शास्त्रीय बयानबाजी में लोकाचार की परिभाषा और उदाहरण

में शास्त्रीय बयानबाजी, प्रकृति एक है प्रेरक अपील (तीन में से एक) कलात्मक प्रमाण) वक्ता या लेखक के चरित्र या अनुमानित चरित्र के आधार पर। यह भी कहा जाता है नैतिक अपील या नैतिक तर्क. अरस्तू के अनुसार, सम्मोहक लोकाचार के मुख्य घटक सद्भावना, व्यावहारिक ज्ञान और गुण हैं। विशेषण के रूप में: नैतिक या ethotic.

दो व्यापक प्रकार के लोकाचारों को आमतौर पर मान्यता दी जाती है: लोकाचार का आविष्कार किया तथा लोकाचार स्थित है. क्रॉली और ह्वेह मानते हैं कि "बयानबाज किसी अवसर के लिए उपयुक्त चरित्र का आविष्कार कर सकते हैं - यह है लोकाचार का आविष्कार किया. हालांकि, यदि rhetors सौभाग्य से वे समुदाय में एक अच्छी प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं, वे इसे एक नैतिक प्रमाण के रूप में उपयोग कर सकते हैं - यह है लोकाचार स्थित है" (समकालीन छात्रों के लिए प्राचीन बयानबाजी. पियर्सन, 2004)।

ई-thos

ग्रीक से, "रिवाज, आदत, चरित्र"

• पहचान
• लागू लेखक
• लोगो तथा हौसला
• व्यक्तित्व
• Philophronesis
• Phronesis

एक सार्वभौमिक अपील

"हर कोई अपील करता है प्रकृति यदि केवल नैतिकता के रूप में इस तरह के मामलों को रोकने के लिए कभी नहीं चुनने का एक लोकाचार। आशय के साथ कोई भाषण 'गैर-बयानबाजी' नहीं है। बयानबाजी सबकुछ नहीं है, लेकिन यह मानवीय तर्कों के भाषण में हर जगह है। ”(डोनाल्ड एन। मैकक्लोस्की, "हाउ टू डू ए रीथोरिकल एनालिसिस, एंड व्हाई।"

प्रक्षेपित वर्ण

• "मैं एक डॉक्टर नहीं हूं, लेकिन मैं टीवी पर एक खेलता हूं।" (एक्सीड्रीन के लिए 1960 का टीवी विज्ञापन)
• "मैंने अपनी गलतियाँ कीं, लेकिन मेरे सार्वजनिक जीवन के सभी वर्षों में, मैंने कभी भी सार्वजनिक सेवा से लाभ नहीं लिया है, मैंने कभी भी एक प्रतिशत अर्जित नहीं किया है। और मेरे सभी सार्वजनिक जीवन में, मैंने कभी भी न्याय में बाधा नहीं डाली। और मुझे भी लगता है कि मैं अपने सार्वजनिक जीवन के वर्षों में यह कह सकता हूं कि मैं इस तरह की परीक्षा का स्वागत करता हूं क्योंकि लोगों को पता चल गया है कि उनका अध्यक्ष बदमाश है या नहीं। वैसे मैं कोई बदमाश नहीं हूं। मुझे वह सब कुछ मिला है जो मुझे मिला है। "(राष्ट्रपति रिचर्ड निक्सन, ऑरलैंडो, फ्लोरिडा में समाचार सम्मेलन, 17 नवंबर, 1973)
• “हमारी बहस में उनके लिए यह एक बहुत ही असुविधाजनक बात थी कि मैं अर्कांसस का सिर्फ एक देशी लड़का था और मैं एक से आया था वह जगह जहाँ लोग अभी भी दो और दो चार सोचते थे। "(बिल क्लिंटन, डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन, 2012 में भाषण)
• "अगर, मेरे कम क्षणों में, स्वभाव, स्वाद, या टोन की कुछ त्रुटि के माध्यम से, शब्द, विलेख या दृष्टिकोण में, मैंने किसी को भी असुविधा, दर्द पैदा किया है, या किसी के डर को पुनर्जीवित किया है, तो यह मेरा दुखद स्व नहीं था। अगर ऐसे मौके आए जब मेरा अंगूर किशमिश में बदल गया और मेरी खुशी की घंटी गूंजने लगी, तो कृपया मुझे माफ कर दें। इसे मेरे सिर पर आरोप लगाओ और मेरे दिल को नहीं। मेरा सिर-तो इसके सीमित में सीमित; मेरा दिल, जो मानव परिवार के लिए अपने प्यार में असीम है। मैं एक आदर्श सेवक नहीं हूँ। मैं बाधाओं के खिलाफ अपना सर्वश्रेष्ठ करने वाला एक लोक सेवक हूं। "(जेसी जैक्सन, डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन कीनोट एड्रेस, 1984)

