ओजिबे लोग: इतिहास और संस्कृति

ओजिबे लोग, जिन्हें अनिशिनाबेग या चिप्पेवा के रूप में भी जाना जाता है, उत्तरी अमेरिका में सबसे अधिक आबादी वाले देशी जनजातियों में से हैं। उन्होंने यूरोपीय लोगों की घटनाओं को रोकने के लिए विचारशील अनुकूलन और गुटबाजी के संयोजन का उपयोग किया। आज, ओजिब्वे कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में 150 से अधिक संघ के रूप में मान्यता प्राप्त समुदायों में निवास करता है।

तेज़ तथ्य: ओजिबे लोग

Anishinaabeg (एकवचन Anishinaabe) Ojibwe, Odawa और Potawatomi राष्ट्रों का छाता नाम है। "ओजीब्वे" और "चिप्पेवा" नाम मूल रूप से एक ही शब्द के अलग-अलग मंत्र हैं, "ओटचिप्वा," जिसका अर्थ है "पुकर करने के लिए," ओजेरवा मोकासिन पर विशिष्ट पक सीम के लिए एक संभावित संदर्भ।

परंपरा के अनुसार, जिसे भाषाई और पुरातात्विक अध्ययनों का समर्थन प्राप्त है, अनिशिनाबेग के पूर्वज पलायन कर गए अटलांटिक महासागर से, या शायद हडसन बे, सेंट लॉरेंस सीवे से मैकिनैक के जलडमरूमध्य तक, के बारे में पहुंचने 1400. उन्होंने पश्चिम, दक्षिण और उत्तर की ओर विस्तार करना जारी रखा और 1623 में पहली बार फ्रांसीसी फर व्यापारियों से मिले, जो कि मिशिगन के ऊपरी प्रायद्वीप का पूर्वी आधा हिस्सा बन जाएगा।

ओजिब्वे प्राथमिक अस्तित्व का प्रागैतिहासिक मोड शिकार और मछली पकड़ने, जंगली चावल की कटाई, रहने पर आधारित था विगवाम्स (उनके पारंपरिक आवास) के छोटे समुदायों में, और बर्चबार्क में अंतर्देशीय जलमार्ग की यात्रा डोंगियों। ओजीब्वे दुनिया का नाभिक मिक्सीमिलैकिनैक ("महान कछुआ") का द्वीप था, जो पाइक, स्टर्जन और व्हाइटफ़िश के लिए प्रसिद्ध था।

16 वीं शताब्दी में, अनिशिनाबेग पोटावतोमी और ओडवा से अलग हो गया, जो बोल्टिंग, गिचिगामी में बस गया, जो कि सॉल्ट स्टी बन जाएगा। मैरी ने लेक सुपीरियर पर। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, ओजिब्वे फिर से विभाजित हो गया, कुछ विस्कॉन्सिन के चेक्मेगॉन खाड़ी पर मेडलिन द्वीप पर "ला पॉइंट" की ओर जा रहे थे।

17 वीं और 18 वीं शताब्दी के शुरुआती व्यापार काल के दौरान, ओजिबवे ने डकोटा के साथ गठबंधन किया, इस पर सहमति व्यक्त की ओजिब्वे व्यापार के सामान के साथ डकोटा प्रदान करेगा, और ओजिब्वे मिसिसिपी नदी की ओर पश्चिम में रह सकता है। शांति 57 साल तक चली, लेकिन 1736 और 1760 के बीच, एक गहन क्षेत्रीय संघर्ष के कारण दोनों के बीच युद्ध हुआ, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य तक किसी न किसी रूप में जारी रहा।

लेक सुपीरियर से, ओजीबवे लोग झील ओंटारियो के उत्तर में, झील हूरों के आसपास, और झील मिशिगन के उत्तर में फैल गए। उन्होंने सुपीरियर झील के सभी किनारों को बसाया और के हेडवाटर्स के पास रहते थे Misi-ziibii, आज मिसिसिपी वर्तनी।

