नारीवादी बयानबाजी की परिभाषा और चर्चा

नारीवादी बयानबाजी नारीवादी का अध्ययन और अभ्यास है प्रवचन सार्वजनिक और निजी जीवन में।

"सामग्री में," कार्लिन कोहर्स कैंपबेल कहते हैं, "नारीवादी बयानबाजी ने पितृसत्ता के एक कट्टरपंथी विश्लेषण से अपने परिसर को आकर्षित किया, जिसने 'मानव निर्मित दुनिया' की पहचान महिलाओं के उत्पीड़न पर बनाई गई... इसके अलावा, इसमें एक शैली शामिल है संचार चेतना बढ़ाने के रूप में जाना जाता है "(का विश्वकोश वक्रपटुता तथा रचना, 1996).

नीचे दिए गए उदाहरण और अवलोकन देखें। इसके अलावा, निम्नलिखित रीडिंग उदाहरण और संबंधित अवधारणाएं प्रदान करते हैं:

• सेनेका जलप्रपात
• भाषा और लिंग अध्ययन
• सुसान बी। एंथोनी और महिलाओं के मतदान के अधिकार के लिए संघर्ष
• रोजरियन तर्क

निम्नलिखित उदाहरण और अवलोकन विभिन्न लेंसों के माध्यम से नारीवादी बयानबाजी पर विचार करते हैं, समझने के लिए अधिक संदर्भ प्रदान करते हैं।

नारीवादी बयानबाजी का विकास

"उन्नीस सौ अस्सी के दशक में, नारीवादी बयानबाजी विद्वानों ने तीन चाल चलनी शुरू की: महिलाओं को बयानबाजी के इतिहास में लिखना, नारीवादी मुद्दों को बयानबाजी के सिद्धांतों में लिखना और नारीवादी दृष्टिकोण को बयानबाजी की आलोचना में लिखना। प्रारंभ में, इन विद्वानों ने अन्य विषयों से नारीवादी छात्रवृत्ति पर आकर्षित किया... एक बार प्रेरित होने के बावजूद, नारीवादी बयानबाजी के विद्वानों ने बयानबाजी और रचना के स्थान से छात्रवृत्ति लिखना शुरू कर दिया ...

"इस विद्वतापूर्ण गतिविधि के बीच, बयानबाजी और नारीवादी अध्ययन के चौराहों को संस्थागत और रचना अध्ययन के भीतर संस्थागत रूप दिया गया है," मोटे तौर पर हिस्टोरिक ऑफ़ रेन्होरिक एंड कम्पोज़िशन में महिला विद्वानों के गठबंधन के काम के लिए धन्यवाद, जो कि विनीफर्ड होर्नर, जान स्विंगरिंग द्वारा आयोजित किया गया था, नान जॉनसन, मार्जोरी करी वुड्स, और कैथलीन वेल्च 1988-1989 में और एंड्रिया लुन्सफोर्ड, जैकी रोएस्टर, चेरिल ग्लेन और जैसे विद्वानों द्वारा किया गया था। शर्ली लोगन। 1996 में, गठबंधन के समाचार पत्र का पहला संस्करण, Peitho, [सुसान] जरटैट द्वारा प्रकाशित किया गया था। "

स्रोत: क्रिस्टा रैटक्लिफ, "द ट्वेंटीथ एंड ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरीज़।" द स्टेट ऑफ़ स्कॉलरशिप इन द हिस्ट्री ऑफ़ रेथोरिक: ए ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी गाइड, ईडी। Winifred ब्रायन हॉर्नर के साथ लिनी लुईस गैलेट द्वारा। मिसौरी प्रेस विश्वविद्यालय, 2010

सोफिस्टों को फिर से जोड़ना

"हम सुसान जेरेट में नारीवादी नैतिकता का एक अधिक समुदाय-आधारित सामाजिक संस्करण देखते हैं सोफिस्टों को फिर से जोड़ना. जेरट्टा एक के रूप में परिष्कारवादी बयानबाजी को देखता है नारीवादी बयानबाजी और एक महत्वपूर्ण नैतिक निहितार्थ के साथ। Sophists माना जाता है कि कानून और सत्य से व्युत्पन्न है nomoi, स्थानीय आदतें या रीति-रिवाज जो शहर से शहर, क्षेत्र से क्षेत्र में बदल सकते हैं। प्लैटोनिक परंपरा के दार्शनिकों ने, निश्चित रूप से इस तरह के सापेक्षवाद को चुनौती दी, सत्य के आदर्श पर जोर देते हुए ()लोगो, सार्वभौमिक कानून जो acommunal होंगे)। "

