क्यों नीत्शे वैगनर के साथ टूट गया?

फ्रेडरिक नीत्शे से मिलने वाले सभी लोगों में से, संगीतकार रिचर्ड वैगनर (1813-1883), बिना किसी सवाल के, जिसने उस पर सबसे गहरी छाप छोड़ी। जैसा कि कई लोग बताते हैं, वैग्नर नीत्शे के पिता के रूप में एक ही उम्र के थे, और इस तरह युवा विद्वान की पेशकश कर सकते थे, जो 23 थे जब वे पहली बार 1868 में मिले थे, किसी प्रकार के पिता स्थानापन्न थे। लेकिन वास्तव में नीत्शे के लिए जो मायने रखता था, वह यह था कि वैगनर पहले दर्जे का एक रचनात्मक प्रतिभाशाली व्यक्ति था, जिस तरह का व्यक्ति नीत्शे के दृष्टिकोण में था, जिसने दुनिया और उसके सभी कष्टों को सही ठहराया।

कम उम्र से नीत्शे को संगीत का शौक था, और जब वह एक छात्र था, तब वह एक बेहद सक्षम पियानोवादक था, जिसने अपने साथियों को प्रभावित करने की क्षमता से प्रभावित किया। 1860 के दशक में वैगनर का सितारा बढ़ रहा था। उन्होंने 1864 में बवेरिया के राजा लुडविग द्वितीय का समर्थन प्राप्त करना शुरू किया; ट्रिस्टन और इसोल्डे को 1865 में इसका प्रीमियर दिया गया था, द मेइस्टरिंगर्स का प्रीमियर 1868 में किया गया था, 1869 में दास रेनोल्ड ने और 1870 में डाई वॉक्यूअर ने। यद्यपि ओपेरा को देखने के अवसर सीमित थे, क्योंकि दोनों स्थान और वित्त, नीत्शे और उसके कारण थे विद्यार्थी मित्रों ने ट्रिस्टन का एक पियानो स्कोर प्राप्त किया था और वे इस बात के बड़े प्रशंसक थे कि वे "संगीत के बारे में क्या सोचते थे।" भविष्य। "

नीत्शे और वैग्नर के करीब आने के बाद नीत्शे ने वैगनर, उसकी पत्नी कोसिमा और उनके बच्चों को ट्राइब्सचेन, लेक ल्यूसर्न के बगल में सुंदर घर, बासेल से लगभग दो घंटे की ट्रेन की सवारी जहां नीत्शे शास्त्रीय का एक प्रोफेसर था भाषाशास्त्र। जीवन और संगीत के बारे में उनके दृष्टिकोण में, वे दोनों शोपेनहावर से बहुत प्रभावित थे। शोपेनहावर ने जीवन को अनिवार्य रूप से दुखद माना, कला के मूल्य को मनुष्य को अस्तित्व के दुखों से निपटने में मदद करने पर बल दिया, और गर्व के साथ गर्व किया संगीत की सबसे शुद्ध अभिव्यक्ति के रूप में जगह के लिए प्रयास करेंगे कि दिखावे की दुनिया को रेखांकित करें और आंतरिक सार का गठन करें विश्व।

वैगनर ने सामान्य रूप से संगीत और संस्कृति के बारे में विस्तार से लिखा था, और नीत्शे ने कला के नए रूपों के माध्यम से संस्कृति को पुनर्जीवित करने की कोशिश करने के लिए अपना उत्साह साझा किया। अपने पहले प्रकाशित कार्य में, द बर्थ ऑफ ट्रेजडी (1872), नीत्शे ने तर्क दिया कि ग्रीक त्रासदी "संगीत की भावना से बाहर," एक अंधेरे, तर्कहीन "डायोशियन" आवेग से उभरी है जब आदेश के "अपोलोनियन" सिद्धांतों द्वारा परेशान किया गया, तो आखिरकार एशेलस और जैसे कवियों की महान त्रासदियों को जन्म दिया Sophocles। लेकिन तब नाटकों में यूरेशिपिड्स के बारे में तर्कवादी प्रवृत्ति स्पष्ट होती है, और सभी के दार्शनिक दृष्टिकोण में सुकरात, हावी होने के लिए आया, जिससे ग्रीक त्रासदी के पीछे रचनात्मक आवेग को मार दिया गया। अब क्या जरूरत है, नीत्शे ने निष्कर्ष निकाला, सुकराती बुद्धिवाद के प्रभुत्व का मुकाबला करने के लिए एक नई डायोनिसियन कला है। पुस्तक के समापन खंड वैगनर को इस तरह के मोक्ष के लिए सबसे अच्छी आशा के रूप में पहचानते हैं और उसकी प्रशंसा करते हैं।

