चीन और ईरान में महिला और क्रांति

20 वीं शताब्दी के दौरान, दोनों चीन तथा ईरान अंडरवॉटर क्रांतियों ने उनके सामाजिक ढांचे को काफी बदल दिया। प्रत्येक मामले में, समाज में महिलाओं की भूमिका भी क्रांतिकारी बदलावों के परिणामस्वरूप बहुत हद तक बदल गई - लेकिन चीनी और ईरानी महिलाओं के लिए परिणाम काफी अलग थे।

देर के दौरान किंग राजवंश चीन में युग, महिलाओं को पहले उनके जन्म के परिवारों की संपत्ति के रूप में देखा गया, और फिर उनके पति के परिवारों के रूप में। वे वास्तव में परिवार के सदस्य नहीं थे - न तो जन्म के परिवार और न ही शादी के परिवार ने वंशावली रिकॉर्ड पर एक महिला के दिए गए नाम को दर्ज किया।

महिलाओं के पास कोई अलग संपत्ति का अधिकार नहीं था, और न ही उनके बच्चों पर माता-पिता के अधिकार थे यदि उन्होंने अपने पति को छोड़ने का विकल्प चुना। बहुतों को अपने जीवनसाथी और ससुराल वालों के हाथों अत्याचार सहना पड़ा। अपने पूरे जीवन के दौरान, महिलाओं से अपेक्षा की गई कि वे अपने पिता, पति और पुत्रों की आज्ञा मानें। कन्या भूण हत्या उन परिवारों में आम था, जिन्हें लगता था कि उनकी पहले से ही पर्याप्त बेटियाँ हैं और उन्हें और बेटे चाहिए थे।

मध्यम और उच्च वर्गों की जातीय हान चीनी महिलाओं ने अपने पैर बंधे, साथ ही, उनकी गतिशीलता को सीमित करने और उन्हें घर के करीब रखने के लिए। यदि एक गरीब परिवार चाहता था कि उनकी बेटी अच्छी तरह से शादी कर सके, तो जब वह एक छोटा बच्चा था, तो उसके पैर बांध सकते हैं।

पैर बांधना कष्टदायी रूप से दर्दनाक था; सबसे पहले, लड़की की मेहराब की हड्डियां टूट गईं, फिर पैर को कपड़े की लंबी पट्टी से "कमल" की स्थिति में बांध दिया गया। आखिरकार, पैर इस तरह से ठीक हो जाएगा। बाध्य पैरों वाली महिला खेतों में काम नहीं कर सकती थी; इस प्रकार, फुट-बाइंडिंग परिवार के हिस्से में एक घमंड था कि उन्हें अपनी बेटियों को किसानों के रूप में काम करने के लिए बाहर भेजने की आवश्यकता नहीं थी।

हालाँकि चीनी गृहयुद्ध (1927-1949) और कम्युनिस्ट क्रांति के कारण पूरे देश में भारी पीड़ा हुई बीसवीं सदी, महिलाओं के लिए, साम्यवाद के उदय ने उनकी सामाजिक स्थिति में महत्वपूर्ण सुधार किया। साम्यवादी सिद्धांत के अनुसार, सभी श्रमिकों को उनके लिंग की परवाह किए बिना, समान मूल्य का माना जाता था।

संपत्ति के एकत्रीकरण के साथ, महिलाओं को अब अपने पति की तुलना में नुकसान नहीं था। "कम्युनिस्ट राजनीति का एक लक्ष्य, कम्युनिस्टों के अनुसार, निजी संपत्ति की पुरुष-प्रधान प्रणाली से महिलाओं की मुक्ति थी।"

बेशक, चीन में संपत्ति-मालिक वर्ग की महिलाओं को अपमान और उनकी स्थिति का नुकसान उठाना पड़ा, जैसा कि उनके पिता और पतियों ने किया था। हालाँकि, चीनी महिलाओं का अधिकांश हिस्सा किसान था - और उन्होंने साम्यवादी कम्युनिस्ट चीन में, सामाजिक समृद्धि हासिल की, कम से कम, भौतिक समृद्धि नहीं तो।

पहलवी शाहों के तहत ईरान में, शैक्षिक अवसरों में सुधार और महिलाओं के लिए सामाजिक प्रतिष्ठा ने "आधुनिकीकरण" अभियान के स्तंभों में से एक का गठन किया। उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, रूस और ब्रिटेन ने ईरान में प्रभाव के लिए निहित किया, कमजोरों को धमकाया Qajar राज्य।

