एंटोनियो डी मोंटेसिनो की जीवनी, डोमिनिकन फ्रायर

एंटोनियो डी मोंटेसिनो (? -1545) एक डोमिनिकन तपस्वी से जुड़ा था अमेरिका की स्पेनिश विजय और नई दुनिया में डोमिनिकन आगमन के शुरुआती दौर में से एक है। उन्हें 4 दिसंबर, 1511 को दिए गए धर्मोपदेश के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है, जिसमें उन्होंने उन उपनिवेशवादियों पर तीखा हमला किया, जिन्होंने कैरिबियन के लोगों को गुलाम बनाया था। अपने प्रयासों के लिए, वह हिसानिओला से बाहर चला गया था, लेकिन वह और उसके साथी डोमिनिक अंततः राजा को समझाने में सक्षम थे उनके दृष्टिकोण की नैतिक शुद्धता, इस प्रकार बाद के कानूनों के लिए मार्ग प्रशस्त किया गया जो कि स्पेनिश में मूल अधिकारों की रक्षा करते थे भूमि।

तीव्र तथ्य:

एंटोनियो डी मोंटेसिनो के बारे में बहुत कम उनके प्रसिद्ध उपदेश से पहले जाना जाता है। उन्होंने डोमिनिकन ऑर्डर में शामिल होने के लिए चुनाव से पहले सलामांका विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। अगस्त 1510 में, वह नई दुनिया में आने वाले पहले छह डोमिनिकन फ्रैगर में से एक था, जिसने लैंडिंग की हेस्पानियोला द्वीप, जो आज हैती और डोमिनिकन के बीच राजनीतिक रूप से विभाजित है गणतंत्र। अगले वर्ष अधिक पादरी आएंगे, जो डोमिनिकन तपेदिक की कुल संख्या को अंदर लाएंगे सैंटो डोमिंगो लगभग 20। ये विशेष रूप से डोमिनिकन एक सुधारवादी संप्रदाय से थे और उन्होंने जो कुछ देखा, उस पर आश्चर्यचकित थे।

जब तक डोमिनिक हिसानियोला द्वीप पर पहुंचे, तब तक देशी आबादी का क्षय हो गया था और गंभीर गिरावट आई थी। सभी मूल नेताओं को मार दिया गया था, और शेष स्वदेशी लोगों को उपनिवेशवादियों के दास के रूप में छोड़ दिया गया था। अपनी पत्नी के साथ आने वाले एक महानुभाव को 80 देशी दास दिए जाने की उम्मीद की जा सकती है: एक सैनिक 60 की उम्मीद कर सकता है। गवर्नर डिएगो कोलंबस (का बेटा) क्रिस्टोफर कोलंबस) पड़ोसी द्वीपों पर अधिकृत स्लाविंग छापे, और अफ्रीकी गुलाम खानों का काम करने के लिए लाया गया था। गुलाम, दुख में रहने वाले और नई बीमारियों, भाषाओं और संस्कृति से जूझते हुए, स्कोर से मर गए। उपनिवेशवादी, अजीब तरह से, इस भयावह दृश्य से लगभग बेखबर लग रहे थे।

4 दिसंबर, 1511 को, मॉन्टेसिनो ने घोषणा की कि उनके धर्मोपदेश का विषय मैथ्यू 3: 3: "I" पर आधारित होगा। जंगल में रोने की आवाज है। ” एक भरे घर में, मॉन्टेसिनो ने उनके द्वारा देखे गए भयावहता के बारे में बताया। “मुझे बताओ, किस न्याय की या किस व्याख्या से आप इन भारतीयों को इतनी क्रूर और भयानक सेवा में रखते हैं? किस अधिकार से आपने लोगों के खिलाफ ऐसे घृणित युद्ध छेड़े हैं जो कभी शांत और शांति से रहते थे उनकी अपनी जमीन? ” मॉन्टेसिनो ने जारी रखा, जिसका अर्थ है कि किसी और सभी की आत्माएं, जिनके पास हिसानियोला के दास थे शापित।

