हैरियट मार्टिनौ: समाजशास्त्र, राजनीति, दर्शनशास्त्र

के लिए जाना जाता है: क्षेत्र में लेखक को आमतौर पर पुरुष लेखकों का क्षेत्र माना जाता है: राजनीति, अर्थशास्त्र, धर्म, दर्शन; उन क्षेत्रों में एक आवश्यक तत्व के रूप में "महिला के दृष्टिकोण" को जोड़ा। द्वारा एक "विशाल बुद्धि" कहा जाता है चार्लोटे ब्रॉन्टा, जिन्होंने उसके बारे में यह भी लिखा, "कुछ कुलीन लोग उसे नापसंद करते हैं, लेकिन निचले क्रम के लोग उसके लिए बहुत सम्मान करते हैं"

पेशा: लेखक; पहली महिला समाजशास्त्री मानी जाती हैं
पिंड खजूर: 12 जून, 1802 - 27 जून, 1876

हैरियट मार्टिनो इंग्लैंड के नॉर्विच में एक काफी संपन्न परिवार में पले-बढ़े। उसकी माँ दूर और सख्त थी, और हैरियट की शिक्षा ज्यादातर घर पर ही होती थी, अक्सर स्व-निर्देशित। उसने कुल मिलाकर लगभग दो वर्षों तक स्कूलों में पढ़ाई की। उनकी शिक्षा में क्लासिक्स, भाषाएं और राजनीतिक अर्थव्यवस्था शामिल थी, और उन्हें एक विलक्षण चीज माना जाता था, हालांकि उनकी मां की आवश्यकता थी कि उन्हें सार्वजनिक रूप से कलम के साथ नहीं देखा जाए। उन्हें सुईवर्क सहित पारंपरिक महिला विषयों को भी पढ़ाया जाता था।

हैरियट बचपन में खराब स्वास्थ्य से पीड़ित थी। उसने धीरे-धीरे गंध और स्वाद की अपनी इंद्रियों को खो दिया, और 12 साल की उम्र में, उसने अपनी सुनवाई खोना शुरू कर दिया। जब तक वह बड़ी नहीं हो गई, उसके परिवार ने उसकी सुनवाई के बारे में उसकी शिकायतों पर विश्वास नहीं किया; उसने 20 साल की उम्र तक अपनी सुनने की क्षमता खो दी थी कि वह तब से केवल एक कान की तुरही का उपयोग करके सुन सकती थी।

1820 में, हैरियट ने अपना पहला लेख, "व्यावहारिक दिव्यता की महिला लेखिका" प्रकाशित किया, एक यूनिटेरियन पत्रिका में, मासिक भंडार. 1823 में उन्होंने यूनिटेरियन तत्वावधान में बच्चों के लिए भक्ति अभ्यास, प्रार्थना और भजनों की एक पुस्तक प्रकाशित की।

उसके पिता की मृत्यु हो गई जब हेरिएट 20 के दशक की शुरुआत में था। उनका व्यवसाय 1825 के आसपास विफल होने लगा और 1829 तक समाप्त हो गया। हैरियट को जीविकोपार्जन के लिए रास्ता खोजना पड़ा। उसने बिक्री के लिए कुछ सुईवर्क तैयार किए, और कुछ कहानियाँ बेचीं। उन्होंने 1827 में से वजीफा प्राप्त किया मासिक भंडार एक नए संपादक के समर्थन से, रेव. विलियम जे. फॉक्स, जिन्होंने उन्हें व्यापक विषयों पर लिखने के लिए प्रोत्साहित किया।

1827 में, हैरियट की उसके भाई, जेम्स के एक कॉलेज मित्र से सगाई हो गई, लेकिन युवक की मृत्यु हो गई, और हैरियट ने उसके बाद अविवाहित रहना चुना।

1832 से 1834 तक, उन्होंने राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांतों को दर्शाने वाली कहानियों की एक श्रृंखला प्रकाशित की, जिसका उद्देश्य औसत नागरिक को शिक्षित करना था। इन्हें एक पुस्तक में संकलित और संपादित किया गया था, राजनीतिक अर्थव्यवस्था के चित्र, और काफी लोकप्रिय हो गई, जिससे वह एक साहित्यिक सनसनी बन गई। वह लंदन चली गईं।

1833 से 1834 में उन्होंने खराब कानूनों पर कहानियों की एक श्रृंखला प्रकाशित की, जिसमें उन कानूनों के व्हिग सुधारों की वकालत की गई। उसने तर्क दिया कि बहुत से गरीबों ने काम मांगने के बजाय दान पर निर्भर रहना सीख लिया है; डिकेंस'ओलिवर ट्विस्ट, जिसकी उन्होंने कड़ी आलोचना की, गरीबी के बारे में बहुत अलग दृष्टिकोण अपनाया। इन कहानियों के रूप में प्रकाशित किया गया था गरीब कानून और कंगालों का चित्रण।

