मनोविज्ञान में स्व-संकल्पना क्या है?

स्व-अवधारणा हमारा व्यक्तिगत ज्ञान है कि हम कौन हैं, हमारे सभी विचारों और भावनाओं को शारीरिक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से शामिल करते हैं। स्व-अवधारणा में हमारा ज्ञान भी शामिल है कि हम कैसे व्यवहार करते हैं, हमारी क्षमताओं और हमारी व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में। बचपन और किशोरावस्था के दौरान हमारी आत्म-अवधारणा सबसे तेजी से विकसित होती है, लेकिन समय के साथ-साथ हम स्वयं के बारे में और अधिक सीखते हैं, आत्म-अवधारणा बनती और बदलती रहती है।

चाबी छीन लेना

सामाजिक मनोवैज्ञानिक रॉय बॉमिस्टर कहते हैं कि आत्म-अवधारणा को ज्ञान संरचना के रूप में समझा जाना चाहिए। लोग खुद पर ध्यान देते हैं, अपनी आंतरिक स्थिति और प्रतिक्रियाओं और उनके बाहरी व्यवहार दोनों को नोटिस करते हैं। ऐसी आत्म-जागरूकता के माध्यम से, लोग अपने बारे में जानकारी एकत्र करते हैं। आत्म-अवधारणा इस जानकारी से निर्मित होती है और विकसित होती रहती है क्योंकि लोग अपने विचारों का विस्तार करते हैं कि वे कौन हैं।

स्व-अवधारणा पर प्रारंभिक शोध इस विचार से ग्रस्त है कि आत्म-अवधारणा स्वयं की एकल, स्थिर, एकात्मक अवधारणा है। हाल ही में, हालांकि, विद्वानों ने इसे एक गतिशील, सक्रिय संरचना के रूप में मान्यता दी है जो व्यक्ति की प्रेरणाओं और सामाजिक स्थिति दोनों से प्रभावित है।

कार्ल रोजर्स, मानवतावादी मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक, ने सुझाव दिया कि आत्म-अवधारणा में तीन घटक शामिल हैं:

सेल्फ इमेज वो तरीका है जिससे हम खुद को देखते हैं। आत्म-छवि में वह शामिल है जो हम अपने बारे में शारीरिक रूप से जानते हैं (जैसे भूरे बाल, नीली आँखें, लंबा), हमारे सामाजिक भूमिकाएँ (जैसे पत्नी, भाई, माली), और हमारे व्यक्तित्व लक्षण (जैसे, बाहर जाने वाले, गंभीर) मेहरबान)।

स्व-छवि हमेशा वास्तविकता से मेल नहीं खाती है। कुछ व्यक्ति अपनी विशेषताओं में से एक या एक से अधिक की धारणा को धारण करते हैं। ये प्रवृत्त धारणाएं सकारात्मक या नकारात्मक हो सकती हैं, और किसी व्यक्ति के स्वयं के कुछ पहलुओं के बारे में अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण और दूसरों के प्रति अधिक नकारात्मक दृष्टिकोण हो सकता है।

आत्म-सम्मान वह मूल्य है जो हम अपने ऊपर रखते हैं। आत्म-सम्मान के व्यक्तिगत स्तर उस तरह पर निर्भर करते हैं जिस तरह से हम खुद का मूल्यांकन करते हैं। उन मूल्यांकनों में हमारी व्यक्तिगत तुलनाओं के साथ-साथ दूसरों की प्रतिक्रियाएँ भी शामिल हैं।

जब हम खुद की तुलना दूसरों से करते हैं और पाते हैं कि हम दूसरों की तुलना में किसी चीज़ में बेहतर हैं और / या लोग इस बात पर अनुकूल प्रतिक्रिया देते हैं कि हम क्या करते हैं, तो उस क्षेत्र में हमारा आत्म-सम्मान बढ़ता है। दूसरी ओर, जब हम दूसरों से अपनी तुलना करते हैं और पाते हैं कि हम किसी दिए गए क्षेत्र में उतने सफल नहीं हैं और / या लोग जो करते हैं, उसके प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया देते हैं, तो हमारा आत्म-सम्मान कम हो जाता है। हम कुछ क्षेत्रों में उच्च आत्म-सम्मान कर सकते हैं ("मैं एक अच्छा छात्र हूँ") जबकि एक साथ दूसरों में नकारात्मक आत्म-सम्मान होता है ("मैं अच्छी तरह से पसंद नहीं हूँ")।

