चीन की सांस्कृतिक क्रांति क्या थी?

1966 और 1976 के बीच, चीन के युवा "फोर ऑल्स" के राष्ट्र को शुद्ध करने के प्रयास में जुट गए: पुरानी रीति-रिवाज, पुरानी संस्कृति, पुरानी आदतें और पुराने विचार।

अगस्त 1966 में, माओ ज़ेडॉन्ग कम्युनिस्ट सेंट्रल कमेटी के प्लेनम में एक सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत के लिए बुलाया गया। उन्होंने वाहिनी के गठन का आग्रह कियालाल गार्ड“पार्टी के अधिकारियों और किसी अन्य व्यक्ति को, जो बुर्जुआ प्रवृत्ति दिखाते थे, को दंडित करने के लिए।

माओ संभावना को तथाकथित महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति के लिए प्रेरित करने के लिए प्रेरित किया गया था ताकि उनके विरोधियों की चीनी कम्युनिस्ट पार्टी से छुटकारा पाने के लिए उनकी दुखद असफलता के बाद बड़ी कामयाबी नीतियों। माओ जानते थे कि पार्टी के अन्य नेता उन्हें हाशिए पर रखने की योजना बना रहे हैं, इसलिए उन्होंने लोगों के बीच अपने समर्थकों से सीधे सांस्कृतिक क्रांति में शामिल होने की अपील की। उनका यह भी मानना ​​था कि साम्यवादी पूँजीवादी विचारों को ठेस पहुँचाने के लिए क्रांति एक सतत प्रक्रिया थी।

माओ के आह्वान का जवाब छात्रों ने दिया, कुछ युवा प्राथमिक विद्यालय के रूप में, जिन्होंने खुद को रेड गार्ड के पहले समूहों में संगठित किया। वे बाद में श्रमिकों और सैनिकों द्वारा शामिल हो गए।

रेड गार्ड्स के पहले लक्ष्यों में बौद्ध मंदिर, चर्च और मस्जिद शामिल थे, जो जमीन पर धंसे हुए थे या अन्य उपयोगों में परिवर्तित हो गए थे। धार्मिक ग्रंथों और अन्य कलाकृति के साथ पवित्र ग्रंथों, साथ ही कन्फ्यूशियन लेखन को जला दिया गया था। चीन के पूर्व-क्रांतिकारी अतीत से जुड़ी कोई भी वस्तु नष्ट होने के लिए उत्तरदायी थी।

उनके उत्साह में, रेड गार्ड्स ने लोगों को "प्रति-क्रांतिकारी" या "बुर्जुआ" समझा, साथ ही साथ उन्हें सताना शुरू कर दिया। गार्ड्स ने तथाकथित "संघर्ष सत्र" आयोजित किया, जिसमें उन्होंने दुरुपयोग और सार्वजनिक अपमान किया पूंजीवादी विचारों के आरोपी लोगों पर (आमतौर पर ये शिक्षक, भिक्षु और अन्य शिक्षित होते थे व्यक्तियों)। इन सत्रों में अक्सर शारीरिक हिंसा शामिल होती थी, और कई आरोपी मर जाते थे या समाप्त हो जाते थे जो वर्षों तक पुनः शिक्षा शिविरों में आयोजित किए जाते थे। के मुताबिक माओ की अंतिम क्रांति रॉड्रिक मैकफ़ारक्वाहर और माइकल शोएनिहाल्स द्वारा, 1966 के अगस्त और सितंबर में अकेले बीजिंग में लगभग 1,800 लोग मारे गए थे।

1967 के फरवरी तक, चीन अराजकता में उतर गया था। पर्स सेना के जनरलों के स्तर तक पहुंच गए थे, जिन्होंने सांस्कृतिक क्रांति की ज्यादतियों के खिलाफ बोलने की हिम्मत की, और रेड गार्ड एक दूसरे के खिलाफ थे और सड़कों पर लड़ रहे थे। माओ की पत्नी जियांग क्विंग ने पीपल्स लिबरेशन आर्मी (पीएलए) से रेड गार्ड्स को हथियार चलाने के लिए प्रोत्साहित किया, और यहां तक ​​कि पूरी तरह से आवश्यक होने पर सेना को बदलने के लिए भी।

1968 के दिसंबर तक, यहां तक ​​कि माओ को एहसास हुआ कि सांस्कृतिक क्रांति नियंत्रण से बाहर हो रही है। ग्रेट लीप फॉरवर्ड से पहले से कमजोर चीन की अर्थव्यवस्था बुरी तरह लड़खड़ा रही थी। औद्योगिक उत्पादन केवल दो वर्षों में 12% तक गिर गया। प्रतिक्रिया में, माओ ने "डाउन टू कंट्रीसाइड मूवमेंट" के लिए एक कॉल जारी किया, जिसमें शहर के युवा कैडरों को खेतों पर रहने और किसानों से सीखने के लिए भेजा गया था। हालांकि उन्होंने इस विचार को समाज को समतल करने के एक उपकरण के रूप में देखा, वास्तव में, माओ ने देश भर में रेड गार्ड को तितर-बितर करने की कोशिश की, ताकि वे अब और अधिक परेशानी का कारण न बन सकें।