उसने 1835 में कराधान के सिद्धांतों को दर्शाने वाली एक श्रृंखला के साथ उसका अनुसरण किया।

अन्य लेखन में, उन्होंने एक आवश्यकवादी के रूप में लिखा, नियतत्ववाद पर एक भिन्नता - विशेष रूप से यूनिटेरियन आंदोलन के भीतर जहां विचार आम थे। उनके भाई जेम्स मार्टिन्यू इन वर्षों में एक मंत्री और लेखक के रूप में अधिक लोकप्रिय हो रहे थे। वे शुरू में काफी करीब थे, लेकिन जैसे ही वह स्वतंत्र इच्छा के प्रस्तावक बन गए, वे अलग हो गए।

1834 से 1836 में, हेरिएट मार्टिनो ने अपने स्वास्थ्य के लिए 13 महीने की अमेरिका यात्रा की। उन्होंने बड़े पैमाने पर यात्रा की, पूर्व राष्ट्रपति सहित कई दिग्गजों का दौरा किया जेम्स मैडिसन. उसने अपनी यात्रा के बारे में दो पुस्तकें प्रकाशित कीं, अमेरिका में समाज 1837 में और पश्चिमी यात्रा का एक पूर्वव्यापीकरण 1838 में।

दक्षिण में अपने समय के दौरान उन्होंने पहली बार दासता देखी, और अपनी पुस्तक में उन्होंने दास महिलाओं को अनिवार्य रूप से उनके रूप में रखने वाले दक्षिणी दासधारकों की आलोचना शामिल की हरम, बच्चों को बेचने से आर्थिक रूप से लाभान्वित, और अपनी श्वेत पत्नियों को आभूषण के रूप में रखने से उनकी बौद्धिक क्षमता को बढ़ाने का बहुत कम अवसर मिला। विकास। उत्तर में, उसने उभरते हुए प्रमुख लोगों के साथ संपर्क बनाया ट्रान्सेंडेंटलिस्ट आंदोलन, सहित राल्फ वाल्डो इमर्सन तथा मार्गरेट फुलर (जिसे उसने एक-दूसरे से मिलवाया), साथ ही उन्मूलनवादी आंदोलन में भी।

उनकी पुस्तक के एक अध्याय का शीर्षक था "द पॉलिटिकल नॉन-एक्सिस्टेंस ऑफ वीमेन", जहां उन्होंने अमेरिकी महिलाओं की तुलना गुलामों से की। उन्होंने महिलाओं के लिए समान शैक्षिक अवसरों की पुरजोर वकालत की।

उसके दो खाते एलेक्सिस डी टोकेविले के दो संस्करणों के प्रकाशन के बीच प्रकाशित हुए थे अमेरिका में लोकतंत्र. मार्टिनो अमेरिकी लोकतंत्र के प्रति उतना आशावान नहीं है; मार्टिनो ने देखा कि अमेरिका अपने सभी नागरिकों को सशक्त बनाने में विफल रहा है।

अपनी वापसी के बाद, उन्होंने चार्ल्स डार्विन के भाई इरास्मस डार्विन की कंपनी में समय बिताया। डार्विन परिवार को डर था कि यह एक प्रेमालाप हो सकता है, लेकिन इरास्मस डार्विन ने उन्हें आश्वासन दिया कि यह एक था बौद्धिक संबंध और कि उन्होंने "उसे एक महिला के रूप में नहीं देखा," जैसा कि चार्ल्स डार्विन ने कहा था पत्र।

मार्टिनो ने एक पत्रकार के रूप में खुद का समर्थन करना जारी रखा और साथ ही एक वर्ष में लगभग एक पुस्तक प्रकाशित की। उनका 1839 का उपन्यास डियरब्रुक राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर उनकी कहानियों के रूप में लोकप्रिय नहीं हुई। 1841 - 1842 में उन्होंने बच्चों की कहानियों का एक संग्रह प्रकाशित किया, साथी साथी. उपन्यास और बच्चों की कहानियों दोनों को उपदेशात्मक के रूप में आलोचना की गई थी।

उसने एक उपन्यास लिखा, जो तीन खंडों में प्रकाशित हुआ, हैती के टॉइसेंट ल'ऑवर्चर के बारे में, एक दास जिसने 1804 में हैती को स्वतंत्रता में मदद की।

