मैरून एंड मैरोनेज: एस्सेलिंग स्लेवरी

मरून एक अफ्रीकी या अफ्रीकी-अमेरिकी व्यक्ति को संदर्भित करता है जो अमेरिका में दासता से बच गया और बागानों के बाहर छिपे हुए शहरों में रहता था। अमेरिकी दासों ने कई रूपों का इस्तेमाल किया प्रतिरोध अपने कारावास से लड़ने के लिए, काम की मंदी और पूर्ण-विद्रोह और उड़ान के लिए उपकरण क्षति से सब कुछ। कुछ रनवे ने वृक्षारोपण से दूर छिपी जगहों में अपने लिए स्थायी या अर्ध-स्थायी शहरों की स्थापना की, जिसे एक प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है marronage (कभी-कभी वर्तनी भी maronnage या maroonage).

कुंजी तकिए: मरून

उत्तरी अमेरिका में रनवे मुख्यतः युवा और पुरुष थे, जिन्हें अक्सर कई बार बेचा जाता था। 1820 के दशक से पहले, कुछ पश्चिम में या फ्लोरिडा में रहते थे

अमेरिका में वृक्षारोपण इस तरह आयोजित किया गया था कि बड़ा घर जहां यूरोपीय मालिक रहते थे, एक बड़े समाशोधन के केंद्र के पास था। स्लेव केबिन रोपण घर से दूर, समाशोधन के किनारों पर और अक्सर एक जंगल या दलदल के बगल में स्थित थे। ग़ुलाम बने लोगों ने उन जंगल में शिकार करने और जंगल में खोजबीन करने और सीखने के लिए अपने स्वयं के भोजन की आपूर्ति को पूरक बनाया।

वृक्षारोपण कार्य ज्यादातर पुरुष दासों द्वारा किए गए थे, और अगर महिलाएं और बच्चे थे, तो पुरुष वे थे जो सबसे अच्छा छोड़ने में सक्षम थे। नतीजतन, नए मैरून समुदाय तिरछे जनसांख्यिकी वाले शिविरों की तुलना में बहुत कम थे, ज्यादातर पुरुष और बहुत कम संख्या में महिलाएं और बहुत कम बच्चे थे।

यहां तक ​​कि उनके स्थापित होने के बाद भी, भ्रूण मरून शहरों में परिवारों के निर्माण के सीमित अवसर थे। नए समुदायों ने वृक्षारोपण पर छोड़ दिए गए दासों के साथ कठिन संबंधों को बनाए रखा। हालांकि मैरून ने दूसरों को भागने में मदद की, लेकिन परिवार के सदस्यों के संपर्क में रहे, और साथ व्यापार किया वृक्षारोपण दास, मैरून ने कभी-कभी भोजन के लिए वृक्षारोपण दास केबिनों पर छापा मारा और आपूर्ति करती है। इस अवसर पर, रोपण के दासों ने (स्वेच्छा से या नहीं) गोरों को पुन: चलाने के लिए सक्रिय रूप से सहायता की। कुछ पुरुष-केवल बस्तियाँ कथित रूप से हिंसक और खतरनाक थीं। लेकिन उन बस्तियों में से कुछ ने अंततः एक संतुलित आबादी प्राप्त की, और फूली और बढ़ी।

"मरून" शब्द आम तौर पर उत्तर अमेरिकी भगोड़ा दासों को संदर्भित करता है और यह संभवतः स्पैनिश शब्द "सिमरोन" से आता है "सिमरून," अर्थ "जंगली।" लेकिन जहाँ भी गुलाम होते थे, और जहाँ भी गोरे होने के लिए व्यस्त होते थे, भड़क उठता था सतर्क। क्यूबा में, भागे हुए दासों से बने गाँवों को पैलीन या मैम्बिज़ के नाम से जाना जाता था; और ब्राज़ील में, वे क्विलम्बो, मैगोटे, या मोकोम्बो के रूप में जाने जाते थे। ब्राज़ील (पाल्मेरेस, एम्ब्रोसियो), डोमिनिकन रिपब्लिक (जोस लेटा), फ्लोरिडा (पिल्लिका और किले का मो), जमैका (बन्नेटाउन, अकम्पोंग, और सीमैन की घाटी), और सूरीनाम (कुमाको)। 1500 के दशक के अंत तक, पनामा और ब्राजील में पहले से ही मरून गांव थे, और सूरीनाम में कुमाको कम से कम 1680 के दशक की शुरुआत में स्थापित किया गया था।