आदर्श स्वयं वह स्वयं है जो हम होना चाहते हैं। किसी की आत्म-छवि और किसी के आदर्श स्वयं के बीच अक्सर अंतर होता है। यह असंगति किसी के आत्म-सम्मान को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकती है।

कार्ल रोजर्स के अनुसार, आत्म-छवि और आदर्श स्वयं बधाई या असंगत हो सकते हैं। स्व-छवि और आदर्श स्व के बीच सामंजस्य का मतलब है कि दोनों के बीच उचित मात्रा में ओवरलैप है। हालांकि यह मुश्किल है, अगर असंभव नहीं है, तो पूर्ण अनुरूपता प्राप्त करने के लिए, अधिक से अधिक बधाई सक्षम होगी आत्म-. स्व-छवि और आदर्श स्व के बीच असमानता का अर्थ है एक व्यक्ति के स्वयं और एक के अनुभवों के बीच विसंगति, आंतरिक भ्रम (या) के लिए अग्रणी है। संज्ञानात्मक मतभेद) जो आत्म-बोध को रोकता है।

आत्म-अवधारणा शुरू होती है विकसित करना बचपन में। यह प्रक्रिया जीवन भर चलती रहती है। हालांकि, यह शुरुआती बचपन और किशोरावस्था के बीच है कि आत्म-अवधारणा सबसे अधिक विकास का अनुभव करती है।

2 साल की उम्र तक, बच्चे खुद को दूसरों से अलग करना शुरू कर देते हैं। 3 और 4 वर्ष की आयु तक, बच्चे यह समझते हैं कि वे अलग और अनोखे हैं। इस स्तर पर, एक बच्चे की आत्म-छवि काफी हद तक वर्णनात्मक होती है, जो ज्यादातर शारीरिक विशेषताओं या ठोस विवरणों पर आधारित होती है। फिर भी, बच्चे तेजी से अपनी क्षमताओं पर ध्यान देते हैं, और लगभग 6 साल की उम्र तक बच्चे संवाद कर सकते हैं कि उन्हें क्या चाहिए और क्या चाहिए। वे सामाजिक समूहों के संदर्भ में खुद को परिभाषित करना शुरू कर रहे हैं।

7 और 11 वर्ष की आयु के बीच, बच्चे सामाजिक तुलना करना शुरू करते हैं और विचार करते हैं कि वे दूसरों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं। इस स्तर पर, बच्चों का वर्णन स्वयं अधिक सारगर्भित हो जाता है। वे खुद को क्षमताओं के संदर्भ में वर्णन करना शुरू करते हैं, न कि केवल ठोस विवरण के साथ, और वे महसूस करते हैं कि उनकी विशेषताएं एक निरंतरता पर मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, इस स्तर पर एक बच्चा खुद को कुछ से अधिक एथलेटिक और दूसरों की तुलना में कम एथलेटिक के रूप में देखना शुरू कर देगा, बजाय केवल एथलेटिक या एथलेटिक के बजाय। इस बिंदु पर, आदर्श आत्म और आत्म-छवि विकसित होने लगती है।

किशोरावस्था आत्म-अवधारणा के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि है। किशोरावस्था के दौरान स्थापित स्व-अवधारणा आमतौर पर किसी के जीवन के शेष के लिए स्व-अवधारणा का आधार है। किशोरावस्था के दौरान, लोग विभिन्न भूमिकाओं, व्यक्तित्वों और स्वयं के साथ प्रयोग करते हैं। किशोरों के लिए, स्व-अवधारणा उन क्षेत्रों में सफलता से प्रभावित होती है जो उनके मूल्य हैं और दूसरों की प्रतिक्रियाएं उन्हें महत्व देती हैं। सफलता और अनुमोदन अधिक आत्म-सम्मान और वयस्कता में एक मजबूत आत्म-अवधारणा में योगदान कर सकते हैं।

हम सब पकड़ कई, विभिन्न विचारों अपने बारे में। उन विचारों में से कुछ केवल शिथिल रूप से संबंधित हो सकते हैं, और कुछ विरोधाभासी भी हो सकते हैं। हालाँकि, ये विरोधाभास हमारे लिए कोई समस्या पैदा नहीं करते हैं, हालाँकि, हम किसी भी समय अपने आत्म ज्ञान के बारे में कुछ भी जानते हैं।

