को निभाती है: "..." गिफ्फोर्ड, जो मेरे सामने खड़ा था, हथेलियों का फैलाव, वातावरण में लहर से अधिक नहीं था, एक ग्रे सूट और धारीदार रेशम में एक मिराज टाई, और जब मैं फिर से पहुँचा, तो सूट का वाष्पीकरण हो गया, जिससे उसके फेफड़ों की केवल बैंगनी चमक और गुलाबी रंग का हो गया, जिससे मुझे गलती हो गई एक गुलाब के लिए। यह निश्चित रूप से, केवल उसका दिल था। ”

साहित्य, दृश्य कला की तरह, हमेशा एक साफ बॉक्स में फिट नहीं होता है। जब नोबेल पुरस्कार विजेता कज़ुओ इशिगुरो ने "द बरीड जाइंट" प्रकाशित किया," पुस्तक समीक्षकों ने शैली की पहचान करने के लिए हाथापाई की। कहानी एक कल्पना प्रतीत होती है क्योंकि यह ड्रेगन और ओरेस की दुनिया में सामने आती है। हालाँकि, वर्णन प्रच्छन्न है और परियों की कहानी के तत्वों को समझा जाता है: "लेकिन इस तरह के राक्षस आश्चर्य का कारण नहीं थे... चिंता करने के लिए और भी बहुत कुछ था।"

क्या "द बरीड जाइंट" शुद्ध कल्पना है, या इशिगुरो ने जादुई यथार्थवाद के दायरे में प्रवेश किया है? शायद इस तरह की किताबें शैलियों में सभी अपने हैं।

• अरणा, मेरी। "समीक्षा करें: काज़ुओ इशिगुरो की 'द बरीड जाइंट' आसान वर्गीकरण को धता बताती है।" द वाशिंगटन पोस्ट, 24 फरवरी, 2015।
• क्रेवेन, जैकी। "हमारे जीवन असहनीय हो गए।" ओमनीडाउन फ़बुलिस्ट फिक्शन पुरस्कार, पेपरबैक, ओमनीडॉवन, 4 अक्टूबर 2016।
• बेड़ी। एशले। "द ओरिजिन ऑफ़ गैब्रियल गार्सिया मार्केज़ मैजिक रियलिज़्म।" द अटलांटिक, 17 अप्रैल 2014।
• फ्लोर्स, एंजेल। "स्पेनिश अमेरिकन फिक्शन में जादुई यथार्थवाद।" हिस्पानिया, वॉल्यूम। 38, नंबर 2, अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ टीचर्स ऑफ स्पेनिश एंड पुर्तगाली, JSTOR, मई 1955।
• इशिगुरो, कज़ुओ। "द बरीड जाइंट।" विंटेज इंटरनेशनल, पेपरबैक, पुनर्मुद्रण संस्करण, विंटेज, 5 जनवरी, 2016।
• लील, लुइस। "स्पेनिश अमेरिकी साहित्य में जादुई यथार्थवाद।" लोइस पार्किंसन ज़मोरा (संपादक), वेंडी बी। फारिस, ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, जनवरी 1995।
• मैकिन्ले, अमांडा एलेन। "ब्लॉक मैजिक: फ्रांसेस्का लिया ब्लॉक के मंत्रमुग्ध अमेरिका का वर्गीकरण, निर्माण और प्रभाव।" यूबीसी थ्रेस और शोध प्रबंध, ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय, 2004।
• मॉरिसन, जंग खाए। "पैरासेफर्स: साहित्य और शैली के क्षेत्रों के विस्तार से परे: उपन्यास और नई लहर फ़बुलिस्ट कहानियां।" पेपरबैक, ओम्निडॉन प्रकाशन, 1 जून, 1967।
• रियोस, अल्बर्टो। "जादुई यथार्थवाद: परिभाषाएँ।" एरिज़ोना स्टेट यूनिवर्सिटी, 23 मई 2002, टेम्पे, AZ।
• रुश्दी, सलमान। "गैब्रियल गार्सिया मरकेज़ पर सलमान रुश्दी: 'उनकी दुनिया मेरी थी।" द टेलीग्राफ, 25 अप्रैल 2014।
• वीचस्लर, जेफरी। "मैजिक रियलिज्म: डिफाइनिंग द इंडीफाइनाइट।" कला पत्रिका। वॉल्यूम। 45, नंबर 4, द विजनरी इंपल्स: एन अमेरिकन टेंडेंसी, सीएए, जेएसटीओआर, 1985।