चार्ल्स पेरौल्ट की परी की दास्तां

यद्यपि उनके साहित्यिक उत्तराधिकारियों की तुलना में बहुत कम जाना जाता है ब्रदर्स ग्रिम और हंस क्रिश्चियन एंडरसन, 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी लेखक, चार्ल्स पेरौल्ट, ने न केवल जमना परियों की कहानी एक साहित्यिक शैली के रूप में लेकिन "सिंड्रेला," "स्लीपिंग" सहित शैली की अधिकांश हस्ताक्षर कहानियों में से लगभग सभी को लिखा ब्यूटी, "" लिटिल रेड राइडिंग हूड, "" ब्लूबर्ड, "बूट्स में पुस," "टॉम थम्ब", और मदर गूज़ का बड़ा पदनाम कहानियों।

पेराल्ट ने 1697 में टाइम्स पास्ट (उपशीर्षक मदर गूज टेल्स) से अपनी कहानियां या किस्से प्रकाशित किए और एक लंबे और पूरी तरह से साहित्यिक जीवन को संतुष्ट नहीं करने के अंत में पहुंचे। पेरौल्ट लगभग 70 साल का था और जब वह अच्छी तरह से जुड़ा हुआ था, तो उसका योगदान कलात्मक से अधिक बौद्धिक था। लेकिन इस स्लिम वॉल्यूम में उनकी तीन कविताएँ और आठ नई गद्य कहानियाँ शामिल थीं उस सफलता को प्राप्त किया जो उस व्यक्ति के लिए संभव नहीं थी जो लंबे समय तक एक नागरिक के रूप में अपना मुख्य जीवन बना सके नौकर।

पेरौल्ट की कुछ कहानियों को मौखिक परंपरा से रूपांतरित किया गया था, कुछ पहले के कामों से प्रेरित थीं, (Boccaccio के The Decameron और Apuleius 'The Golden Ass) सहित, और कुछ आविष्कार थे जो पूरी तरह से नए थे पेरौल्ट। लिखित लोक साहित्य के परिष्कृत और सूक्ष्म रूपों में जादुई लोक कथाओं को बदलने का विचार सबसे महत्वपूर्ण था। जबकि हम अब परियों की कहानियों को मुख्य रूप से बच्चों के साहित्य के रूप में सोचते हैं, पेराल्ट के समय में बच्चों के साहित्य जैसी कोई चीज नहीं थी। इसे ध्यान में रखते हुए, हम देख सकते हैं कि इन कथाओं के "नैतिकता" अधिक सांसारिक उद्देश्यों पर चलते हैं, परियों, ogres, और बात कर के काल्पनिक ब्रह्मांड के भीतर उनके धूर्त चालाक पैकेजिंग के बावजूद जानवरों।

जबकि पेरौल्ट की मूल कथाएं शायद ही संस्करण हैं जो हमें बच्चों के रूप में खिलाए गए थे, वे भी नारीवादी होने की उम्मीद नहीं कर सकते हैं समाजवादी वैकल्पिक संस्करण जो हम चाहते हैं कि वे (एंजेला कार्टर के 1979 के कहानी संग्रह, "द ब्लडी चैंबर" इस ​​तरह के लिए देखें) आधुनिक मोड़; कार्टर ने 1977 में पेरौल्ट की परियों की कहानियों के एक संस्करण का अनुवाद किया था और एक प्रतिक्रिया के रूप में अपने स्वयं के संस्करण बनाने के लिए प्रेरित किया गया था)।

सूर्य राजा के शासनकाल के दौरान पेरौल्ट एक उच्च वर्ग का बुद्धिजीवी था। कल्पित लेखक जीन डी ला फोंटेन के विपरीत, जिनके समृद्ध आख्यानों ने अक्सर शक्तिशाली की आलोचना की और दलित व्यक्ति का पक्ष लिया (वास्तव में वह खुद मेगालोमैनिकल लुई XIV के पक्ष में नहीं थे), पेरौल्ट को पत्थरबाजी में ज्यादा रुचि नहीं थी नाव।

