चेयेने लोग: इतिहास, संस्कृति और वर्तमान स्थिति

चेयेने लोग या, और अधिक ठीक से, त्सेत्सेहस्तेस्टे, एक अमेरिकी मूलनिवासी समूह हैं जो ऑलगॉन्किन बोलने वाले हैं जिनके पूर्वज उत्तरी अमेरिका के ग्रेट लेक्स क्षेत्र से आए थे। वे संयुक्त राज्य अमेरिका सरकार द्वारा अपने गृह प्रदेशों से दूर आरक्षण तक ले जाने के उनके आंशिक रूप से सफल प्रतिरोध के लिए जाने जाते हैं।

फास्ट फैक्ट्स: द चेयेन पीपल

चेयेने लोग प्लेन्स अल्गोनक्वायन बोलने वाले हैं जिनके पूर्वज उत्तरी अमेरिका के ग्रेट लेक्स क्षेत्र में रहते थे। वे 16 वीं या 17 वीं शताब्दी में पश्चिम की ओर बढ़ने लगे। 1680 में, वे फ्रांसीसी खोजकर्ता रेने-रॉबर्ट कैवेलियर, सीउर डेला सालले (1643-1687) से मिले, जो इलिनोइस नदी पर था, जो कि पियोरिया शहर बन जाएगा। उनका नाम, "चेयेने," एक सिओक्स शब्द है, "शाइना," जिसका मोटे तौर पर मतलब है "जो लोग एक अजीब बात करते हैं जीभ। "अपनी भाषा में, वे Tsétsêhééstaestse हैं, कभी-कभी Tsististas, जिसका अर्थ है वर्तनी" लोग। "

मौखिक इतिहास और साथ ही पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि वे दक्षिण-पश्चिम मिनेसोटा और पूर्वी डकोटा में चले गए, जहाँ उन्होंने मकई के पौधे लगाए और स्थायी गाँव बनाए। मिसौरी नदी के किनारे संभावित स्थलों की पहचान की गई है, और वे निश्चित रूप से रहते थे Biesterfeldt साइट 1724 और 1780 के बीच पूर्वी नॉर्थ डकोटा में शियेन नदी पर। एक बाहरी रिपोर्ट सांता फ़े में एक स्पेनिश अधिकारी की है, जिसने 1695 की शुरुआत में "चियाएज़" के एक छोटे समूह को देखने की सूचना दी थी।

1760 के आसपास, दक्षिण डकोटा के ब्लैक हिल्स क्षेत्र में रहने के दौरान, उन्होंने सोतियो से मुलाकात की ("पीपल लेफ्ट बिहाइंड," ने भी सुहताइओस का जादू किया) सुहैतीस), जो एक समान अल्गोनुकियन भाषा बोलते थे, और चेयेन ने उनके साथ संरेखित करने का फैसला किया, अंत में बढ़ते हुए और उनके विस्तार क्षेत्र।

18 वीं सदी के अंत तक, चेयेने ने फैशन में खेती से लेकर शिकार और व्यापार तक के बदलाव को दूर किया। यह परिवर्तन एक महत्वपूर्ण चेयेन मूल मिथक में दर्ज है। इस कहानी में, स्वीट मेडिसिन और इरेक्ट हॉर्न्स नामक दो युवक, अपनी दादी, एक बूढ़ी औरत, जो पानी के नीचे रहती है, द्वारा चित्रित और कपड़े पहने हुए चेयेने शिविर के पास जाते हैं। वह उन्हें कहती है, "तुम इतनी देर से भूखे क्यों हो, तुम जल्दी क्यों नहीं आए।" वह दो सेट करती है क्ले जार और दो प्लेटें, एक मीठी दवा के लिए भैंस के मांस के साथ, और दूसरी इरेक्ट के लिए मकई के साथ सींग का।

दादी लड़कों को गांव के केंद्र में जाने के लिए कहती हैं और मांस को दो बड़े कटोरे में डालती हैं। लोगों को खिलाए जाने के बाद, एक भैंस के बैल ने वसंत से छलांग लगाई, जिसके बाद एक महान झुंड आया जो रात भर चलता रहा। भैंस के नए झुंड के कारण, चेयेन लोग सर्दियों के माध्यम से शिविर लगाने में सक्षम थे, और वसंत में उन्होंने एरेव हॉर्न्स के मूल बीज से मकई लगाया।