1840 में वह एक डिम्बग्रंथि पुटी की जटिलताओं से पीड़ित थी। इसने उसे लंबे समय तक स्वस्थ रहने के लिए प्रेरित किया, पहले न्यूकैसल में अपनी बहन के घर पर, उसकी माँ द्वारा देखभाल की जाती थी, फिर टाइनमाउथ में एक बोर्डिंग-हाउस में; वह करीब पांच साल तक बिस्तर पर पड़ी रही। 1844 में उन्होंने दो पुस्तकें प्रकाशित कीं, बीमार कमरे में जीवन और भी मेस्मेरिज्म पर पत्र. उसने दावा किया कि बाद वाले ने उसे ठीक कर दिया और उसे स्वस्थ कर दिया। उन्होंने एक आत्मकथा के लिए लगभग सौ पृष्ठ भी लिखे, जिन्हें उन्हें कुछ वर्षों तक पूरा नहीं करना था।

वह इंग्लैंड के लेक डिस्ट्रिक्ट में चली गईं, जहाँ उन्होंने अपने लिए एक नया घर बनवाया। उसने 1846 और 1847 में नियर ईस्ट की यात्रा की, जिसमें उसने 1848 में जो कुछ सीखा, उस पर एक किताब तैयार की: पूर्वी जीवन, अतीत और वर्तमान तीन खंडों में। इसमें, उसने धर्म के ऐतिहासिक विकास के सिद्धांत को देवता और अनंत के अधिक से अधिक अमूर्त विचारों को रेखांकित किया, और उसने अपने स्वयं के नास्तिकता को प्रकट किया। उसके भाई जेम्स और अन्य भाई-बहन उसके धार्मिक विकास से परेशान थे।

1848 में उन्होंने महिलाओं की शिक्षा की वकालत की घरेलू शिक्षा। उन्होंने व्यापक रूप से व्याख्यान देना भी शुरू किया, विशेष रूप से अमेरिका की अपनी यात्रा और इंग्लैंड और अमेरिका के इतिहास पर। उनकी 1849 की किताब, तीस साल की शांति का इतिहास, 1816-1846ने हाल के ब्रिटिश इतिहास के बारे में अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। उसने 1864 में इसे संशोधित किया।

1851 में उन्होंने प्रकाशित किया मनुष्य की प्रकृति और विकास के नियमों पर पत्र, हेनरी जॉर्ज एटकिंसन के साथ लिखा गया। फिर से, वह नास्तिकता और मंत्रमुग्धता के पक्ष में आ गई, दोनों अलोकप्रिय विषयों में से अधिकांश जनता के साथ। जेम्स मार्टिनौ ने काम की एक बहुत ही नकारात्मक समीक्षा लिखी; हैरियट और जेम्स कुछ वर्षों से बौद्धिक रूप से अलग हो रहे थे लेकिन इसके बाद, दोनों में वास्तव में कभी मेल-मिलाप नहीं हुआ।

हैरियट मार्टिनौ को अगस्टे कॉम्टे के दर्शन में दिलचस्पी हो गई, विशेष रूप से उनके में "धर्मविरोधी विचार।" उन्होंने 1853 में उनके विचारों के बारे में दो खंड प्रकाशित किए, उन्हें एक के लिए लोकप्रिय बनाया आम श्रोता। कॉम्टे ने "समाजशास्त्र" शब्द की उत्पत्ति की और अपने काम के समर्थन के लिए, उन्हें कभी-कभी समाजशास्त्री के रूप में और पहली महिला समाजशास्त्री के रूप में जाना जाता है।

1852 से 1866 तक उन्होंने लंदन के लिए संपादकीय लिखे दैनिक समाचार, एक कट्टरपंथी कागज। उन्होंने कई महिलाओं के अधिकारों की पहल का भी समर्थन किया, जिसमें विवाहित महिलाओं के संपत्ति अधिकार, लाइसेंस प्राप्त वेश्यावृत्ति और महिलाओं के बजाय ग्राहकों के खिलाफ मुकदमा चलाना और महिलाओं के मताधिकार शामिल हैं।

इस अवधि के दौरान उन्होंने अमेरिकी उन्मूलनवादी विलियम लॉयड गैरीसन के काम का भी पालन किया। उसने गैरीसन समर्थक मारिया वेस्टन चैपमैन के साथ दोस्ती की; चैपमैन ने बाद में मार्टिनौ की पहली जीवनी लिखी।

1855 में, हेरिएट मार्टिनो के स्वास्थ्य में और गिरावट आई। अब हृदय रोग से पीड़ित - पिछले ट्यूमर की जटिलताओं से जुड़ा हुआ माना जाता है - उसने सोचा कि वह जल्द ही मर सकती है। वह अपनी आत्मकथा पर काम पर लौट आई, इसे कुछ ही महीनों में पूरा किया। उसने अपनी मृत्यु के बाद तक इसके प्रकाशन को रोकने का फैसला किया, क्योंकि यह प्रकाशित होने पर स्पष्ट हो जाएगा। वह 21 और वर्षों तक जीवित रही, और आठ और पुस्तकें प्रकाशित कीं।