फर व्यापारियों के बाद, पहले यूरोपीय जो ओजिब्वे लोगों के साथ निरंतर संपर्क रखते थे, वे मिशनरी थे जो 1832 में मिनेसोटा पहुंचे थे। वे कैल्विनिस्ट न्यू इंग्लैंड थे जो अमेरिकन बोर्ड ऑफ कमिश्नर्स फॉर फॉरेन मिशन (एबीसीएफएम) से जुड़े थे। ओजिबे ने उन्हें अपने समुदायों में स्वागत किया, उन्हें यूरोपीय लोगों के साथ गठबंधन के एजेंट के रूप में देखा, जबकि एबीसीएफएम ने उनकी भूमिका को सीधे-सीधे लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के रूप में देखा। गलतफहमी निश्चित रूप से एक मिश्रित आशीर्वाद थी, लेकिन इसने यूरोपीय योजनाओं और जीवन शैली के बारे में जानकारी के साथ ओजिबवे की आपूर्ति की, भले ही यह कुछ आंतरिक कलह का कारण बने।

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, ओजिब्वे खेल और फर-असर जानवरों दोनों की गिरावट पर चिंतित हो गया था अपने देश में और सही ढंग से उस गिरावट की पहचान की जिसके परिणामस्वरूप बढ़ती संख्या यूरो-अमेरिकी। विशेष रूप से हानिकारक वे वाणिज्यिक हित थे जिन्होंने सड़कों और घरों को बनाया और गतिविधियों को लॉग करना शुरू किया।

कुछ ओजिबवे ने कृषि पर अपनी निर्भरता को बढ़ाकर जवाब दिया, विशेष रूप से जंगली चावल और विदेशियों की तकनीक, उपकरण, और उपकरण को बढ़ावा देने के लिए उपयोगी माना गया। दूसरों को अमेरिकी कृषि तकनीक में कोई दिलचस्पी नहीं थी। ओजिब्वे के बीच, तीखे गुट पैदा हुए, जो यूरोपीय लोगों के खिलाफ युद्ध का समर्थन करने वाले और अपमान का समर्थन करने वाले लोगों के पहले के गुटों से उत्पन्न हुए थे। नए गुट वे थे जिन्होंने चुनिंदा आवास चुने और जो सैन्य प्रतिरोध के लिए बाहर थे। स्थिति को सुधारने के लिए, ओजिब्वे ने फिर से चढ़ाई की।

नए अमेरिकियों के साथ लगभग 50 विभिन्न संधियों का अंतिम परिणाम, अमेरिकी आरक्षण भूमि का आवंटन 1870 के दशक और 1880 के दशक के अंत में शुरू हुआ। अमेरिका में, अंततः 22 अलग-अलग आरक्षण होंगे, और नियमों ने ओजिबवे को पेड़ों की भूमि को साफ करने और इसे खेती करने की आवश्यकता थी। सूक्ष्म लेकिन लगातार सांस्कृतिक प्रतिरोध ने ओजिबे को अपनी पारंपरिक गतिविधियों को जारी रखने की अनुमति दी, लेकिन शिकार और मछली पकड़ना बढ़े हुए खेल मछुआरों और शिकारियों के साथ ऑफ-रिजर्वेशन अधिक कठिन हो गया, और वाणिज्यिक से खेल के लिए प्रतिस्पर्धा सूत्रों का कहना है।

जीवित रहने के लिए, ओजिब्वे लोगों ने अपने पारंपरिक खाद्य स्रोतों- जड़ों, नट, जामुन, मेपल चीनी और जंगली चावल का लाभ उठाया और स्थानीय समुदायों को अधिशेष बेच दिया। १ more ९ ० के दशक तक, भारतीय सेवा ने ओजीब्वे की भूमि पर अधिक लॉगिंग के लिए दबाव डाला, लेकिन आरक्षण के दौरान बंद लकड़ियों से भरी कई आगें १ ९ ०४ में समाप्त हो गईं। जले हुए क्षेत्रों में, हालांकि, बेरी फसलों में वृद्धि हुई।

ओजिब्वे में बातचीत और राजनीतिक गठबंधन का मजबूत इतिहास है, साथ ही साथ क्लीव करने की क्षमता भी है समुदाय जब विवादों को हल करने के लिए आवश्यक होते हैं लेकिन बुरे प्रभाव के बिना - क्लीवेड समुदायों में बने रहे संपर्क करें। अमेरिकी नृवंशविज्ञानशास्री नैन्सी ऑस्ट्रिच लूरी ने तर्क दिया है कि इस क्षमता के कारण यूरो-अमेरिकी उपनिवेशवाद के मेलेस्ट्रॉम में उनकी सफलता हुई। ओजीब्वे संस्कृति में नेतृत्व का एक मजबूत द्वैतवाद है, जिसमें अलग सैन्य और नागरिक नेताओं पर जोर दिया गया है; और गठबंधन और बातचीत के लिए उत्सुकता।