कहानी के एक संस्करण में, इरेक्ट हॉर्न्स को पता चलता है कि लोग लापरवाह हो गए हैं और दूसरों को उनकी चोरी करने दे रहे हैं बीज, इसलिए वह मकई को उगाने के लिए चेयेन की शक्ति को निकाल लेता है, जिसके बाद उन्हें मैदानों पर रहना होगा और शिकार करना होगा जंगली भैंसों।

चेयेने लोगों की भाषा एक एलगॉनक्विन आधारित रूपरेखा है जिसे Tsêhésenêstsestôtse या Tsisinstsistots के नाम से जाना जाता है। ए चेयेने शब्दकोश मोंटाना के लंगड़े हिरन में मुख्य डल नाइफ कॉलेज द्वारा ऑनलाइन बनाए रखा गया है। 1,200 से अधिक चेयेने आज भाषा बोलते हैं।

पारंपरिक चेयेन धर्म दो प्रमुख देवताओं, माही (वर्तनी Ma'heo'o) के साथ एनिमिस्टिक है, जो समझदार एक से ऊपर थे, और भगवान जो पृथ्वी में रहते हैं। चेयेन पौराणिक कथाओं में इरेक्ट हॉर्न और स्वीट मेडिसिन महत्वपूर्ण नायक हैं।

अनुष्ठानों और समारोहों में सूर्य नृत्य, आत्माओं का जश्न और जीवन का नवीनीकरण शामिल है। अतीत में, चेयेने पेड़ दफनाने का अभ्यास करता था, एक माध्यमिक दफन प्रक्रिया जब शरीर को कई महीनों तक मचान पर रखा जाता है, और बाद में, साफ हड्डियों को पृथ्वी में हस्तक्षेप किया जाता है।

1775 तक, चेयेन लोगों ने घोड़ों का अधिग्रहण कर लिया था और खुद को ब्लैक हिल्स के पूर्व में स्थापित किया था - कुछ ने बाइसन के बाद दूर-दूर तक खोज की हो सकती है। बाद में, उन्होंने अंशकालिक व्यापार और बाइसन शिकार को अपनाया, यद्यपि अभी भी अपने कृषि जीवन को बनाए रखा है।

1820 तक, वे उस समय के खोजकर्ता स्टीफन लॉन्ग से मिले थे, चेयेने आकार में छोटे-छोटे आर्थिक समूहों के साथ लगभग 300-500 के बैंड में रहते थे, जो एक साथ यात्रा करते थे। बैंड ने मध्य जून के अंत तक गर्मियों में राजनीतिक परिषद की बैठकों और सूर्य नृत्य जैसे साझा अनुष्ठानों के लिए अनुमति दी। व्यापारियों के रूप में, उन्होंने बिचौलियों के रूप में काम किया कोमांच साम्राज्य, लेकिन 1830 में, जब चेयेन आदिवासी सदस्य उल्लू महिला ने व्यापारी विलियम बेंट से शादी की, तो आरापोस और बेंट के साथ गठबंधन ने चेयेने को सीधे गोरों के साथ व्यापार करने की अनुमति दी।

उस वर्ष, अतिक्रमण करने वाले यूरोपीय लोगों से निपटने के बारे में राजनीतिक मतभेदों ने चेयेने को विभाजित करना शुरू कर दिया। बेंट ने देखा कि उत्तरी चेयेन ने भैंस के कपड़े और बकसिन लेगिंग पहनी थी, जबकि दक्षिणी कपड़े ने कंबल और लेगिंग पहने थे।

घोड़ों का अधिग्रहण करने के बाद, चेयेने अलग हो गए: उत्तरी वर्तमान मोंटाना और व्योमिंग में रहने लगे, जबकि दक्षिणी ओक्लाहोमा और कोलोराडो गए। उत्तरी चेयेन पवित्र भैंस हाट बंडल के रखवाले बन गए, जो मादा भैंस के सींगों से बना था, जो कि इरेक्ट हॉर्न्स द्वारा प्राप्त एक उपहार था। दक्षिणी चीयेन ने मेडिसिन एरो लॉज में चार पवित्र तीर (महट्स) रखे, जो कि स्वीट मेडिसिन द्वारा प्राप्त एक उपहार था।

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, देश भर में सफेद आक्रमण की आशंकाओं को महसूस किया जा रहा था। 1864 में, सैंड क्रीक नरसंहार हुआ, जिसमें कर्नल। जॉन चिविंगटन ने दक्षिण-पूर्वी कोलोराडो के एक उत्तरी चेयेने गांव के खिलाफ 1,100-मजबूत कोलोराडो मिलिशिया का नेतृत्व किया, जिसमें 100 से अधिक पुरुष, महिलाएं और बच्चे मारे गए और उनके शरीर को विकृत कर दिया।