कहने की जरूरत नहीं कि रिचर्ड और कोसिमा को पुस्तक बहुत पसंद थी। उस समय वैगनर अपना रिंग चक्र पूरा करने के लिए काम कर रहे थे, साथ ही एक नया ओपेरा बनाने के लिए पैसे जुटाने की कोशिश कर रहे थे बेयरुथ में घर जहां उनके ओपेरा का प्रदर्शन किया जा सकता था और जहां उनके काम के लिए समर्पित पूरे त्यौहार हो सकते थे का आयोजन किया। जबकि नीत्शे और उनके लेखन के लिए उनका उत्साह कोई संदेह नहीं था, उन्होंने उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में भी देखा जो शिक्षाविदों के बीच उनके कारणों के लिए एक वकील के रूप में उपयोगी हो सकता है। नीत्शे ने सबसे उल्लेखनीय रूप से 24 वर्ष की आयु में एक प्रोफेसर की कुर्सी पर नियुक्त किया था, इसलिए इस स्पष्ट रूप से उभरते हुए सितारे का समर्थन करना वैगनर की टोपी में एक उल्लेखनीय पंख होगा। Cosima, भी, नीत्शे को देखा, जैसा कि उसने सभी को देखा, मुख्य रूप से इस बात के संदर्भ में कि वे अपने मिशन और प्रतिष्ठा को कैसे मदद या नुकसान पहुंचा सकते हैं।

लेकिन नीत्शे, हालांकि वह वैगनर और अपने संगीत के प्रति श्रद्धा रखता था, और हालाँकि उसे संभवतः कोसिमा से प्यार हो गया था, उसकी खुद की महत्वाकांक्षाएँ थीं। हालाँकि वे कुछ समय के लिए वैगनर्स के लिए काम करने को तैयार थे, लेकिन वे वैगनर के अत्यधिक अहंकार के कारण गंभीर हो गए। जल्द ही ये संदेह और आलोचना वैगनर के विचारों, संगीत और उद्देश्यों में लेने के लिए फैल गई।

वैगनर एक यहूदी-विरोधी था, जो कि फ्रांसीसी संस्कृति के प्रति शत्रुता रखता था और फ्रांसीसी राष्ट्रवाद के प्रति सहानुभूति रखता था। 1873 में नीत्शे यहूदी मूल के दार्शनिक पॉल रे के साथ दोस्त बन गया, जिनकी सोच से काफी प्रभावित थे डार्विन, भौतिक विज्ञान और फ्रेंच निबंधकार जैसे ला रोशफॉउल्द। हालाँकि री के पास नीत्शे की मौलिकता का अभाव था, लेकिन उसने उसे स्पष्ट रूप से प्रभावित किया। इस समय से, नीत्शे फ्रेंच दर्शन, साहित्य और संगीत को अधिक सहानुभूतिपूर्वक देखना शुरू कर देता है। इसके अलावा, सुकराती तर्कवाद की अपनी आलोचना जारी रखने के बजाय, वह वैज्ञानिक दृष्टिकोण की प्रशंसा करना शुरू कर देता है, फ्रेडरिक लैंग के पढ़ने से प्रबलित एक पारी भौतिकवाद का इतिहास.