1857 में उन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन का इतिहास प्रकाशित किया, और उसी वर्ष एक और अमेरिकी संघ की "प्रकट नियति" जिसे अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसाइटी द्वारा प्रकाशित किया गया था।

जब चार्ल्स डार्विन ने प्रकाशित किया प्रजाति की उत्पत्ति 1859 में, उसे अपने भाई इरास्मस से एक प्रति प्राप्त हुई। उसने प्रकट और प्राकृतिक धर्म दोनों का खंडन करते हुए इसका स्वागत किया।

उसने प्रकाशित किया स्वास्थ्य, पालन और हस्तशिल्प 1861 में, इसका एक भाग इस रूप में पुनः प्रकाशित करना दो एकड़ का हमारा खेत 1865 में, लेक डिस्ट्रिक्ट में उनके घर पर उनके जीवन पर आधारित।

1860 के दशक में, मार्टिनो फ्लोरेंस नाइटिंगेल के काम में शामिल हो गए, जो उन कानूनों को निरस्त करने के लिए काम करते थे जिनकी अनुमति थी बिना किसी सबूत के केवल वेश्यावृत्ति के शक में महिलाओं की जबरन शारीरिक जांच आवश्यक।

जून 1876 में ब्रोंकाइटिस की एक लड़ाई ने हेरिएट मार्टिनो के जीवन को समाप्त कर दिया। वह अपने घर पर मर गई। NS दैनिक समाचार उनकी मृत्यु की एक सूचना प्रकाशित की, जो उनके द्वारा लिखी गई थी, लेकिन तीसरे व्यक्ति में, उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पहचाना गया, जो "लोकप्रिय हो सकता था, जबकि वह न तो खोज सकती थी और न ही आविष्कार कर सकती थी।"

1877 में, उन्होंने 1855 में जो आत्मकथा समाप्त की थी, वह लंदन और बोस्टन में प्रकाशित हुई थी, जिसमें मारिया वेस्टन चैपमैन की "मेमोरियल्स" भी शामिल है। आत्मकथा उनके कई समकालीनों की अत्यधिक आलोचनात्मक थी, हालांकि पुस्तक की रचना और इसके प्रकाशनों के बीच उनमें से एक अच्छी संख्या की मृत्यु हो गई थी। जॉर्ज एलियट ने पुस्तक में लोगों के बारे में मार्टिनौ के निर्णयों को "अनावश्यक अशिष्टता" के रूप में वर्णित किया। पुस्तक ने उनके बचपन को संबोधित किया, जिसे उन्होंने अपनी मां की दूरी के कारण ठंड के रूप में अनुभव किया। इसने उनके भाई जेम्स मार्टिनौ के साथ उनके संबंधों और उनकी अपनी दार्शनिक यात्रा को भी संबोधित किया।

• मां: एलिजाबेथ रैनकिन, एक व्यवसायी की बेटी
• पिता: थॉमस मार्टिनो, कपड़ा निर्माता, इंग्लैंड के एक ह्यूजेनॉट शरणार्थी गैस्टन मार्टिनो के वंशज हैं
• भाई-बहन: सात; हैरियट आठ में से छठा स्थान था। बहनों में एलिजाबेथ मार्टिनो ल्यूप्टन और राहेल शामिल थे। उसका भाई जेम्स (आठ में से सातवां) एक पादरी, प्रोफेसर और लेखक था।

• ज्यादातर घर पर, स्कूलों में लगभग दो साल कुल

• चार्लोटे ब्रॉन्टा, एलिजाबेथ बैरेट ब्राउनिंग, एडवर्ड जॉर्ज बुलवर-लिटन, सैमुअल टेलर कोलरिज, जेन और थॉमस कार्लाइल, चार्ल्स डिकेंस, जॉर्ज एलियट, एलिजाबेथ गास्केल, थॉमस माल्थस, जॉन स्टुअर्ट मिल और हैरियट टेलर, फ्लोरेंस नाइटिंगेल, विलियम मेकपीस ठाकरे

पारिवारिक संबंध: कैथरीन, डचेस ऑफ कैम्ब्रिज (प्रिंस विलियम से विवाहित), एलिजाबेथ मार्टिनो के वंशज हैं, जो हेरिएट मार्टिनो की बहनों में से एक हैं। कैथरीन के परदादा फ्रांसिस मार्टिनो ल्यूप्टन IV थे, जो एक कपड़ा निर्माता, सुधारक और सक्रिय यूनिटेरियन थे। उनकी बेटी ओलिव कैथरीन की परदादी हैं; ओलिव की बहन, ऐनी, एक साथी, एनिड मोबर्ली बेल के साथ रहती थी, जो एक शिक्षिका थी।

धर्म: बचपन: प्रेस्बिटेरियन तब एकजुट. वयस्कता: एकतावादी फिर अज्ञेयवादी/नास्तिक।