सड़क पर हिंसा के सबसे बुरे के साथ, निम्नलिखित छह या सात में सांस्कृतिक क्रांति वर्षों तक मुख्य रूप से चीनी कम्युनिस्ट के ऊपरी क्षेत्रों में सत्ता के लिए संघर्ष के आसपास घूमता रहा पार्टी। 1971 तक, माओ और उनके दूसरे कमांड, लिन बियाओ, एक दूसरे के खिलाफ हत्या के प्रयास कर रहे थे। 13 सितंबर, 1971 को लिन और उनके परिवार ने सोवियत संघ के लिए उड़ान भरने की कोशिश की, लेकिन उनका विमान दुर्घटनाग्रस्त हो गया। आधिकारिक तौर पर, यह ईंधन से बाहर निकल गया या इसमें इंजन की विफलता थी, लेकिन ऐसी अटकलें हैं कि विमान को चीनी या सोवियत अधिकारियों द्वारा गोली मार दी गई थी।

माओ जल्दी बूढ़ा हो गया था, और उसका स्वास्थ्य विफल हो रहा था। उत्तराधिकार खेल में मुख्य खिलाड़ियों में से एक उनकी पत्नी, जियांग क्विंग थी। वह और तीन क्रोनियां, जिन्हें "कहा जाता हैचार की टोली, "चीन के अधिकांश मीडिया को नियंत्रित किया, और डेंग शियाओपिंग (अब पुनः शिक्षा शिविर में एक कार्यकाल के बाद पुनर्वास किया गया) और झोउ एनलाई जैसे नरमपंथियों के खिलाफ जेल गए। यद्यपि राजनेता अभी भी अपने विरोधियों को शुद्ध करने के लिए उत्साहित थे, चीनी लोगों ने आंदोलन के लिए अपना स्वाद खो दिया था।

झोउ एनलाई की जनवरी 1976 में मृत्यु हो गई, और उनकी मृत्यु पर लोकप्रिय शोक चार की गैंग और यहां तक ​​कि माओ के खिलाफ प्रदर्शनों में बदल गया। अप्रैल में, झोउ एनलाई की स्मारक सेवा के लिए लगभग 2 मिलियन लोगों ने तियानानमेन स्क्वायर में पानी भर दिया - और शोक मनाने वालों ने माओ और जियांग किंग की सार्वजनिक रूप से निंदा की। वह जुलाई, द महान तांगशान भूकंप त्रासदी के सामने कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व की कमी को समझा, जनता के समर्थन को और कम कर दिया। जियांग किंग ने रेडियो पर भी लोगों से आग्रह किया कि वे भूकंप को डेंग शियाओपिंग की आलोचना से विचलित न होने दें।

9 सितंबर, 1976 को माओत्से तुंग का निधन हो गया। उनके हाथ से चुने गए उत्तराधिकारी हुआ गुओफेंग को गैंग ऑफ़ फोर ने गिरफ्तार कर लिया। इसने सांस्कृतिक क्रांति के अंत का संकेत दिया।

सांस्कृतिक क्रांति के पूरे दशक तक, चीन में स्कूलों का संचालन नहीं हुआ, पूरी पीढ़ी को बिना किसी औपचारिक शिक्षा के छोड़ दिया गया। सभी शिक्षित और पेशेवर लोग पुन: शिक्षा के लिए लक्ष्य थे। जो मारे नहीं गए थे वे देश भर में फैल गए थे, खेतों पर मेहनत कर रहे थे या श्रम शिविरों में काम कर रहे थे।

सभी प्रकार की प्राचीन वस्तुएँ और कलाकृतियाँ संग्रहालयों और निजी घरों से ली गईं और "पुरानी सोच" के प्रतीक के रूप में नष्ट हो गईं। अनमोल ऐतिहासिक और धार्मिक ग्रंथ भी जलकर राख हो गए।

सांस्कृतिक क्रांति के दौरान मारे गए लोगों की सही संख्या अज्ञात है, लेकिन यह लाखों में नहीं तो कम से कम सैकड़ों में था। सार्वजनिक अपमान के शिकार कई लोगों ने आत्महत्या भी की। तिब्बती बौद्ध, हुई लोग और मंगोलियाई सहित जातीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों के सदस्यों को असहमत होना पड़ा।

भयानक गलतियों और क्रूर हिंसा ने कम्युनिस्ट चीन के इतिहास को तोड़ दिया। सांस्कृतिक क्रांति इन घटनाओं में से सबसे खराब है, न केवल भयानक मानवीय पीड़ा के कारण प्रवृत्त लेकिन इसलिए भी कि उस देश की महान और प्राचीन संस्कृति के इतने अवशेष इच्छाशक्ति से थे नष्ट किया हुआ।