क्रिटिकल रेस थ्योरी क्या है?

क्रिटिकल रेस थ्योरी (CRT) विचार का एक विद्यालय है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक प्रतिष्ठा पर दौड़ के प्रभावों पर जोर देने के लिए है। यह इस विचार के लिए एक चुनौती के रूप में सामने आया कि दो दशकों के बाद से नागरिक अधिकारों का आंदोलन और संबद्ध कानून, नस्लीय असमानता को हल कर दिया गया था और सकारात्मक कार्रवाई आवश्यक नहीं थी। CRT कानूनी और अकादमिक साहित्य का एक प्रभावशाली निकाय बना हुआ है जिसने अधिक सार्वजनिक, गैर-शैक्षणिक लेखन में अपना रास्ता बना लिया है।

मुख्य विचार: महत्वपूर्ण रेस थ्योरी

1980 के दशक के उत्तरार्ध में कानूनी विद्वान किम्बरले क्रैंशव द्वारा बनाया गया, शब्द "क्रिटिकल रेस थ्योरी" पहली बार विचार के लिए एक चुनौती के रूप में उभरा। संयुक्त राज्य अमेरिका एक रंग-अंधा समाज बन गया था, जहां किसी की नस्लीय पहचान का अब किसी के सामाजिक या आर्थिक पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता था स्थिति। नागरिक अधिकार आंदोलन की उपलब्धियों के ठीक दो दशक बाद, कई राजनेता और संस्थाएँ इसका विरोध कर रहे थे मार्टिन लूथर किंग, जूनियर- यानी, की विचारधारा, रंग-अंधा भाषा, यह विचार कि हमें किसी को उसकी सामग्री पर न्याय करना चाहिए उनकी त्वचा के रंग के बजाय चरित्र - उनके भाषणों के अधिक महत्वपूर्ण पहलुओं को छोड़ते हुए जो भेदभाव पर जोर देते थे और आर्थिक असमानता।

वहाँ भी सकारात्मक कार्रवाई नीतियों पर हमले होने लगे, रूढ़िवादी राजनेताओं ने तर्क दिया कि उन्हें अब ज़रूरत नहीं थी। सीआरटी ऑफ़ थिंक स्कूल को उन तरीकों को उजागर करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो कथित रूप से रंग-अंधा कानूनों ने नस्ल उत्पीड़न और असमानता को अलगाव के बावजूद जारी रखने की अनुमति दी है।

CRT की उत्पत्ति डेरिक बेल, किम्बरले क्रैंशव और रिचर्ड डेलगाडो जैसे कानूनी विद्वानों के बीच हुई, जिन्होंने तर्क दिया कि जातिवाद तथा सफेद वर्चस्व अमेरिकी कानूनी प्रणाली के तत्वों को परिभाषित कर रहे थे - और अमेरिकी समाज के बड़े - "समान सुरक्षा" से संबंधित भाषा के बावजूद। प्रारंभिक समर्थकों ने इसके लिए तर्क दिया कानून का प्रासंगिक, ऐतिहासिक विश्लेषण जो उचित रूप से तटस्थ अवधारणाओं को चुनौती देगा जैसे कि योग्यता और निष्पक्षता, जो व्यवहार में, सफेद को सुदृढ़ करने के लिए करते हैं। वर्चस्व। रंग के लोगों के उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई प्रारंभिक महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांतकारों का एक प्रमुख लक्ष्य था; दूसरे शब्दों में, उन्होंने यथास्थिति को बदलने की मांग की, न कि केवल इसे समालोचना के रूप में। अंत में, CRT अंतःविषय था, नारीवाद सहित विद्वानों की विचारधाराओं की एक विस्तृत श्रृंखला पर ड्राइंग, मार्क्सवाद, और उत्तर आधुनिकतावाद।

डेरिक बेल अक्सर CRT के पूर्वज के रूप में सोचा जाता है। उन्होंने महत्वपूर्ण सैद्धांतिक योगदान दिया, जैसे कि यह तर्क कि नागरिक अधिकार मामले ब्राउन वी। शिक्षा बोर्ड स्कूलों को अलग करने और काले बच्चों के लिए शिक्षा में सुधार करने की इच्छा के बजाय अभिजात वर्ग के गोरों के स्वार्थ के परिणामस्वरूप किया गया था। हालांकि, बेल ने हार्वर्ड लॉ स्कूल, जहां वे संकाय में थे, जैसे विशिष्ट विद्यालयों में बहिष्करण प्रथाओं को उजागर करते हुए, कानून के क्षेत्र में भी आलोचना की। यहां तक ​​कि उन्होंने हार्वर्ड की महिला फैकल्टी को रंग देने में विफलता के विरोध में अपने पद से इस्तीफा दे दिया। अन्य शुरुआती महत्वपूर्ण आंकड़े थे एलन फ्रीमैन और रिचर्ड डेलगाडो.

