अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास की बदलती परिभाषा

19 वीं सदी के अंत में क्षेत्र की उत्पत्ति के बाद से, विद्वानों ने जो गठन किया है, उसकी एक से अधिक परिभाषाएं तैयार की हैं अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास। कुछ बुद्धिजीवियों ने इस क्षेत्र को अमेरिकी इतिहास के विस्तार या कोरोलरी के रूप में देखा है। कुछ ने अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास पर अफ्रीका के प्रभाव को बल दिया है, और अन्य ने अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास को काले मुक्ति और शक्ति के रूप में देखा है।

ओहियो के एक वकील और मंत्री, जॉर्ज वॉशिंगटन विलियम्स ने 1882 में अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास का पहला गंभीर काम प्रकाशित किया। उसका काम, 1619 से 1880 तक अमेरिका में नीग्रो रेस का इतिहास, उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों में पहले गुलामों के आगमन के साथ शुरू हुआ और अमेरिकी इतिहास की प्रमुख घटनाओं पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें अफ्रीकी-अमेरिकी शामिल या प्रभावित थे। वाशिंगटन ने अपने "नोट" में अपने दो ऑपस को वॉल्यूम देने के लिए कहा कि उसने "अमेरिकी इतिहास में नीग्रो जाति को अपने पदचिन्ह पर उठाने के लिए" और साथ ही "वर्तमान को निर्देश देने के लिए, भविष्य को सूचित करने के लिए" कहा।

इतिहास की इस अवधि के दौरान, अधिकांश अफ्रीकी अमेरिकियों, जैसे फ्रेडरिक डगलस ने अपनी पहचान पर जोर दिया इतिहासकार नेल इरविन के अनुसार, अमेरिकियों ने इतिहास और संस्कृति के स्रोत के रूप में अफ्रीका को नहीं देखा पेंटर। वाशिंगटन जैसे इतिहासकारों का यह सच था, लेकिन 20 वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों और विशेष रूप से हार्लेम पुनर्जागरण के दौरान, इतिहासकारों सहित अफ्रीकी-अमेरिकियों ने अफ्रीका के इतिहास को उनके रूप में मनाना शुरू किया खुद।

W.E.B. डु बोइस इस अवधि के दौरान अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहासकार सबसे आगे थे। जैसे कामों में काले लोक की आत्माएं, उन्होंने अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास को तीन अलग-अलग संस्कृतियों के संगम के रूप में बल दिया: अफ्रीकी, अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी। डु बोइस के ऐतिहासिक कार्य, जैसे नीग्रो (1915), अफ्रीका में शुरू होने के रूप में काले अमेरिकियों के इतिहास को तैयार किया।

डु बोइस के समकालीनों में से एक, इतिहासकार कार्टर जी। वुडसन ने आज के अग्रदूत को बनाया काला इतिहास माह- नेग्रो हिस्ट्री वीक - 1926 में। जबकि वुडसन ने महसूस किया कि नीग्रो हिस्ट्री वीक को अमेरिकी इतिहास पर काले अमेरिकियों के प्रभाव पर जोर देना चाहिए, वह भी अपने ऐतिहासिक कार्यों में वापस अफ्रीका की ओर देखा। 1922 से 1959 तक हावर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर विलियम लियो हंसबेरी ने अफ्रीकी मूल के अमेरिकी इतिहास को अफ्रीकी प्रवासी के अनुभव के रूप में वर्णित करके इस प्रवृत्ति को और भी विकसित किया।

हार्लेम पुनर्जागरण के दौरान, कलाकारों, कवियों, उपन्यासकारों, और संगीतकारों ने भी इतिहास और संस्कृति के स्रोत के रूप में अफ्रीका की ओर देखा। उदाहरण के लिए, कलाकार आरोन डगलस ने नियमित रूप से अपने चित्रों और भित्ति चित्रों में अफ्रीकी विषयों का इस्तेमाल किया।

1960 और 1970 के दशक में, एक्टिविस्ट और बुद्धिजीवी, जैसे मैल्कम एक्स, अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास को एक आवश्यक घटक के रूप में देखा काली मुक्ति और शक्ति. 1962 के भाषण में, मैल्कम ने समझाया:

वह चीज जिसने अमेरिका में तथाकथित नीग्रो को फेल कर दिया है, किसी भी अन्य चीज से ज्यादा, आपकी, मेरी, इतिहास से संबंधित ज्ञान की कमी है। हम इतिहास के बारे में किसी भी चीज़ से कम जानते हैं।

पेरो डागबोवी में बहस करता है अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास पर पुनर्विचार, कई काले बुद्धिजीवियों और विद्वानों, जैसे कि हेरोल्ड क्रूस, स्टर्लिंग स्टकी, और विंसेंट हार्डिंग, मैल्कम से सहमत थे कि अफ्रीकी-अमेरिकियों को जब्त करने के लिए अपने अतीत को समझने की जरूरत थी भविष्य।

व्हाइट एकेडमिया ने अंततः 1960 के दशक में अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास को एक वैध क्षेत्र के रूप में स्वीकार किया। उस दशक के दौरान, कई विश्वविद्यालयों और कॉलेजों ने अफ्रीकी-अमेरिकी अध्ययन और इतिहास में कक्षाएं और कार्यक्रम पेश करने शुरू किए। इस क्षेत्र में विस्फोट हुआ और अमेरिकी इतिहास की पाठ्यपुस्तकों ने अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास (साथ ही महिलाओं और मूल अमेरिकी इतिहास) को अपने मानक आख्यानों में शामिल करना शुरू कर दिया।

अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास के क्षेत्र में बढ़ती दृश्यता और महत्व के संकेत के रूप में, राष्ट्रपति गेराल्ड फोर्ड ने फरवरी को 1974 में "ब्लैक हिस्ट्री मंथ" घोषित किया। तब से, दोनों काले और सफेद इतिहासकारों ने पहले अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहासकारों के काम पर बनाया है, अफ्रीका के जीवन पर प्रभाव की खोज की अफ्रीकी-अमेरिकियों ने काले महिलाओं के इतिहास के क्षेत्र का निर्माण किया और असंख्य तरीकों को प्रकट किया जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका की कहानी दौड़ की कहानी है संबंधों।

अफ्रीकी-अमेरिकियों के अनुभवों के अलावा श्रमिक वर्ग, महिलाओं, मूल अमेरिकियों और हिस्पैनिक अमेरिकियों को शामिल करने के लिए इतिहास का विस्तार हुआ है। काला इतिहास, जैसा कि आज प्रचलित है, अमेरिकी इतिहास में इन सभी उप-क्षेत्रों के साथ जुड़ा हुआ है। आज के कई इतिहासकार शायद अफ्रीकी, अमेरिकी और अफ्रीकी-अमेरिकी लोगों और संस्कृतियों के बीच बातचीत के रूप में डु-बोइस की अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास की समावेशी परिभाषा से सहमत होंगे।

• _{डागबोवी, पेरो। अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास पर पुनर्विचार. अर्बाना-शैम्पेन: इलिनोइस विश्वविद्यालय, 2010।}
• _{पेंटर, नेल इरविन। ब्लैक अमेरिकन बनाना: अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास और इसके अर्थ, 1619 से वर्तमान तक। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2006।}
• _{विलियम्स, जॉर्ज वाशिंगटन। 1619 से 1880 तक अमेरिका में नीग्रो रेस का इतिहास. न्यूयॉर्क: जी.पी. पूनम के संस, 1883।}
• _{एक्स, मैल्कम। "ब्लैक मैन का इतिहास। ”1962 का भाषण।}