जब पहलवी परिवार ने नियंत्रण कर लिया, तो उन्होंने कुछ "पश्चिमी" विशेषताओं को अपनाकर ईरान को मजबूत करने की मांग की - जिसमें महिलाओं के लिए बढ़े हुए अधिकार और अवसर भी शामिल थे। (येगनेह 4) महिलाएँ अध्ययन कर सकती थीं, काम कर सकती थीं और उनके अधीन थीं मोहम्मद रजा शाह पहलवी का नियम (1941 - 1979), यहां तक ​​कि वोट भी। मुख्य रूप से, हालांकि, महिलाओं की शिक्षा का उद्देश्य कैरियर महिलाओं के बजाय बुद्धिमान, सहायक माताओं और पत्नियों का उत्पादन करना था।

1925 में नए संविधान की शुरुआत से लेकर 1979 की इस्लामी क्रांति तक, ईरानी महिलाओं को मुफ्त सार्वभौमिक शिक्षा और कैरियर के अवसरों में वृद्धि हुई। सरकार ने महिलाओं को पहनने से मना किया chadorएक सिर से पैर तक अत्यधिक धार्मिक महिलाओं द्वारा पसंद किया गया, यहां तक ​​कि बल द्वारा घूंघट हटाने के लिए। (मीर-होसेनी 41)

शासकों के अधीन, महिलाओं को सरकारी मंत्री, वैज्ञानिक और न्यायाधीश के रूप में नौकरी मिली। 1963 में महिलाओं को वोट देने का अधिकार मिला, और 1967 और 1973 के परिवार संरक्षण कानून ने महिलाओं को अपने पति को तलाक देने और अपने बच्चों की हिरासत के लिए याचिका करने के अधिकार की रक्षा की।

हालांकि महिलाओं ने 1979 में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई इस्लामी क्रांति, सड़कों पर उतरने और मोहम्मद रजा शाह पहलवी को सत्ता से बाहर करने में मदद करने के बाद, जब अयातुल्ला खुमैनी ने ईरान पर अधिकार कर लिया, तो उन्होंने बहुत सारे अधिकार खो दिए।

क्रांति के ठीक बाद, सरकार ने फैसला किया कि सभी महिलाओं को सार्वजनिक रूप से चैडर पहनना था, जिसमें टेलीविजन पर समाचार एंकर भी शामिल थे। जिन महिलाओं ने इनकार कर दिया, वे सार्वजनिक चाबुक और जेल के समय का सामना कर सकती थीं। (मीर-होसैनी 42) अदालत जाने के बजाय, पुरुष एक बार और तीन बार अपनी शादियां भंग करने के लिए "मैं तुम्हें तलाक देता हूं" की घोषणा कर सकता था; इस बीच, महिलाओं ने तलाक के लिए मुकदमा करने का अधिकार खो दिया।

1989 में खुमैनी की मृत्यु के बाद, कानून की सबसे सख्त व्याख्या को हटा दिया गया था। (मीर-होसैनी 38) महिलाएं, विशेषकर तेहरान और अन्य बड़े शहरों की महिलाएँ, चादोर में नहीं, बल्कि अपने बालों को ढँक कर (पूरी तरह से) मेकअप के साथ स्कार्फ की एक समझदारी के साथ बाहर जाने लगीं।

बहरहाल, 1978 में ईरान की महिलाओं को आज भी कमजोर अधिकारों का सामना करना पड़ रहा है। अदालत में एक पुरुष की गवाही के बराबर दो महिलाओं की गवाही होती है। व्यभिचार का आरोप लगाने वाली महिलाओं को अपने अपराध को साबित करने के बजाय अभियुक्त को निर्दोष साबित करना पड़ता है, और अगर दोषी पाया जाता है तो उन्हें पत्थर मारकर मार दिया जा सकता है।

चीन और ईरान में बीसवीं सदी के क्रांतियों का उन देशों में महिलाओं के अधिकारों पर बहुत अलग प्रभाव पड़ा। चीन में महिलाओं ने सामाजिक स्थिति और मूल्य प्राप्त किया साम्यवादी पार्टी नियंत्रण लो; के बाद इस्लामी क्रांति, ईरान में महिलाओं ने कई अधिकारों को खो दिया था, जो उन्होंने शताब्दी में पहले पहलवी शादियों के तहत प्राप्त किए थे। प्रत्येक देश में महिलाओं के लिए स्थितियां आज बदलती हैं, हालांकि, इस आधार पर कि वे कहाँ रहते हैं, वे किस परिवार में पैदा हुए हैं, और उन्होंने कितनी शिक्षा प्राप्त की है।

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