अश्वेत नारीवादी विशेष रूप से CRT के प्रभावशाली समर्थक रहे हैं। क्षेत्र के नाम के साथ आने के अलावा, क्रेंशॉ अब और भी फैशनेबल शब्द गढ़ने के लिए जाना जाता हैintersectionality, "उत्पीड़न के कई और अतिव्यापी प्रणालियों को उजागर करने का मतलब है कि रंग की महिलाओं (इसके अलावा) रंग के लोग, रंग के आप्रवासी, आदि) का सामना करते हैं जो अपने अनुभव को सफेद से अलग बनाते हैं महिलाएं। पेट्रीसिया विलियम्स तथा एंजेला हैरिस सीआरटी में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

यह धारणा कि दौड़ एक सामाजिक निर्माण है, अनिवार्य रूप से इसका मतलब है कि दौड़ का कोई वैज्ञानिक आधार या जैविक वास्तविकता नहीं है। इसके बजाय, मनुष्य को अलग करने के तरीके के रूप में दौड़ एक सामाजिक अवधारणा है, मानव विचार का एक उत्पाद है, जो कि स्वाभाविक रूप से पदानुक्रमित है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों के लोगों के बीच कोई भौतिक या फेनोटाइपिकल अंतर नहीं हैं। हालांकि, ये अंतर हमारे आनुवंशिक समर्थन का एक हिस्सा बनाते हैं और हमें किसी व्यक्ति की बुद्धिमत्ता, व्यवहार या नैतिक क्षमता के बारे में कुछ नहीं बताते हैं। दूसरे शब्दों में, ऐसा कोई व्यवहार या व्यक्तित्व नहीं है जो सफेद, काले या एशियाई लोगों के लिए निहित हो। में क्रिटिकल रेस थ्योरी: एक परिचय, रिचर्ड डेलगाडो और जीन स्टेफैनिक राज्य, "वह समाज अक्सर इन वैज्ञानिक सच्चाइयों को अनदेखा करता है," दौड़ पैदा करता है, और उन्हें छद्म स्थायी विशेषताओं के साथ संपन्न करता है जो महत्वपूर्ण दौड़ के लिए बहुत रुचि रखते हैं सिद्धांत। "

जबकि दौड़ एक सामाजिक निर्माण है, इसका मतलब यह नहीं है कि लोगों पर इसका वास्तविक, ठोस प्रभाव नहीं पड़ा है। का प्रभाव धारणा (जैसा कि वास्तविकता के विपरीत है) कि काले, लातीनी, और स्वदेशी लोग सदियों से गोरे लोगों की तुलना में कम बुद्धिमान और तर्कसंगत हैं। नस्लीय-गोरों को वश में करने के लिए औपनिवेशिक काल के दौरान नस्लीय अंतर के बारे में विचारों का उपयोग यूरोपीय लोगों द्वारा किया गया था और उन्हें अधीनस्थ भूमिकाओं में बाध्य किया गया था। यह सामाजिक रूप से निर्मित दौड़ की धारणा थी, जिसका उपयोग श्वेत वर्चस्व को बढ़ाने और पुष्ट करने के लिए किया जाता था जिम क्रो दक्षिण में कानून, जो पर निर्भर था एक-बूंद नियम ताकि दौड़ से लोगों को अलग किया जा सके। एक विचार के रूप में रेस शैक्षिक परिणामों, आपराधिक न्याय और अन्य संस्थानों के संबंध में प्रभाव की एक विस्तृत श्रृंखला जारी है।

CRT को कानून के भीतर और बाहर विभिन्न क्षेत्रों में विस्तारित किया गया है। दो ऑफशूट लैटिना / ओ क्रिटिकल थ्योरी हैं - जिनके प्रमुख विद्वानों में शामिल हैं फ्रांसिस्को वैलेड्स तथा एलिजाबेथ इग्लेसियस-और "एशियनक्रिट", जिनके प्रस्तावकों में शामिल हैं मारी मत्सुदा तथा रॉबर्ट एस। चांग. "LatCrit"विशेष रूप से कतार सिद्धांत और नारीवाद पर बहुत अधिक भरोसा किया है, और इन दोनों प्रकारों को संबोधित करते हैं अमेरिका में लैटिन और एशियाई आबादी से संबंधित मुद्दे, जैसे कि आव्रजन और भाषा बाधाओं। इस तरह, CRT के पास कई ओवरलैप्स हैं और अक्सर कई कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में जातीय अध्ययन कार्यक्रमों की एक परिभाषित विशेषता है।

CRT विद्वानों ने भी सफेदी की आलोचना पर अपना ध्यान आकर्षित किया है, यह सामाजिक रूप से निर्मित (विरोध के रूप में) है वह मानक जिसके द्वारा अन्य सभी समूहों को मापा जाना चाहिए), और कैसे इसकी परिभाषा का विस्तार या अनुबंध किया गया है ऐतिहासिक दृष्टि से। उदाहरण के लिए, विभिन्न यूरोपीय समूहों- जैसे कि आयरिश और यहूदी आप्रवासियों को मूल रूप से गैर-सफेद के रूप में नस्लीय बनाया गया था जब वे संयुक्त राज्य में बड़ी संख्या में पहुंचने लगे थे। ये समूह अंततः श्वेतता में आत्मसात करने में सक्षम हो गए या "सफेद" हो गए, काफी हद तक अफ्रीकी अमेरिकियों से खुद को दूर करना और एंग्लो मुख्यधारा की नस्लवादी मनोवृत्ति को अपनाना उनकी ओर। विद्वानों की तरह डेविड रोएडिगर, इयान हनी लोपेज़, तथा जॉर्ज लिप्सित्ज़ महत्वपूर्ण सफेदी अध्ययन के लिए सभी महत्वपूर्ण छात्रवृत्ति का योगदान दिया है।