ओजिब्वे ऐतिहासिक और आध्यात्मिक मान्यताओं को पढ़ाने के द्वारा पीढ़ियों को सफल करने के लिए पारित किया गया था, बर्च छाल स्क्रॉल और रॉक कला चित्रलेख।

पारंपरिक ओजेब्वे धर्म, मिडवाइविन, जीवन का अनुसरण करने के लिए एक रास्ता तय करता है (Mino-bimaadizi). वह मार्ग वादे और बड़ों का सम्मान करता है, और मूल्यों का व्यवहार और प्राकृतिक दुनिया के साथ मिलकर व्यवहार करता है। मिडीविविन एक व्यापक आधार पर स्वदेशी चिकित्सा और चिकित्सा पद्धतियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है ओजिबवा क्षेत्रों के नृवंशविज्ञान की समझ में निवास करते हैं, साथ ही गीत, नृत्य, और समारोह।

Anishinaabeg ने माना कि मनुष्य एक भौतिक शरीर और दो अलग आत्माओं से मिलकर बनता है। एक बुद्धि और अनुभव की सीट है (jiibay), जो शरीर को सोते समय या ट्रान्स में छोड़ देता है; दूसरा दिल में बैठा है (ojichaag), जहां यह मृत्यु तक मुक्त रहने तक रहता है। मानव जीवन चक्र और बुढ़ापे को गहरा संबंध की दुनिया के लिए मार्ग माना जाता है।

कई ओजिब्वे आज कैथोलिक या एपिस्कोपल ईसाई धर्म का पालन करते हैं, लेकिन पुरानी परंपराओं के आध्यात्मिक और चिकित्सा घटकों को जारी रखना चाहते हैं।

ओजिब्वे द्वारा बोली जाने वाली भाषा को अनिशिनाबेम या ओजीबेमोविन कहा जाता है, साथ ही चिप्पेवा या ओजीब्वे भाषा। एक अल्गोनुकियन भाषा, अनिशिनाबेम एक एकल भाषा नहीं है, बल्कि लगभग एक दर्जन विभिन्न बोलियों के साथ, लिंक की गई स्थानीय किस्मों की श्रृंखला है। कनाडा और संयुक्त राज्य भर में लगभग 5,000 वक्ता हैं; सबसे लुप्तप्राय बोली दक्षिण-पश्चिमी ओजिब्वे है, जिसमें 500-700 स्पीकर हैं।

19 वीं शताब्दी के मध्य में भाषा का दस्तावेज़ीकरण शुरू हुआ, और आज ओजिबवे को स्कूलों और निजी घरों में पढ़ाया जाता है, जो कि नकली-विसर्जन अनुभव सॉफ्टवेयर द्वारा सहायता प्रदान की जाती है (Ojibwemodaa!). मिनेसोटा विश्वविद्यालय का रखरखाव करता है ओजीबवे पीपुल्स डिक्शनरी, एक खोज योग्य, ओजिबवे-अंग्रेजी शब्दकोश में बात कर रहा है जिसमें ओजिब्वे लोगों की आवाज़ें हैं।

ओजिबे लोग उत्तरी अमेरिका में स्वदेशी लोगों की सबसे बड़ी आबादी में से हैं, जिसमें 200,000 से अधिक व्यक्ति रहते हैं मिशिगन, विस्कॉन्सिन, मिनेसोटा और उत्तर में कनाडा - मुख्य रूप से क्यूबेक, ओंटारियो, मैनिटोबा और सस्केचेवान और संयुक्त राज्य अमेरिका में। डकोटा। कनाडा सरकार 130 से अधिक चिप्पेवा प्रथम राष्ट्रों को मान्यता देती है, और अमेरिकी 22 को मान्यता देता है। ओजिबे लोग आज छोटे आरक्षण या छोटे शहरों या शहरी केंद्रों में निवास करते हैं।

ग्रेट लेक क्षेत्र में अपने लंबे इतिहास के दौरान बनाए गए नए समुदायों में से प्रत्येक स्वायत्त है, और प्रत्येक का अपना इतिहास, सरकार और ध्वज होता है, साथ ही एक ऐसी जगह होती है जो आसानी से नहीं हो सकती आसुत।

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