इसके बजाय, "पूर्वजों और आधुनिकों के झगड़े" के आधुनिक पक्ष में एक अग्रणी व्यक्ति के रूप में साहित्य के नए रूपों और स्रोतों को कुछ ऐसा बनाने के लिए लाया जो पूर्वजों के पास भी कभी नहीं था देखा। ला फोंटेन पूर्वजों की तरफ था और ईसप की नस में दंतकथाओं को लिखा था, और जबकि ला फोंटेन बहुत अधिक परिष्कृत था और बौद्धिक रूप से चतुर, यह पेरौल्ट की आधुनिकता थी जिसने एक नए तरह के साहित्य की नींव रखी, जिसने एक संस्कृति बनाई है खुद।

पेरौल्ट भले ही वयस्कों के लिए लिखते रहे हों, लेकिन जिन परियों की कहानियों को उन्होंने पहली बार कागज़ पर उतारा, उन्होंने एक क्रांति ला दी कि किस तरह की कहानियों को साहित्य में बनाया जा सकता है। जल्द ही, बच्चों के लिए लेखन पूरे यूरोप में फैल गया और अंततः दुनिया के बाकी हिस्सों में फैल गया। परिणाम और यहां तक ​​कि उनके खुद के काम भी पेरौल्ट के इरादे या नियंत्रण से बहुत दूर चले गए हैं, लेकिन अक्सर ऐसा होता है जब आप दुनिया में कुछ नया पेश करते हैं। ऐसा लगता है कि वहाँ एक नैतिक कहीं है।

पेरौल्ट की कहानियों ने संस्कृति में उन तरीकों से प्रवेश किया जो अपनी निजी कलात्मक पहुंच को पार करते हैं। उन्होंने लगभग हर स्तर पर आधुनिक कला और मनोरंजन की अनुमति दी- रॉक गानों से लेकर लोकप्रिय फ़िल्मों तक, एंजेला कार्टर और मारग्रेट एटवुड जैसे साहित्यिक फ़बुओं द्वारा सबसे परिष्कृत कहानियों को।

इन सभी कथाओं के साथ एक सामान्य सांस्कृतिक मुद्रा का निर्माण होता है, और मूल की स्पष्टता और मंशा अक्सर कभी-कभी संदिग्ध अर्थों की सेवा के लिए अस्पष्ट या विपरीत होती है। और जबकि 1996 की फ्रीवे जैसी फिल्म "लिटिल रेड राइडिंग हूड" कहानी पर एक शानदार और आवश्यक मोड़ बनाती है, पेरौल्ट के कई और लोकप्रिय संस्करण काम करता है (सच्चरित्र डिज्नी फिल्मों से लेकर बहुत ही अपमानजनक सुंदर महिला तक) प्रतिक्रियाशील लिंग और वर्ग को बढ़ावा देकर अपने दर्शकों को हेरफेर करता है लकीर के फकीर। हालांकि, यह मूल में है, और अक्सर यह देखना आश्चर्यजनक है कि इन सेमिनल परियों की कहानियों के मूल संस्करणों में क्या है और क्या नहीं है।

"पूस इन बूट्स" में, तीन बेटों में से सबसे छोटे को केवल एक बिल्ली विरासत में मिलती है, जब उसके पिता की मृत्यु हो जाती है, लेकिन बिल्ली की बुद्धिमानी के माध्यम से जवान आदमी अमीर बन जाता है और एक राजकुमारी से शादी कर लेता है। पेरौल्ट, जो लुइस XIV के पक्ष में था, ने कहानी को दो परस्पर जुड़ा लेकिन नैतिकता प्रदान करता है, और उन्होंने स्पष्ट रूप से इस मजाकिया व्यंग्य के साथ अदालत की भावनाओं को ध्यान में रखा। एक ओर, कहानी आपके माता-पिता के पैसे पर निर्भर रहने के बजाय, आगे बढ़ने के लिए कड़ी मेहनत और सरलता का उपयोग करने के विचार को बढ़ावा देती है। लेकिन दूसरी तरफ, कहानी उन ढोंगियों द्वारा उठाए जाने के खिलाफ चेतावनी देती है जिन्होंने अपने धन को बेईमान तरीके से हासिल किया हो। इस प्रकार, एक कहानी जो एक दिवालिएपन के बच्चों की कहानी की तरह लगती है, वास्तव में वर्ग गतिशीलता का दोहराव वाला भेजने के रूप में कार्य करता है क्योंकि यह सत्रहवीं शताब्दी में मौजूद था।