कॉलोनियों में जो संयुक्त राज्य अमेरिका बन जाएगा, दक्षिण कैरोलिना में मैरून समुदाय सबसे प्रचुर मात्रा में थे, लेकिन वे वर्जीनिया, उत्तरी कैरोलिना और अलबामा में भी स्थापित किए गए थे। अमेरिका में बनने वाले सबसे बड़े मैरून समुदाय का गठन किया गया था महान निराशाजनक दलदल सवाना नदी पर, वर्जीनिया और उत्तरी कैरोलिना के बीच सीमा पर।

1763 में, जॉर्ज वॉशिंगटन, वह व्यक्ति जो संयुक्त राज्य अमेरिका का पहला राष्ट्रपति बनेगा, ने ग्रेट डिसमल दलदल का एक सर्वेक्षण किया, जो इसे सूखा और खेती के लिए उपयुक्त बनाने का इरादा रखता था। वाशिंगटन डिच, सर्वेक्षण के बाद बनी एक नहर और यातायात के लिए दलदल को खोलना, दोनों ही मरून के लिए एक अवसर था समुदायों को खुद को दलदल में स्थापित करने के लिए, लेकिन एक ही समय में उस सफेद दास शिकारी में खतरनाक भी उन्हें मिल सकता है वहाँ रहना।

ग्रेट डिसमल दलदली समुदाय 1765 की शुरुआत में शुरू हो सकता था, लेकिन वे 1786 तक कई हो गए थे, अमेरिकी क्रांति के अंत के बाद जब दासों ने समस्या पर ध्यान दिया।

मरून समुदायों का आकार व्यापक रूप से भिन्न है। अधिकांश छोटे थे, पाँच और 100 लोगों के बीच, लेकिन कुछ बहुत बड़े हो गए: नानीटाउन, अकम्पोंग, और कुल्पेपर द्वीप की आबादी सैकड़ों में थी। ब्राजील में पालमार के लिए अनुमान 5,000 और 20,000 के बीच है।

अधिकांश अल्पकालिक थे, वास्तव में, ब्राजील में 70 प्रतिशत सबसे बड़े क्विलम्बोस को दो वर्षों के भीतर नष्ट कर दिया गया था। हालाँकि, पल्मेरेस एक शताब्दी तक चली, और काले सेमिनोले कस्बे - मैरून द्वारा निर्मित शहर जो फ्लोरिडा में सेमिनोले जनजाति के साथ संबद्ध थे - कई दशकों तक चला। 18 वीं शताब्दी में स्थापित कुछ जमैका और सूरीनाम मरून समुदायों पर आज भी उनके वंशजों का कब्जा है।

अधिकांश मैरून समुदायों का गठन दुर्गम या सीमांत क्षेत्रों में किया गया था, आंशिक रूप से क्योंकि वे क्षेत्र अप्रभावित थे, और आंशिक रूप से क्योंकि उन्हें प्राप्त करना मुश्किल था। फ्लोरिडा में ब्लैक सेमिनोल को मध्य फ्लोरिडा दलदलों में शरण मिली; सूरीनाम के सारमाका मैरून नदी के किनारे पर गहरे जंगलों में बसे हैं। ब्राजील, क्यूबा और जमैका में, लोग पहाड़ों में भाग गए और घनी वनस्पति वाली पहाड़ियों में अपने घर बना लिए।

मरून शहरों में लगभग हमेशा कई सुरक्षा उपाय होते थे। मुख्य रूप से, कस्बों को दूर छिपा दिया गया था, केवल अस्पष्ट रास्तों का अनुसरण करने के बाद सुलभ था, जो कठिन इलाकों में लंबे ट्रेक की आवश्यकता थी। इसके अलावा, कुछ समुदायों ने रक्षात्मक खाई और किले बनाए और अच्छी तरह से सशस्त्र, अत्यधिक ड्रिल किए गए और अनुशासित सैनिकों और संतानों को बनाए रखा।

कई मैरून समुदाय शुरू हुए घुमंतू, सुरक्षा की खातिर, अक्सर आधार को बदल दिया जाता है, लेकिन जैसे-जैसे उनकी आबादी बढ़ती गई, वे इसमें बस गए गढ़वाले गाँव. ऐसे समूहों ने अक्सर वस्तुओं और नई भर्तियों के लिए औपनिवेशिक बस्तियों और बागानों पर छापा मारा। लेकिन उन्होंने हथियारों और औजारों के लिए समुद्री डाकू और यूरोपीय व्यापारियों के साथ फसलों और वन उत्पादों का व्यापार भी किया; कई ने हस्ताक्षरित संधियों के विभिन्न पक्षों के साथ भी हस्ताक्षर किए।

