बयानबाजी में क्या आविष्कार किया है?

में शास्त्रीय बयानबाजी, लोकाचार का आविष्कार किया का एक प्रकार है सबूत कि एक के गुणों पर निर्भर करता है वक्ताचरित्र उसके या उसके द्वारा व्यक्त के रूप में प्रवचन.

के विपरीत लोकाचार स्थित है (जो पर आधारित है वक्रपटुता वालासमुदाय में प्रतिष्ठा) का आविष्कार किया लोकाचार, रैयत द्वारा अनुमान लगाया गया है प्रसंग तथा वितरण का भाषण अपने आप।

"अरस्तू के अनुसार, क्राउले और ह्वेही कहते हैं," बयानबाजी एक अवसर के लिए उपयुक्त चरित्र का आविष्कार कर सकती है - इसका आविष्कार लोकाचार है " (समकालीन छात्रों के लिए प्राचीन बयानबाजी, 2004).

"बयानों का लोकाचार उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्दों और उनके अर्थों और विविध अंतःक्रियाओं में निहित भूमिकाओं द्वारा स्थापित किया जाता है।"
(हैरोल्ड बैरेट, वक्रपटुता . सनी प्रेस, 1991) और नागरिकता

"प्रकृति चरित्र के साथ संबंध है। इसके दो पहलू हैं। पहली चिंता उस सम्मान की है जिसमें वक्ता या लेखक को रखा जाता है। हम इसे उसके / उसके रूप में देख सकते हैं 'स्थित' लोकाचार. दूसरा इस बारे में है कि एक वक्ता / लेखक वास्तव में अपने / अपने ग्रंथों में उसे / खुद के साथ भाषाई रूप से क्या करता है?

"यहाँ दो विचार लोकाचार हैं और लोकाचार का आविष्कार किया है। जब सौंदर्य आलोचना की बात आती है... स्थित लोकाचार तब होता है जब एक सफल उपन्यासकार अपने आप में एक और उपन्यास के बारे में अपनी राय पूछता है। उनकी राय का सम्मान किया जाता है क्योंकि उन्हें ज्ञात लोकाचार के रूप में जाना जाता है। लेकिन आलोचक को एक पेंटिंग पर स्वयं और उच्चारण (उदाहरण के लिए) की दुकान स्थापित करनी होती है, जब वह खुद नहीं जानता कि उसे कैसे पेंट करना है। वह आविष्कार किए गए लोकाचार के कुछ रूप के माध्यम से ऐसा करता है; यही है, उसे लोगों को सुनने के लिए विभिन्न बयानबाजी उपकरणों के साथ आना होगा। यदि वह समय के साथ इस पर सफल होता है, तो वह एक आलोचक के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त करता है और इसलिए स्थित लोकाचार में विकसित हुआ है। "
(डगलस विल्सन, पढ़ने के लिए लेखक. क्रॉसवे, 2015)

"[अनुनय है] चरित्र के माध्यम से जब भी भाषण इस तरह से बोला जाता है कि स्पीकर को विश्वसनीयता के योग्य बनाया जाए; क्योंकि हम मानते हैं कि निष्पक्ष लोगों को अधिक से अधिक हद तक और जल्दी से [हम दूसरों की तुलना में] सामान्य रूप से सभी विषयों पर और पूरी तरह से ऐसे मामलों में जहां सटीक ज्ञान नहीं है लेकिन संदेह के लिए जगह है। और यह भाषण से परिणाम होना चाहिए, न कि पिछली राय से कि वक्ता एक निश्चित प्रकार का व्यक्ति है। "
(अरस्तू, वक्रपटुता)

• "बयानबाजी के एक पहलू के रूप में माना जाता है, अरिस्टोटेलियन [आविष्कार] प्रकृति माना जाता है कि मनुष्य का स्वभाव जानने योग्य है, प्रकारों की एक सीमा तक, और इसके द्वारा जोड़-तोड़ करने योग्य है प्रवचन."
  (जेम्स एस। बाउमलिन, "एथोस," विश्वकोश के विश्वकोश, ईडी। थॉमस ओ द्वारा। स्लोएन। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001)
• "आज हम इस धारणा से असहज महसूस कर सकते हैं कि चरित्र का निर्माण तब से हो सकता है, जब हम चरित्र, या व्यक्तित्व के बारे में सोचते हैं, जैसा कि काफी स्थिर है। हम आम तौर पर यह मान लेते हैं कि चरित्र किसी व्यक्ति के अनुभवों से निर्मित होता है। इसके विपरीत, प्राचीन यूनानियों ने सोचा था कि चरित्र का निर्माण लोगों के साथ नहीं बल्कि उन नैतिक प्रथाओं द्वारा किया गया था जिनमें वे आदतन शामिल थे। एक प्रकृति अंत में प्रकृति द्वारा नहीं दिया गया था, लेकिन आदत से विकसित किया गया था। "
  (शेरोन क्राउले और डेबरा ह्वे, समकालीन छात्रों के लिए प्राचीन बयानबाजी, 3 एड। पियर्सन, 2004)

"तो बहुत अच्छा स्वाद और द्वारा किया जाता है अंदाज बोलने में कि भाषण वक्ता के चरित्र को चित्रित करता है। विशेष प्रकार के विचारों के माध्यम से और शब्द-चयन, और रोजगार के अलावा ए वितरण यह अप्रमाणित है और सुवक्ता अच्छे स्वभाव के, बोलने वाले ईमानदार, अच्छे और अच्छे चरित्र वाले होते हैं। "
(सिसरो, दे ऑरटोर)