अमेरिकी अमेरिकियों के खिलाफ कुछ अन्याय क्या हैं?

बहुत से लोग जो संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ बातचीत के इतिहास को पूरी तरह से नहीं समझते हैं मूल अमेरिकी राष्ट्रों का मानना ​​है कि जहां एक बार उनके खिलाफ दुष्कर्म किया गया हो सकता है, यह एक अतीत तक सीमित था जो अब मौजूद नहीं है।

नतीजतन, एक भावना है कि मूल अमेरिकी आत्म-पीड़ित शिकार के एक मोड में फंस गए हैं जो कि वे विभिन्न कारणों से शोषण करने का प्रयास जारी रखते हैं। हालाँकि, कई तरीके हैं जो अतीत के अन्याय अभी भी आज के मूल लोगों के लिए वास्तविकता हैं, जो आज के इतिहास को प्रासंगिक बनाते हैं। यहाँ तक कि पिछले ४० या ५० वर्षों की निष्पक्ष नीतियों और अतीत के अन्याय को ठीक करने के लिए बनाए गए कई कानून भी उन तरीकों के असंख्य हैं जो अतीत अभी भी मूल अमेरिकियों के खिलाफ काम करते हैं, और यह लेख सबसे हानिकारक में से कुछ को कवर करता है उदाहरणों।

जनजातीय राष्ट्रों के साथ अमेरिकी संबंधों का कानूनी आधार संधि संबंध में निहित है; अमेरिका ने जनजातियों के साथ लगभग 800 संधियाँ कीं (अमेरिका ने उनमें से 400 से अधिक पुष्टि करने से इनकार कर दिया)। जिन लोगों की पुष्टि की गई थी, उन सभी का उल्लंघन अमेरिका द्वारा कभी-कभी चरम तरीकों से किया गया था बड़े पैमाने पर भूमि की चोरी और देशी अमेरिकियों की अधीनता के कारण विदेशी सत्ता में आ गए अमेरिकी कानून। यह संधियों के इरादे के खिलाफ था, जो कि कानूनी उपकरण हैं जो संप्रभु देशों के बीच समझौतों को विनियमित करने का कार्य करते हैं। जब जनजातियों ने 1828 में शुरू होने वाले अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट में न्याय पाने की कोशिश की, तो इसके बदले उन्हें जो मिला, वह था अमेरिकी वर्चस्व को उचित ठहराया और कांग्रेस और की शक्ति के माध्यम से भविष्य के वर्चस्व और भूमि की चोरी के लिए नींव रखी न्यायालयों।

जिसके परिणामस्वरूप कानूनी विद्वानों ने "कानूनी मिथकों" का निर्माण किया। ये मिथक पुराने, जातिवाद पर आधारित हैं विचारधाराएँ जो भारतीयों को मानव के एक हीन रूप के रूप में रखती थीं, जिन्हें यूरोस्कट्रिक मानदंडों के लिए "उन्नत" बनाने की आवश्यकता थी सभ्यता। इसका सबसे अच्छा उदाहरण इनकोडिंग है खोज का सिद्धांत, आज संघीय भारतीय कानून की आधारशिला है। एक और एक घरेलू आश्रित राष्ट्रों की अवधारणा है, जिसे सुप्रीम कोर्ट के जस्टिस जॉन मार्शल ने 1831 में शुरू किया था चेरोकी राष्ट्र वी। जॉर्जिया जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए जनजातियों का संबंध "उनके संरक्षक के लिए एक वार्ड जैसा दिखता है।"

संघीय मूल अमेरिकी कानून में कई अन्य समस्याग्रस्त कानूनी अवधारणाएं हैं, लेकिन शायद उनमें से सबसे खराब प्लेनरी शक्ति है सिद्धांत जिसमें कांग्रेस खुद के लिए, जनजातियों की सहमति के बिना, मानती है कि यह मूल अमेरिकियों और उनकी शक्ति पर पूर्ण अधिकार है संसाधनों।

कानूनी विद्वानों और विशेषज्ञों का विश्वास सिद्धांत की उत्पत्ति के बारे में व्यापक रूप से भिन्न राय है और इसका वास्तव में क्या मतलब है, लेकिन इसका संविधान में कोई आधार नहीं है। एक उदारवादी व्याख्या का तर्क है कि संघीय सरकार के पास जनजातियों के साथ अपने व्यवहार में "सबसे अच्छे अच्छे विश्वास और स्पष्टवादिता" के साथ कार्य करने के लिए कानूनी रूप से लागू करने योग्य काल्पनिक जिम्मेदारी है।

रूढ़िवादी या "विरोधी-विश्वास" व्याख्याओं का तर्क है कि अवधारणा कानूनी रूप से लागू नहीं है और इसके अलावा, संघीय सरकार अमेरिकी अमेरिकी मामलों को संभालने के लिए जिस भी तरीके से वह फिट दिखाई देता है, उसमें कोई फर्क नहीं पड़ता, चाहे वह अपने कार्यों के लिए कितना भी हानिकारक हो हो। ऐतिहासिक रूप से जनजातियों के खिलाफ इसने कैसे काम किया है, इसका एक उदाहरण आदिवासी संसाधनों के सकल कुप्रबंधन में 100 वर्षों से है जहां ए जनजातीय भूमि से उत्पन्न राजस्व का समुचित लेखा-जोखा कभी नहीं रखा गया, जिसके कारण 2010 के दावे संकल्प अधिनियम को और अधिक जाना जाता है के रूप में कोबेल बस्ती.