कुछ मैरून समुदाय पूर्ण रूप से विकसित किसान थे: ब्राजील में, पल्मेरेस वासियों ने मैनीक, तम्बाकू, कपास, केले का उत्पादन किया, मक्का, अनानास, और मीठे आलू; और क्यूबा की बस्तियों पर निर्भर थे मधुमक्खियों और खेल। कई समुदायों ने अफ्रीका में अपने घरों से स्थानीय रूप से उपलब्ध और स्वदेशी पौधों के साथ नृवंशविज्ञान संबंधी ज्ञान का मिश्रण किया।

पनामा में, 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पैलेन्हेरोस अंग्रेजी प्राइवेटर जैसे समुद्री डाकुओं के साथ फेंक दिया फ्रांसिस ड्रेक. डिएगो और उसके लोगों के नाम के एक मैरून ने ड्रेक के साथ ओवरलैंड और समुद्री यातायात दोनों पर छापा मारा, और साथ में उन्होंने शहर को बर्खास्त कर दिया सैंटो डोमिंगो 1586 में हिसानिओला द्वीप पर। उन्होंने इस बारे में महत्वपूर्ण ज्ञान का आदान-प्रदान किया कि जब स्पैनिश अमेरिकी सोने और चांदी की लूट हो रही होगी और वह दास महिलाओं और अन्य वस्तुओं के लिए कारोबार करेगी।

1708 तक, ग़ुलाम बने अफ्रीकी लोगों ने दक्षिण कैरोलिना में अधिकांश आबादी का गठन किया: उस समय अफ्रीकी लोगों की सबसे बड़ी सांद्रता थी चावल के बागान उन तटों पर जहां कुल जनसंख्या का 80 प्रतिशत - सफेद और काला - गुलामों से बना था। 18 वीं शताब्दी के दौरान नए दासों की निरंतर आमद थी और 1780 के दशक के दौरान, दक्षिण कैरोलिना में 100,000 दासों में से एक-तिहाई पूरी तरह से अफ्रीका में पैदा हुए थे।

कुल मरून आबादी अज्ञात है, लेकिन 1732 और 1801 के बीच, दासों ने दक्षिण कैरोलिना समाचार पत्रों में 2,000 से अधिक भगोड़े दासों के लिए विज्ञापन दिया। अधिकांश स्वेच्छा से, भूखे और ठंडे, दोस्तों और परिवार में वापस आ गए, या ओवरसियर और कुत्तों की पार्टियों द्वारा शिकार किए गए।

यद्यपि कागजी कार्रवाई में "मरून" शब्द का उपयोग नहीं किया गया था, दक्षिण कैरोलिना दास कानूनों ने उन्हें स्पष्ट रूप से पर्याप्त रूप से परिभाषित किया। "अल्पकालिक भगोड़े" सजा के लिए अपने मालिकों को वापस कर दिए जाएंगे, लेकिन "दीर्घकालिक भगोड़े" गुलामी से - जो लोग 12 महीने या उससे अधिक समय से दूर थे - किसी भी व्यक्ति को कानूनी रूप से मार सकते हैं सफेद।

18 वीं शताब्दी में, दक्षिण कैरोलिना में एक छोटी मैरून बस्ती में 17x14 फीट के वर्ग में चार घर शामिल थे। एक बड़े व्यक्ति ने 700x120 गज की दूरी नापी और इसमें 200 लोगों को शामिल करते हुए 21 घर और फसल शामिल थे। इस शहर के लोगों ने चावल और आलू उगाये और गायों, सूअरों को पाला। टर्की, और बत्तख। मकान उच्चतम ऊंचाई पर स्थित थे; पेन बनाए गए, बाड़ बनाए गए, और कुएँ खोदे गए।