कंट्रास्टिंग व्यूज

• "का दर्जा प्रकृति बयानबाजी के सिद्धांतों की पदानुक्रम में उतार-चढ़ाव के रूप में उतार-चढ़ाव अलग-अलग युगों में बयानबाजी को आदर्शवादी उद्देश्यों या व्यावहारिक कौशल के संदर्भ में परिभाषित किया गया है। [प्लेटो के लिए] वक्ता के गुण की वास्तविकता को प्रभावी बोलने के लिए एक शर्त के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इसके विपरीत, अरस्तू का वक्रपटुता एक रणनीतिक कला के रूप में बयानबाजी प्रस्तुत करता है जो नागरिक मामलों में निर्णय लेने की सुविधा प्रदान करता है और श्रोताओं में दृढ़ विश्वास को प्रेरित करने के लिए अच्छाई की उपस्थिति को स्वीकार करता है... बयानबाजी और लोकाचार के उद्देश्य के बारे में सिसरो और क्विंटिलियन के विपरीत विचार प्लेटो और अरस्तू के मतभेदों की याद ताजा करते हैं स्पीकर में नैतिक गुण है या नहीं, इस बारे में आंतरिक और पूर्वापेक्षित या चयनित और रणनीतिक रूप से प्रस्तुत किया गया है। "(नान जॉनसन," लोकाचार और उद्देश्य बयानबाजी। " शास्त्रीय बयानबाजी और आधुनिक प्रवचन पर निबंध, ईडी। रॉबर्ट जे। कनेक्टर्स, लिसा एद और एंड्रिया लुन्सफोर्ड। सदर्न इलिनोइस यूनिवर्सिटी प्रेस, 1984)

लोकाचार पर अरस्तू

• “अगर अरस्तू का अध्ययन हौसला भावना का मनोविज्ञान है, तो उसका उपचार है प्रकृति चरित्र के समाजशास्त्र के लिए राशियाँ। यह सिर्फ एक के साथ एक की विश्वसनीयता स्थापित करने के लिए कैसे एक गाइड करने के लिए नहीं है दर्शक, बल्कि यह एक सावधानीपूर्वक अध्ययन है कि एथेनियन एक विश्वसनीय व्यक्ति के गुणों को क्या मानते हैं। "(जेम्स हेरिक) द हिस्ट्री एंड थ्योरी ऑफ रैस्टोरिक. एलिन और बेकन, 2001)
• "अरस्तू की अवधारणा के लिए मौलिक प्रकृति स्वैच्छिक पसंद का नैतिक सिद्धांत है: वक्ता की बुद्धि, चरित्र, और सद्भाव द्वारा समझे जाने वाले गुणों के माध्यम से इसका सबूत है आविष्कार, अंदाज, वितरण, और इसी तरह में शामिल है व्यवस्था का भाषण. एथोस को मुख्य रूप से अरस्तू ने अलंकारिक आविष्कार के कार्य के रूप में विकसित किया है; दूसरी बात, शैली और वितरण के माध्यम से। "(विलियम सैटलर," की धारणाएं प्रकृति प्राचीन बयानबाजी में। " भाषण मोनोग्राफ, 14, 1947)