1874 तक, लगभग सभी दक्षिणी चेयेने ओक्लाहोमा में आरक्षण पर दक्षिणी अराफाहो के साथ रहने लगे, जो अमेरिकी सरकार द्वारा पांच साल पहले स्थापित किए गए थे। जून 1876 में, ए लिटिल बिगहॉर्न की लड़ाई हुआ, जिसमें उत्तरी चेयेने ने भाग लिया और अमेरिकी कैल्वरी नेता जॉर्ज आर्मस्टॉन्ग कस्टर और उसका पूरा बल मारा गया। उत्तरी चेयेने, लिटिल वुल्फ और डल नाइफ के प्राथमिक नेता वहां नहीं थे, हालांकि डल नाइफ के बेटे को वहां मार दिया गया था।

कर्स्टर और उनके पुरुषों के नुकसान के लिए प्रतिशोध में, कर्नल। रानल्ड एस। मैकेंज़ी ने डल नाइफ़ और लिटिल वुल्फ के गाँव में पाउडर नदी के रेड फोर्क पर 200 लॉज के हमले का नेतृत्व किया। रेड फोर्क पर लड़ाई, चेयेन के लिए एक विनाशकारी नुकसान था, स्नोड्रिफ्ट्स और सबफ्रीजिंग तापमानों के बीच हाथ से मुकाबला किया। मैकेंज़ी और उनके बैंड ने लगभग 40 चेयेन को मार डाला, पूरे गांव को जला दिया और 700 घोड़ों को जब्त कर लिया। शेष चेयेन पागल घोड़े के नेतृत्व में लकोटा के साथ (अस्थायी रूप से) रहने के लिए भाग गया।

1876-1877 में, उत्तरी चेयेने कैंप रॉबिन्सन के पास रेड क्लाउड एजेंसी में चले गए, जहां स्टैंडिंग एल्क और अन्य लोगों ने कहा कि वे भारतीय क्षेत्र (ओक्लाहोमा) में जाएंगे। अगस्त तक, 937 चेयेने फोर्ट रेनो पहुंच गए थे, लेकिन उत्तरी चेयेन के कई दर्जन समूह को रास्ते में छोड़ दिया। जब चेयेन आरक्षण में पहुंचे, तो वहां के लोगों के साथ रोग, सीमित भोजन और आवास, राशन संवितरण पर समस्याएं और सांस्कृतिक मतभेदों के साथ स्थितियां खराब थीं।

ओकलाहोमा में उनके आगमन के एक साल बाद, 9 सितंबर, 1878 को लिटिल वुल्फ और डल नाइफ ने 353 अन्य लोगों के साथ फोर्ट रेनो को छोड़ दिया, जिनमें से केवल 70 योद्धा थे। वे मोंटाना घर जा रहे थे।

सितंबर 1878 के अंत तक, लिटिल वुल्फ और डल नाइफ के नेतृत्व में उत्तरी चेयेने, कंसास में प्रवेश किया, जहां उन्होंने दंडित महिला के कांटे, सप्पा क्रीक और बेवर में बसने वालों और सेना के साथ भयंकर युद्ध किया क्रीक। उन्होंने प्लाटे नदी को नेब्रास्का में पार किया और दो समूहों में विभाजित हो गए: सुस्त चाकू बीमार और बुजुर्गों को रेड क्लाउड एजेंसी में ले जाएगा, और लिटिल वुल्फ बाकी को जीभ नदी में ले जाएगा।

डल नाइफ के समूह को पकड़ लिया गया और फोर्ट रॉबिन्सन चले गए, जहां वे 1878-1879 की सर्दियों में रहे। जनवरी में, उन्हें कंसास के फोर्ट लीवेनवर्थ में ले जाया गया, जहां उनके साथ खराब व्यवहार किया गया, और भूख हड़ताल का नेतृत्व किया। लगभग 50 समूह बच गए और सोल्जर क्रीक में इकट्ठा हो गए, जहां वे पाए गए, बर्फ और ठंड में छिप गए। जनवरी 1879 में, 64 उत्तरी चेयेन की मृत्यु हो गई; 78 पकड़े गए, और सात मृत घोषित कर दिए गए।