एक कानूनी वास्तविकता अमेरिकी मूल-निवासियों का चेहरा है कि विश्वास सिद्धांत के तहत वे वास्तव में अपनी जमीन पर शीर्षक नहीं रखते हैं। इसके बजाय, संघीय सरकार मूल अमेरिकियों की ओर से विश्वास में "आदिवासी शीर्षक" रखती है, शीर्षक का एक रूप जो अनिवार्य रूप से केवल पहचानता है कब्जे के मूल अमेरिकी अधिकार के रूप में उसी तरह पूर्ण स्वामित्व के अधिकारों का विरोध करता है जिस तरह से एक व्यक्ति के पास भूमि या संपत्ति का शुल्क होता है सरल। मूल अमेरिकी मामलों पर पूर्ण कांग्रेस की सत्ता की पूर्ण शक्ति सिद्धांत की वास्तविकता के अलावा, ट्रस्ट सिद्धांत की एक विरोधी-विश्वास व्याख्या के तहत, वहाँ अभी भी आगे की भूमि की वास्तविक संभावना मौजूद है और संसाधनों की हानि ने एक शत्रुतापूर्ण पर्याप्त राजनीतिक माहौल दिया है और देशी भूमि और भूमि की रक्षा के लिए राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी है अधिकार।

मूल राष्ट्रों के संयुक्त राज्य अमेरिका के वर्चस्व की क्रमिक प्रक्रिया ने उन सामाजिक सामाजिक व्यवधानों को जन्म दिया, जो अभी भी अमेरिकी समुदायों को प्रभावित करते हैं गरीबी, मादक द्रव्यों के सेवन, शराब के दुरुपयोग, असमान रूप से उच्च स्वास्थ्य समस्याओं, घटिया शिक्षा, और घटिया के रूपों में स्वास्थ्य देखभाल।

विश्वास संबंध के तहत और संधि इतिहास के आधार पर, अमेरिका ने मूल अमेरिकियों के लिए स्वास्थ्य देखभाल और शिक्षा की जिम्मेदारी संभाली है। अतीत से जनजातियों के विघटन के बावजूद नीतियों, विशेष रूप से आत्मसात और समाप्ति, मूल लोगों को मूल अमेरिकी शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल कार्यक्रमों से लाभ के लिए जनजातीय देशों के साथ अपनी संबद्धता साबित करने में सक्षम होना चाहिए। बार्टोलोमे डे लास कैसस मूल अमेरिकी अधिकारों के लिए पहले अधिवक्ताओं में से एक था, खुद को उपनाम "मूल अमेरिकियों का रक्षक"।

संघीय सरकार ने उन मानदंडों को लागू किया जो भारतीयों को उनकी दौड़ के आधार पर वर्गीकृत करते थे, भारतीय "रक्त क्वांटम" के अंशों के संदर्भ में व्यक्त किए गए थे। सदस्यों या उनके आदिवासी देशों के नागरिकों के रूप में उनकी राजनीतिक स्थिति के बजाय (उसी तरह से अमेरिकी नागरिकता निर्धारित की जाती है, के लिए उदाहरण)।

अंतर्जातीय विवाह के साथ रक्त की मात्रा कम हो जाती है और अंत में एक ऐसी सीमा तक पहुँच जाती है जहाँ कोई व्यक्ति नहीं है अब भी माना जाता है कि समुदायों और संस्कृति से संबंध रखने के बावजूद भारतीय हैं। यद्यपि जनजातियाँ अपने स्वयं के मानदंड स्थापित करने के लिए स्वतंत्र हैं, फिर भी अधिकांश उन पर शुरू में मजबूर रक्त क्वांटम मॉडल का पालन करते हैं। संघीय सरकार अभी भी अपने कई भारतीय लाभ कार्यक्रमों के लिए रक्त क्वांटम मानदंड का उपयोग करती है। जैसा कि देशी लोग बीच-बीच में करते रहते हैं जनजातियों और अन्य जातियों के लोगों के साथ, अलग-अलग जनजातियों के भीतर रक्त की मात्रा कम हो रही है, जिसके परिणामस्वरूप कुछ विद्वानों ने "सांख्यिकीय नरसंहार" या उन्मूलन को समाप्त कर दिया है।

इसके अतिरिक्त, संघीय सरकार की पिछली नीतियों ने मूल अमेरिकियों को अपनी राजनीतिक को खत्म करने का कारण बना दिया है अमेरिका के साथ संबंध, उन लोगों को छोड़कर जो अब संघीय की कमी के कारण मूल अमेरिकी नहीं माने जाते हैं मान्यता।

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