विज्ञापन और ब्रांडिंग में नैतिक अपील

• “कुछ प्रकार के वक्तृत्व दूसरे की तुलना में एक प्रकार के प्रमाण पर अधिक भरोसा कर सकते हैं। आज, उदाहरण के लिए, हम ध्यान दें कि विज्ञापन का एक बड़ा उपयोग करता है प्रकृति बड़े पैमाने पर सेलिब्रिटी विज्ञापन के माध्यम से, लेकिन यह पाथोस का उपयोग नहीं कर सकता है। यह अरस्तू की चर्चा से स्पष्ट है वक्रपटुता, हालांकि, कुल मिलाकर, तीन साक्ष्य राजी करने के लिए काम करते हैं (ग्रिमाल्डी, 1972 देखें)। इसके अलावा, यह समान रूप से स्पष्ट है कि नैतिक चरित्र लिंचपिन है जो सब कुछ एक साथ रखता है। जैसा कि अरस्तू ने कहा है, 'नैतिक चरित्र।.. प्रमाण का सबसे प्रभावी साधन बनता है '(1356a)। एक दर्शक को खराब चरित्र के वक्ता के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया देने की संभावना नहीं है: उसका कथन घर संदेह के साथ मुलाकात की जाएगी; वह या वह स्थिति के लिए उपयुक्त भावनाओं को उत्तेजित करना मुश्किल होगा; और भाषण की गुणवत्ता को नकारात्मक रूप से देखा जाएगा। "(जेम्स डेल विलियम्स, शास्त्रीय बयानबाजी का एक परिचय. विली, 2009)
• "इसके चेहरे पर, प्रतिष्ठा प्रबंधन के रूप में व्यक्तिगत ब्रांडिंग प्राचीन यूनानी अवधारणा के साथ कुछ बुनियादी लक्षण साझा करता है प्रकृति, जिसे आमतौर पर किसी के दर्शकों को समझाने की कला के रूप में समझा जाता है कि वह विवेकपूर्ण है या अच्छे निर्णय (वाक्यांश) का अभ्यास करता है, अच्छे नैतिक चरित्र का है (arête), और अच्छे दर्शकों के साथ अभिनय कर रहा है (eunoia). ऐतिहासिक रूप से, बयानबाजी के विद्वानों ने एक वक्ता की क्षमता के रूप में अनुनय के आधार को देखा है सामाजिक परिस्थितियों और मानव की जटिलताओं के अनुसार किसी के संदेश को समझें और उसे दर्ज़ करें चरित्र। लोकाचार, मोटे तौर पर, एक वक्ता के चरित्र के अलंकारिक निर्माण के रूप में समझा जाता है। "(क्रिस्टीन हेरोल्ड," 'ब्रैंड यू!': द बिज़नेस ऑफ पर्सनल ब्रांडिंग एंड कम्युनिटी इन एनएक्सियस टाइम्स। " विज्ञापन और प्रचार संस्कृति के लिए रूटलेज साथी, ईडी। मैथ्यू पी। मैकलिस्टर और एमिली वेस्ट। रूटलेज, 2013)

जोनाथन स्विफ्ट में नैतिक प्रमाण "एक मामूली प्रस्ताव"

• "विशिष्ट विवरण जिसके द्वारा स्विफ्ट बनाता है नैतिक प्रमाण प्रोजेक्टर की वर्णनात्मक चार श्रेणियों में आते हैं: उनकी मानवता, उनका आत्मविश्वास, प्रस्ताव के तत्काल विषय में उनकी क्षमता, और उनकी तर्कशीलता... मैंने कहा है कि प्रोजेक्टर थोड़ा कॉकसुर है। वह प्रकट रूप से विनम्र और विनम्र भी है। प्रस्ताव एक 'मामूली' है। इसे आम तौर पर मामूली शब्दों में पेश किया जाता है: 'I SHALL Now इसलिए विनम्रतापूर्वक अपने विचारों का प्रस्ताव ...'; 'मैं विनम्रतापूर्वक प्रस्ताव देता हूं जनता का विचार... । ' स्विफ्ट ने अपने प्रोजेक्टर के इन दो गुणों को इस तरह से मिश्रित किया है कि दोनों कायल हो जाते हैं और न ही गुणवत्ता दूसरे को ओवरशैड करती है। नतीजा यह है कि एक विनम्रता जिसका विनम्रता निश्चित रूप से ज्ञान है कि वह आयरलैंड को उसके अनन्त लाभ के लिए पेशकश करने के लिए कुछ हद तक गुस्सा है। ये याचिकाकर्ता के नैतिक चरित्र के स्पष्ट संकेत हैं; वे पूरी तरह से प्रबलित और नाटकीय हैं सुर निबंध का। "(चार्ल्स ए। ब्यूमोंट स्विफ्ट की शास्त्रीय बयानबाजी. जॉर्जिया प्रेस विश्वविद्यालय, 1961)