1876 ​​में पहला बेयरुथ उत्सव हुआ। वैगनर इसके केंद्र में था, ज़ाहिर है। नीत्शे मूल रूप से पूरी तरह से भाग लेने का इरादा रखता था, लेकिन जब वह कार्यक्रम चल रहा था, तब उसने वैगनर का पंथ पाया, उन्मादी सामाजिक उत्सवों और समारोहों की धूम-धाम, और आसपास के उत्सवों की धूम अरुचिकर। खराब स्वास्थ्य की दलील देते हुए, उन्होंने इस घटना को एक समय के लिए छोड़ दिया, कुछ प्रदर्शनों को सुनने के लिए लौट आए, लेकिन अंत से पहले छोड़ दिया।

उसी वर्ष नीत्शे ने अपने "अनटिमली मेडिटेशन" के चौथे भाग को प्रकाशित किया, बैरेथ में रिचर्ड वैगनर. यद्यपि यह, अधिकांश भाग के लिए, उत्साही है, अपने विषय के प्रति लेखक के दृष्टिकोण में ध्यान देने योग्य महत्वाकांक्षा है। उदाहरण के लिए, निबंध यह कहकर समाप्त होता है कि वैगनर "भविष्य के भविष्यवक्ता नहीं हैं, जैसा कि शायद वह चाहते हैं कि हमें दिखाई देते हैं, लेकिन अतीत के व्याख्याकार और स्पष्टकर्ता। ” शायद ही जर्मन के उद्धारकर्ता के रूप में वैगनर का एक बज रहा विज्ञापन संस्कृति।

बाद में 1876 में नीत्शे और रे ने खुद को सोरेंटो में वैगनर्स के रूप में रहने के लिए पाया। उन्होंने काफी समय एक साथ बिताया, लेकिन रिश्ते में कुछ तनाव है। वैगनर ने नीत्शे को उसके यहूदी होने के कारण री से सावधान रहने की चेतावनी दी। उन्होंने अपने अगले ओपेरा पर भी चर्चा की, Parsifal, जो नीत्शे के आश्चर्य और घृणा के कारण ईसाई विषयों को आगे बढ़ाना था। नीत्शे को संदेह था कि वागनर को प्रामाणिक कलात्मक कारणों के बजाय सफलता और लोकप्रियता की इच्छा से प्रेरित किया गया था।

वैगनर और नीत्शे ने 5 नवंबर, 1876 को आखिरी बार एक-दूसरे को देखा था। इसके बाद के वर्षों में, वे व्यक्तिगत और दार्शनिक रूप से अलग हो गए, हालांकि दोनों उसकी बहन एलिजाबेथ वैगनर्स और उनके सर्कल के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर बने रहे। नीत्शे ने स्पष्ट रूप से अपना अगला काम समर्पित किया, ह्यूमन, ऑल टू ह्यूमन, वोल्टेयर के लिए, फ्रांसीसी तर्कवाद का एक आइकन। उन्होंने वैगनर पर दो और रचनाएँ प्रकाशित कीं, वैगनर का मामला तथा नीत्शे कॉन्ट्रा वैगनरउत्तरार्द्ध मुख्य रूप से पिछले लेखन का एक संग्रह है। उन्होंने एक पुराने जादूगर के व्यक्ति में वैगनर का व्यंग्य चित्र भी बनाया जो भाग IV में दिखाई देता है इस प्रकार जरथुस्त्र बोला. वह वैगनर के संगीत की मौलिकता और महानता को पहचानने में कभी पीछे नहीं रहे। लेकिन एक ही समय में, उन्होंने इसकी मादक गुणवत्ता के लिए, और मृत्यु के अपने रोमांटिक उत्सव के लिए इसे सौंप दिया। अंतत: वे वागनर के संगीत को पतनशील और शून्यवादी के रूप में देखते हैं, जो एक तरह की कलात्मक औषधि के रूप में कार्य करता है, जो जीवन की पीड़ा को उसके सभी कष्टों से दूर करने के बजाय अस्तित्व के दर्द को समाप्त करता है।