स्व-अवधारणा से बना है कई स्व-योजनाएं: स्वयं के एक विशेष पहलू की व्यक्तिगत अवधारणाएँ। सेल्फ-कॉन्सेप्ट का विचार सेल्फ-कॉन्सेप्ट पर विचार करते समय उपयोगी होता है क्योंकि यह बताता है कि हम कैसे हो सकते हैं विशिष्ट, अच्छी तरह से गोल आत्म-स्कीमा के बारे में स्वयं के एक पहलू के बारे में जबकि दूसरे के बारे में एक विचार का अभाव है पहलू। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति स्वयं को संगठित और कर्तव्यनिष्ठ के रूप में देख सकता है, दूसरा व्यक्ति स्वयं को उसी रूप में देख सकता है अव्यवस्थित और बिखरे दिमाग वाले, और तीसरे व्यक्ति के बारे में कोई राय नहीं हो सकती है कि वह संगठित है या नहीं बेतरतीब।

आत्म-स्कीमा और बड़ी आत्म-अवधारणा के विकास में संज्ञानात्मक और प्रेरक जड़ें हैं। हम अन्य चीजों के बारे में जानकारी की तुलना में स्वयं के बारे में अधिक अच्छी तरह से जानकारी संसाधित करते हैं। उसी समय, आत्म-धारणा के सिद्धांत के अनुसार, आत्म-ज्ञान हमें उसी तरह से प्राप्त होता है जैसे हम दूसरों के बारे में ज्ञान प्राप्त करें: हम अपने व्यवहारों का निरीक्षण करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि हम जो हैं उससे हम क्या हैं नोटिस।

जबकि लोग इस आत्म-ज्ञान की तलाश करने के लिए प्रेरित होते हैं, वे उस जानकारी में चयनात्मक होते हैं जिस पर वे ध्यान देते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिकों को आत्म-ज्ञान प्राप्त करने के लिए तीन प्रेरणाएँ मिली हैं:

1. स्वयं के बारे में सत्य की खोज करना, चाहे जो भी मिले।
2. अनुकूल के बारे में बताने के लिए, स्वयं के बारे में आत्म-बढ़ाने वाली जानकारी।
3. पुष्टि करने के लिए कि जो भी पहले से ही स्वयं के बारे में विश्वास करता है।

दूसरों की अनदेखी करते हुए कुछ आत्म-स्कीमों को कॉल करने की हमारी क्षमता हमारी आत्म-अवधारणाओं को निंदनीय बनाती है। एक निश्चित समय में, हमारी आत्म-अवधारणा उन सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करती है, जिसमें हम खुद को पाते हैं और पर्यावरण से हमें जो प्रतिक्रिया मिलती है। कुछ मामलों में, इस निंदनीयता का अर्थ है कि स्वयं के कुछ हिस्से विशेष रूप से मुख्य होंगे। उदाहरण के लिए, एक 14-वर्षीय व्यक्ति विशेष रूप से अपने युवाओं के बारे में जागरूक हो सकता है जब वह बुजुर्ग लोगों के समूह के साथ होता है। यदि वही 14-वर्षीय अन्य युवाओं के समूह में था, तो उसकी उम्र के बारे में सोचने की संभावना बहुत कम होगी।

लोगों को एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने पर बार-बार याद करने के लिए कहकर आत्म-अवधारणा में हेरफेर किया जा सकता है। यदि उन्हें कठिन परिश्रम के समय को याद करने के लिए कहा जाता है, तो लोग आम तौर पर ऐसा करने में सक्षम होते हैं; अगर उन्हें याद करने के लिए कहा जाए कि वे आलसी थे, तो व्यक्ति हैं भी आम तौर पर ऐसा करने में सक्षम। कई लोग इन दोनों विरोधी विशेषताओं के उदाहरणों को याद कर सकते हैं, लेकिन आम तौर पर लोग खुद को एक या दूसरे के रूप में देखें (और उस धारणा के अनुसार कार्य करें) जिसके आधार पर किसी को लाया जाता है ध्यान देना। इस तरह, स्व-अवधारणा को बदला और समायोजित किया जा सकता है।

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