कैसे स्पेनिश औपनिवेशिक ग्वाटेमाला

वर्तमान की भूमि ग्वाटेमाला स्पेनिश के लिए एक विशेष मामला था जिन्होंने उन्हें जीत लिया और उपनिवेश बना लिया। हालाँकि, वहाँ कोई शक्तिशाली केंद्रीय संस्कृति नहीं थी, जैसे कि पेरू में इंकास या मेक्सिको में एज़्टेक, ग्वाटेमाला अभी भी अवशेषों का घर था माया, एक शक्तिशाली सभ्यता जो सदियों पहले बढ़ी और गिरी थी। इन अवशेषों ने अपनी संस्कृति को बनाए रखने के लिए कड़ा संघर्ष किया, जिससे स्पेनिश शांति और नियंत्रण की नई तकनीकों के साथ आए।

माया सभ्यता लगभग 800 तक पहुंच गई और उसके तुरंत बाद गिरावट में आ गई। यह शक्तिशाली शहर-राज्यों का एक संग्रह था, जिन्होंने एक दूसरे के साथ युद्ध और व्यापार किया, और यह दक्षिणी मैक्सिको से बेलीज और होंडासस तक फैला। माया बिल्डरों थे, खगोलविदों, और एक समृद्ध संस्कृति के साथ दार्शनिक। जब तक स्पेनिश पहुंचे, तब तक, माया ने कई छोटे किले बनाए गए थे, जिनमें से सबसे मजबूत मध्य ग्वाटेमाला में Kicheiche और Kaqchikel थे।

माया की विजय का नेतृत्व किया गया था पेड्रो डी अल्वाराडो, शीर्ष लेफ्टिनेंट में से एक हर्नान कोर्टेस, और मेक्सिको की विजय का एक अनुभवी। अल्वाराडो ने क्षेत्र में 500 से कम स्पेनिश और कई देशी मैक्सिकन सहयोगियों का नेतृत्व किया। उसने काकचिकेल का सहयोगी बनाया और K’iche पर चेतावनी दी, जिसे उसने 1524 में हराया। काकचिकेल की उनकी गालियों ने उन्हें चालू कर दिया, और उन्होंने 1527 तक विभिन्न विद्रोहों पर मुहर लगाई। रास्ते से दो सबसे मजबूत राज्यों के साथ, अन्य, छोटे लोगों को अलग कर दिया गया और साथ ही नष्ट कर दिया गया।

एक क्षेत्र अभी भी आयोजित किया गया है: आधुनिक दिन ग्वाटेमाला के बादल, धुंध, उत्तर-मध्य हाइलैंड्स। 1530 की शुरुआत में, फ़्रे बार्टोलोमे डे लास कैसस, एक डोमिनिकन तपस्वी ने एक प्रयोग का प्रस्ताव दिया: वह ईसाईयों के साथ हिंसा को शांत करेगा, हिंसा को नहीं। दो अन्य तलों के साथ, लास कास ने बंद कर दिया और वास्तव में, इस क्षेत्र में ईसाई धर्म लाने का प्रबंधन किया। इस जगह को वेरापज़ या "सच्ची शांति" के रूप में जाना जाता है, एक नाम जिसे यह इस दिन तक ले जाता है। दुर्भाग्य से, एक बार इस क्षेत्र को स्पेनिश नियंत्रण में लाया गया था, बेईमान उपनिवेशवादियों ने दासों और भूमि के लिए यह छापा मारा, जो कि लास कास ने पूरा किया था।

ग्वाटेमाला में प्रांतीय राजधानियों के साथ दुर्भाग्य था। पहला, Iximche के खंडहर शहर में स्थापित, लगातार देशी विद्रोहियों के कारण छोड़ दिया जाना था, और दूसरा, सैंटियागो डे लॉस कैबेलरोस, एक म्यूडस्लाइड द्वारा नष्ट कर दिया गया था। वर्तमान का शहर एंटीगुआ तब स्थापित किया गया था, लेकिन यह भी औपनिवेशिक काल में देर से बड़े भूकंपों का सामना करना पड़ा। ग्वाटेमाला का क्षेत्र आजादी के समय तक न्यू स्पेन (मैक्सिको) के वायसराय के नियंत्रण में एक बड़ा और महत्वपूर्ण राज्य था।

विजय प्राप्त करने वाले और सरकारी अधिकारियों और नौकरशाहों को अक्सर सम्मानित किया जाता था encomiendas, बड़े कस्बों की भूमि देशी कस्बों और गांवों से पूरी होती है। स्पेनवासी सैद्धांतिक रूप से मूल निवासियों की धार्मिक शिक्षा के लिए जिम्मेदार थे, जो बदले में भूमि का काम करेंगे। हकीकत में, एन्कोमियांडा प्रणाली कानूनी दासता के लिए एक बहाना से थोड़ा अधिक हो गई, क्योंकि मूल निवासियों से उनके प्रयासों के लिए थोड़ा इनाम के साथ काम करने की उम्मीद की गई थी। 17 वीं शताब्दी तक, Encomienda सिस्टम चला गया था, लेकिन बहुत नुकसान हो चुका था।

विजय के बाद, मूल निवासियों से स्पेनिश शासन और ईसाई धर्म को गले लगाने के लिए अपनी संस्कृति को छोड़ने की उम्मीद की गई थी। यद्यपि इस अधिग्रहण को दांव पर देशी विधर्मियों को जलाने के लिए मना किया गया था, फिर भी दंड बहुत गंभीर हो सकता है। ग्वाटेमाला में, हालांकि, मूल धर्म के कई पहलू भूमिगत होकर बच गए थे, और आज कुछ मूल निवासी कैथोलिक और पारंपरिक विश्वास के एक अजीब मिश्मश का अभ्यास करते हैं। एक अच्छा उदाहरण मैक्सिमोन है, एक देशी भावना जो ईसाईकृत की तरह थी और आज भी आसपास है।

यदि आप ग्वाटेमाला के उपनिवेशण में रुचि रखते हैं, तो कई ऐसे स्थान हैं जहाँ आप जाना चाहते हैं। Iximché और Zaculeu के Mayan खंडहर भी विजय के दौरान प्रमुख घेराबंदी और लड़ाई के स्थल हैं। एंटीगुआ शहर इतिहास में डूबा हुआ है, और कई कैथेड्रल, कन्टेंट और अन्य इमारतें हैं जो औपनिवेशिक काल से बची हुई हैं। टोडोस सैंटोस कुचुमटन और चिचिस्तास्टेंगो के शहर अपने चर्चों में ईसाई और मूल धर्मों के सम्मिश्रण के लिए जाने जाते हैं। यहां तक ​​कि आप विभिन्न शहरों में मैक्सिमोन की यात्रा कर सकते हैं, ज्यादातर झील एटिल्टन क्षेत्र में। यह कहा जाता है कि वह सिगार और शराब के प्रसाद के पक्ष में है!