सबसे सफल मैरून बस्ती ब्राजील में पालमारेस थी, जिसे लगभग 1605 में स्थापित किया गया था। यह उत्तरी अमेरिका के किसी भी समुदाय से बड़ा हो गया, जिसमें 200 से अधिक घर, एक चर्च, चार स्माइली, एक छह फुट चौड़ी मुख्य सड़क, एक बड़ा बैठक घर, खेती वाले खेत, और आलीशान घरों। माना जाता है कि पालमार को अंगोला के लोगों की एक कोर से बनाया गया है, और उन्होंने अनिवार्य रूप से ब्राजील के भीतरी इलाकों में एक अफ्रीकी राज्य बनाया है। एक अफ्रीकी शैली की स्थिति, जन्मशती, दासता और रॉयल्टी को पालमारेस में विकसित किया गया और पारंपरिक अफ्रीकी औपचारिक संस्कार किए गए। कुलीन वर्ग में एक राजा, एक सैन्य कमांडर, और क्विलम्बो प्रमुखों की एक निर्वाचित परिषद शामिल थी।

पामर्ज़ ब्राजील में पुर्तगाली और डच उपनिवेशों के पक्ष में एक निरंतर कांटा था, जिन्होंने 17 वीं शताब्दी के अधिकांश समय के लिए समुदाय के साथ युद्ध छेड़ दिया था। 1694 में पलमर्स को अंततः जीत लिया गया और नष्ट कर दिया गया।

मैरून समाज अफ्रीकी और अफ्रीकी अमेरिकी गुलामी के प्रतिरोध का एक महत्वपूर्ण रूप था। कुछ क्षेत्रों और कुछ समय के लिए, समुदायों ने अन्य उपनिवेशवादियों के साथ संधियों का आयोजन किया और उन्हें उनकी भूमि के अधिकारों के साथ वैध, स्वतंत्र और स्वायत्त निकायों के रूप में मान्यता दी गई।

कानूनी तौर पर मंजूर या नहीं, समुदायों को सर्वव्यापी थे जहां भी गुलामी प्रथा थी। जैसा कि अमेरिकी मानवविज्ञानी और इतिहासकार रिचर्ड प्राइस ने लिखा है, दशकों या सदियों से मैरून समुदायों की दृढ़ता एक बाहर खड़ा है "श्वेत अधिकार के लिए वीरतापूर्ण चुनौती, और एक दास चेतना के अस्तित्व का जीवित प्रमाण जिसने सीमित होने से इनकार कर दिया" प्रमुख श्वेत द्वारा संस्कृति।

सूत्रों का कहना है

• डी सैंटाना, ब्रूना फ़रियास, रॉबर्ट ए। वोक्स, और लिगिया सिलवीरा फंच। "ब्राजील के अटलांटिक ट्रॉपिकल फॉरेस्ट में एक मैरून समुदाय का नृवंशविज्ञान सर्वेक्षण." नृवंशविज्ञान का जर्नल 181 (2016): 37-49. प्रिंट।
• फोर्ट्स-लीमा, सीजर, एट अल। "फ्रेंच गुयाना और सूरीनाम से अफ्रीकी-वंशज मैरून समुदायों का जीनोम-वाइड वंश और जनसांख्यिकी इतिहास." अमेरिकन जर्नल ऑफ ह्यूमन जेनेटिक्स 101.5 (2017): 725-36. प्रिंट।
• लॉकली, टिम और डेविड डॉडिंगटन। "1865 से पहले दक्षिण कैरोलिना में मरून और गुलाम समुदाय." दक्षिण कैरोलिना ऐतिहासिक पत्रिका 113.2 (2012): 125-45. प्रिंट।
• ओकोशी, अकाने और एलेक्स डे वोगट। "सूरीनामे मरून समुदायों में मनकाला: मेलविले जे का अभियान। Herskovits." बोर्ड गेम स्टडीज जर्नल 12.1 (2018): 57. प्रिंट।
• मूल्य, रिचर्ड। "स्क्रैपिंग मैरून हिस्ट्री: ब्राजील का वादा, सूरीनाम का शर्म।" एनडब्ल्यूआईजी: न्यू वेस्ट इंडियन गाइड / नीवेवे वेस्ट-इंडिस्च गिड्स 72.3/4 (1998): 233-55. प्रिंट।
• वैन क्लोस्टर, शार्लेट, टिंडे वैन एंडेल और रिया रीस। "सूरीनाम के एक मरून गांव में औषधीय पौधों के ज्ञान और उपयोग में पैटर्न." नृवंशविज्ञान का जर्नल 189 (2016): 319-30. प्रिंट।
• सफेद, चेरिल। "Kumako." पुरातनता 84.324 (2015): 467-79. प्रिंट।: सूरीनाम, एसए में मैरून और अमेरिंडियन के लिए एक स्थान