पेरौल्ट की "लिटिल रेड राइडिंग हूड" उन लोकप्रिय संस्करणों की तरह बहुत कुछ पढ़ती है जिन्हें हम सभी बड़े हुए हैं, लेकिन एक बड़े अंतर के साथ: भेड़िया लड़की और उसकी दादी को खाता है, और कोई भी बचाने के लिए नहीं आता है उन्हें। सुखद अंत के बिना कि ब्रदर्स ग्रिम अपने संस्करण में आपूर्ति करता है, कहानी युवा महिलाओं के लिए एक चेतावनी के रूप में कार्य करती है अजनबियों से बात करने के खिलाफ, विशेष रूप से "आकर्षक" भेड़ियों के खिलाफ जो सभ्य लगते हैं लेकिन शायद और भी अधिक हैं खतरनाक। भेड़िये को मारने और लिटिल रेड राईडिंग हूड को अपनी भोली भोली से बचाने के लिए कोई वीर पुरुष नहीं है। केवल खतरा है, और यह जानने के लिए युवा महिलाओं पर निर्भर है कि इसे कैसे पहचाना जाए।

जैसे "पूस इन बूट्स," पेरौल्ट्स "सिंडरेला"दो प्रतिस्पर्धी और विरोधाभासी नैतिकताएं भी हैं, और वे इसी तरह विवाह और वर्ग संबंध के सवालों पर चर्चा करते हैं। एक नैतिक दावा करता है कि आकर्षक लग रहा है की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है जब यह एक आदमी का दिल जीतने की बात आती है, एक विचार जो बताता है कि कोई भी अपनी पारंपरिक संपत्ति की परवाह किए बिना खुशी हासिल कर सकता है। लेकिन दूसरा नैतिक घोषणा करता है कि आपके पास कोई भी प्राकृतिक उपहार नहीं है, आपको उन्हें अच्छे उपयोग के लिए एक गॉडफादर या गॉडमदर की आवश्यकता है। यह संदेश स्वीकार करता है, और शायद समाज के गहन असमान खेल मैदान का समर्थन करता है।

पेरोल्ट की कहानियों में सबसे अजीब और आश्चर्यजनक, "डोनकी स्किन," भी उनकी कम से कम ज्ञात में से एक है, शायद इसलिए क्योंकि यह चौंकाने वाला है कि किसी भी तरह से पानी को नीचे गिराया जाता है और आसानी से बनाया जाता है स्वादिष्ट। कहानी में, एक मरती हुई रानी अपने पति को उसकी मृत्यु के बाद पुनर्विवाह करने के लिए कहती है, लेकिन केवल एक राजकुमारी से भी अधिक सुंदर। आखिरकार, राजा की अपनी बेटी अपनी मृत माँ की सुंदरता को पार करने के लिए बढ़ती है, और राजा उसके साथ प्यार में पड़ जाता है। उसकी परी गॉडमदर के सुझाव पर, राजकुमारी राजा की असंभव मांग को पूरा करती है उसके हाथ के बदले, और राजा किसी भी तरह झिलमिलाते और डरते हुए हर बार उसकी मांगों को पूरा करता है प्रभाव। फिर वह राजा के जादू के गधे की त्वचा की मांग करता है, जो सोने के सिक्कों को शौच करता है और राज्य के धन का स्रोत है। यहां तक ​​कि यह राजा करता है, और इसलिए राजकुमारी भाग जाती है, गधे की त्वचा को एक स्थायी भेस के रूप में पहनती है।

में सिंडरेला-जैसे फैशन के लिए, एक युवा राजकुमार उसे अपने स्क्वालर से बचाता है और उससे शादी करता है, और ट्रांसपायर का आयोजन करता है ताकि उसके पिता भी पड़ोसी विधवा-रानी के साथ खुशी-खुशी मिलें। अपने सभी सिरों की ख़ुशी के बावजूद, यह कहानी है जिसमें पेरौल्ट की आविष्कृत दुनिया के सबसे अजीब और जंगली शामिल हैं। शायद इसीलिए पोस्टीरिटी इसे एक ऐसे संस्करण में शामिल करने में असमर्थ रही है जो बच्चों को सहज महसूस कराता है। कोई डिज्नी संस्करण नहीं है, लेकिन साहसिक के लिए, जैक्स डमी की 1970 की फिल्म कैथरीन डेनेव द्वारा अभिनीत है लवलेस और सबसे जादुई जादू की कास्टिंग करते हुए कहानी की सभी विकृतियों को पकड़ने का प्रबंधन करता है दर्शकों।