लिटिल वुल्फ का समूह, लगभग 160 तक गिरा, उत्तरी नेब्रास्का के सैंड हिल्स में सर्दियों में, और फिर पाउडर नदी के लिए रवाना हो गए, जहां वे 1979 में वसंत ऋतु में आए, और जल्द ही फसलों को उठाना शुरू किया और पशु। लिटिल वुल्फ ने मार्च में लेफ्टिनेंट विलियम पी के सामने तुरंत आत्मसमर्पण कर दिया था। फोर्ट केओघ में क्लार्क, जिन्होंने मोंटाना में रहने वाले बैंड के समर्थन में अपने वरिष्ठों को लिखा था। मोंटाना में रहने के लिए क्या करना चाहिए, यह पहचानते हुए, लिटिल वुल्फ को संघीय में "सार्जेंट" के रूप में सूचीबद्ध किया गया महान टेटन डकोटा नेता सिटिंग बुल के खिलाफ सेना का अभियान- टू मून के बैंड में अन्य लोगों ने भी हस्ताक्षर किए स्काउट्स। लिटिल वुल्फ ने भारतीय सांकेतिक भाषा में एक पुस्तक पर क्लार्क के साथ काम करने और बनाने के साथ सैन्य संबंधों के साथ भी खेती की फोर्ट कीओग के कमांडर नेल्सन माइल्स के साथ गठबंधन, यह प्रदर्शित करने के लिए कि चेयेने बिना खुद का समर्थन कैसे कर रहे थे वार्षिकियां।

1880 में, मीलों ने सीनेट की चयन समिति को गवाही दी कि 1879 के अंत तक, जनजाति ने 38 एकड़ की खेती की थी। 1879 के अंत में, माइल ने मोंटाना को डल नाइफ के बैंड के हस्तांतरण की पैरवी की, हालांकि इसने नए संयुक्त बैंड के अर्थशास्त्र पर जोर दिया। माइल्स को फोर्ट केओघ के बाहर चेयेने को खेल के लिए जाने देना था।

दिसंबर 1880 के बाद एक और स्थायी व्यवस्था हुई, जब लिटिल वुल्फ की बेटी के बारे में एक विवाद को लेकर लिटिल वुल्फ ने दो मून्स बैंड के सदस्य, भूखे रहने वाले एल्क को मार डाला। अपने कार्यों से शर्मिंदा और बदनाम, लिटिल वुल्फ ने अपने परिवार को किले से दूर रोजबॉड क्रीक, केओग के दक्षिण और टोंगुए के पश्चिम में बसने के लिए स्थानांतरित कर दिया, और जल्द ही कई उत्तरी चेयेने का पालन किया।

1882 के वसंत में, डॉल नाइफ और टू मून्स बैंड को रोज़बड क्रीक के पास लिटिल वुल्फ के बैंड के आसपास के क्षेत्र में बसाया गया था। बैंड की आत्मनिर्भरता नियमित रूप से वाशिंगटन को बताई गई थी, और भले ही वाशिंगटन ने कभी भी चेयेन को आरक्षण से दूर रहने की अनुमति नहीं दी थी, लेकिन व्यावहारिक दृष्टिकोण काम कर रहा था।

इसके बावजूद या अधिक होने की संभावना है क्योंकि - वायोमिंग में श्वेत वासियों ने उत्तरी चेयेन द्वारा 1884 में अमेरिकी राष्ट्रपति चेस्टर ए। आर्थर ने कार्यकारी आदेश द्वारा व्योमिंग में उनके लिए जीभ नदी आरक्षण की स्थापना की। आगे संघर्ष किया गया: जीभ नदी, जिसे आज उत्तरी चेयेने भारतीय आरक्षण नाम दिया गया था, अभी भी था एक आरक्षण, और उनकी संपत्ति पर सीमाएं लगाने से संघीय पर उनकी निर्भरता बढ़ गई सरकार। लेकिन यह उनके घरेलू क्षेत्रों के काफी करीब था, जो उन्हें ओक्लाहोमा में उनके लिए अनुपलब्ध सांस्कृतिक संबंधों और प्रथाओं को बनाए रखने की अनुमति देता था।

आज चेयेन जनजाति में 11,266 नामांकित सदस्य हैं, जिनमें आरक्षण पर लोग शामिल हैं। व्योमिंग में जीभ नदी पर कुल 7,502 लोग निवास करते हैं (उत्तरी चेयेने भारतीय आरक्षण), और एक और 387 पर रहते हैं ओकलाहोमा में चेयेने और अराफाओ आरक्षण. दोनों आरक्षणों को अमेरिकी सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त है, और उनके अपने शासी निकाय और गठन हैं।

2010 की अमेरिकी जनगणना के अनुसार, 25,685 लोगों ने कम से कम आंशिक रूप से चेयेने के रूप में अपनी पहचान बनाई।

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