स्रोत: जेम्स ई। बोझ ढोनेवाला, रीथोरिकल एथिक्स एंड इंटर्नेटेड राइटिंग. Ablex, 1998

बयानबाजी कैनन को फिर से खोलना

" नारीवादी बयानबाजी कैनन दो प्राथमिक पद्धतियों द्वारा निर्देशित किया गया है। एक तो पहले से नजरअंदाज की गई या अज्ञात महिलाओं की नारीवादी बयानबाजी है rhetors. अन्य महिलाओं की बयानबाजी का सिद्धांत है, या कुछ ने 'लिंग विश्लेषण' कहा है, जिसमें शामिल हैं बयानबाजी या दृष्टिकोण को विकसित करना, जो उन बयानबाजों के लिए खाता है जिन्हें पारंपरिक से बाहर रखा गया है बयानबाजी। "

स्रोत: के.जे. रॉसन, "क्वैरिंग फेमिनिस्ट रैस्टोरिकल कैननाइजेशन।" रॉटोरिका इन मोशन: नारीवादी बयानबाजी के तरीके और तरीके, ईडी। एलीन ई द्वारा। स्केल और के.जे. Rawson। पिट्सबर्ग प्रेस विश्वविद्यालय, 2010

"[एफ] प्रख्यात लेखक अक्सर सरकार के प्लेटफार्मों और राज्य गोदामों से दूर होता है। नृशंस अध्ययनों में नारीवादी विद्वता, जैसा कि बोनी डॉव हमें याद दिलाती है, 'नारीवादी संघर्ष के संदर्भों की विविधता पर ध्यान देना चाहिए।'

स्रोत: ऐनी टेरेसा डेमो, "द गुरिल्ला गर्ल्स कॉमिक पॉलिटिक्स ऑफ़ सब्वर्सन।" विज़ुअल रैस्टोरिक: ए रीडर इन कम्युनिकेशन एंड अमेरिकन कल्चर, ईडी। लेस्टर सी द्वारा। ओल्सन, कारा ए। फिननेगन, और डायने एस। आशा है। ऋषि, 2008

एक नारीवादी बयानबाजी मोटिव्स की

"ए नारीवादी बयानबाजी महिलाओं के लक्षणों और आवाज़ों को पुनर्स्थापित करके शास्त्रीय पुरातनता में महिलाओं की आवाज़ और दर्शन को पुनर्प्राप्त कर सकते हैं एक परंपरा का सम्मान (देखें [मर्लिन] स्किनर) और उन्हें एजेंसी की मानवीय गुणवत्ता प्रदान करना (देखें, जैसे, [जुडिथ] ह्यूजेस)। [जेम्स एल।] कीनीवी के सकारात्मक पहलुओं को पुनर्प्राप्त करना चाहता है प्रोत्साहन के शीर्षक के तहत दर्शकों की महत्वाकांक्षा, स्वतंत्र इच्छा, और आश्वासन, और के लिए उधार लेकर इस उद्यम में सफल है pisteuein [विश्वास] तत्व ईसाई में आगे स्कैनिंग से gleaned pistis. प्रलोभन के रूप में बदनाम किए गए लोगों को मनाने के स्त्री पहलुओं को इसी तरह बचाया जा सकता है भावना, प्रेम, आसंजन और अनुनय के बीच घनिष्ठ संबंधों की परीक्षा के माध्यम से पूर्व सुकराती शब्दकोश."

स्रोत: सी। जान स्विंगरिंग, "pistis, अभिव्यक्ति, और विश्वास। ” ए रीथोरिक ऑफ़ डूइंग: एसेज़ ऑन राइटिंग डिस्कोर्स इन ऑनर ऑफ़ जेम्स एल। Kinneavy, ईडी। स्टीफन पी। विट्टे, नील नकाडेट, और रोजर डी। चेरी। दक्षिणी इलिनोइस यूनिवर्सिटी प्रेस, 1992