लिंग पहचान और यौन अभिविन्यास पर केंद्रित सीआरटी के उप-क्षेत्र भी हाल के दशकों में उभरे हैं। नारीवादी सिद्धांत के साथ CRT फ़्यूज़ करने वाले कुछ सबसे महत्वपूर्ण विद्वानों को एंथोलॉजी में चित्रित किया गया है क्रिटिकल रेस फेमिनिज्म: ए रीडर. जैसा कि स्पष्ट होना चाहिए, महत्वपूर्ण नस्ल नारीवाद और अंतरविरोध के बीच कई ओवरलैप हैं, जैसा कि दोनों रंग की महिलाओं की अतिव्यापी और कई सीमांतताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसी तरह "क्वीर क्रिट," जैसे विद्वानों द्वारा प्रचलित मित्सुनोरी मिसावागैर-श्वेत पहचान और निर्लज्जता के चौराहों की जांच करता है।

कानूनी क्षेत्र के अलावा, शिक्षा वह जगह है जहां सीआरटी का सबसे बड़ा प्रभाव पड़ा है, विशेष रूप से तरीके की दौड़ (और अक्सर वर्ग) काले और लातीनी के लिए बदतर परिणाम बनाने के लिए प्रतिच्छेद करते हैं छात्रों। नई सहस्राब्दी में CRT एक अधिक प्रभावशाली विचारधारा भी बन गया है क्योंकि रंग के विद्वान जो इसके पहले प्रस्तावक थे, प्रमुख अमेरिकी कानून स्कूलों में कार्यकाल प्राप्त कर चुके हैं।

Crenshaw (Valdes et al।, 2002 में) और Delgado और Stefancic (2012) ने 1990 के दशक में CRT के विरोध को, मुख्यतः से सकारात्मक कार्रवाई के नव-रूढ़िवादी विरोधियों ने सीआरटी विद्वानों को वामपंथी कट्टरपंथी के रूप में देखा, और यहां तक ​​कि उन पर आरोप लगाया यहूदी विरोधी भावना। आलोचकों ने "कानूनी कहानी आंदोलन को महसूस किया," रंग-रूप के लोगों द्वारा कहानियों पर ध्यान केंद्रित करने और सीआरटी कानून के विद्वानों द्वारा प्रमुख आख्यानों को चुनौती देने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक दृष्टिकोण, विश्लेषण का एक कठोर तरीका नहीं था। इन आलोचकों ने इस धारणा पर भी आपत्ति जताई कि रंग के लोग अपने स्वयं के अनुभवों के बारे में अधिक जानकार थे और इस प्रकार, सफेद लेखकों की तुलना में उनका प्रतिनिधित्व करने के लिए बेहतर सुसज्जित थे। अंत में, सीआरटी के आलोचकों को "उद्देश्य सत्य" के अस्तित्व पर सवाल उठाने की आंदोलन की प्रवृत्ति पर संदेह था। जैसी धारणा सत्य, निष्पक्षता, और योग्यता, सभी को CRT विद्वानों द्वारा चुनौती दी जाती है, जो श्वेत वर्चस्व के अक्सर अदृश्य कार्यों को इंगित करते हैं, उदाहरण के लिए, गोरों ने हमेशा विरासत जैसी नीतियों के माध्यम से उच्च शिक्षा के भीतर सकारात्मक कार्रवाई का आनंद लिया है प्रवेश।

• क्रेंशॉ, किम्बरले, नील गोटांडा, गैरी पेलर और केंडल थॉमस, संपादक। क्रिटिकल रेस थ्योरी: प्रमुख लेखन जो आंदोलन का गठन किया. न्यूयॉर्क: द न्यू प्रेस, 1995।
• डेलगाडो, रिचर्ड और जीन स्टेफैनिक, संपादक। महत्वपूर्ण रेस थ्योरी: एक परिचय, दूसरा संस्करण। न्यूयॉर्क: न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012।
• हिल-कॉलिन्स, पेट्रीसिया, और जॉन सोलोमोस, संपादक। रेस और एथनिक स्टडीज की SAGE हैंडबुक। थाउज़ेंड ओक्स, सीए: सेज प्रकाशन, 2010।
• वैलेड्स, फ्रांसिस्को, जेरोम मैक्रिस्टल कल्प, और एंजेला पी। हैरिस, संपादक। चौराहा, दिशा और एक नई महत्वपूर्ण रेस थ्योरी। फिलाडेल्फिया: टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002।