उपनिवेशवासी स्तब्ध और आक्रोशित थे। गवर्नर कोलंबस ने उपनिवेशवादियों की याचिकाओं का जवाब देते हुए डोमिनिक को मॉन्टेसिनो को दंडित करने और जो कुछ भी कहा था उसे वापस लेने के लिए कहा। डोमिनिक ने इनकार कर दिया और आगे भी चीजों को ले लिया, कोलंबस को सूचित किया कि मॉन्टेसिनो ने उन सभी के लिए बात की थी। अगले हफ्ते, मॉन्टेसिनो ने फिर से बात की, और कई बसने वाले बाहर निकले, जिससे उन्हें माफी मांगने की उम्मीद थी। इसके बजाय, उसने फिर से कहा कि उसके पास पहले क्या था, और उसने उपनिवेशवादियों को सूचित किया कि वह और उसके साथी डोमिनिक अब दास-दास उपनिवेशवादियों के बयान नहीं सुनेंगे।

Hispaniola Dominicans (धीरे ​​से) उनके आदेश के प्रमुख द्वारा फटकार लगाई गई थी स्पेन, लेकिन उन्होंने अपने सिद्धांतों के लिए तेजी से पकड़ जारी रखी। अंत में, राजा फर्नांडो को मामला सुलझाना पड़ा। मोंटेसिनो ने फ्रांसिस्कन तपस्वी अलोंसो डी एस्पिनल के साथ स्पेन की यात्रा की, जिसने गुलामी समर्थक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व किया। फर्नांडो ने मोंटेसिनो को स्वतंत्र रूप से बोलने की अनुमति दी और वह जो कुछ भी सुन रहा था उस पर सहमत था। उन्होंने मामले पर विचार करने के लिए धर्मशास्त्रियों और कानूनी विशेषज्ञों के एक समूह को बुलाया, और वे 1512 में कई बार मिले। इन बैठकों के अंतिम परिणाम बर्गोस के 1512 कानून थे, जो स्पेनिश भूमि में रहने वाले नई दुनिया के मूल निवासियों को कुछ बुनियादी अधिकारों की गारंटी देते थे।

कैरेबियाई लोगों के मॉन्टेसिनो की रक्षा को 1516 में "इंफोर्मेटियो जुरिडिका इन इंडोरम डिफेंसेम" के रूप में प्रकाशित किया गया था।

1513 में, डोमिनिकन ने राजा फर्नांडो को समझाकर उन्हें मुख्य भूमि पर जाने के लिए शांतिपूर्वक वहां के मूल निवासियों को बदलने की अनुमति दी। मोंटेसिनो मिशन का नेतृत्व करने वाले थे, लेकिन वह बीमार हो गए और यह कार्य फ्रांसिस्को डी कॉर्डोबा के लिए गिर गया और उन्होंने भाई जुआन गार्सी को ले लिया। डोमिनिक ने वर्तमान वेनेजुएला में चिरिबची घाटी में स्थापित किया, जहां उन्हें स्थानीय सरदार "अलोंसो" द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था जो वर्षों पहले बपतिस्मा ले चुके थे। शाही अनुदान के अनुसार, स्लावर्स और वासियों को डोमिनिक को एक विस्तृत बर्थ देना था।

हालांकि, कुछ महीने बाद, गोमेज़ डी रिबैरा, एक मध्य-स्तरीय लेकिन अच्छी तरह से जुड़ा हुआ औपनिवेशिक नौकरशाह, दास और लूट की तलाश में चला गया। उन्होंने बस्ती का दौरा किया और अपने जहाज पर "अलोंसो", उनकी पत्नी और जनजाति के कई और सदस्यों को आमंत्रित किया। जब मूल निवासी बोर्डर पर थे, तो रिबेरा के लोगों ने एंकर को उठाया और हापानियोला के लिए पाल किया, जिससे वे दोनों निराश मिशनरियों को पीछे छोड़ दिया। एक बार रिबोरा के सैंटो डोमिंगो में वापस आने के बाद अलोंसो और अन्य लोग अलग हो गए और गुलाम हो गए।

दो मिशनरियों ने शब्द भेजे कि वे अब बंधक थे और यदि अलोंसो और अन्य को नहीं लौटाया गया तो उन्हें मार दिया जाएगा। मोंटेसिनो ने अलोंसो और अन्य को ट्रैक करने और वापस लौटने के लिए एक उन्मत्त प्रयास का नेतृत्व किया, लेकिन असफल रहे: चार महीने के बाद, दो मिशनरियों को मार दिया गया। इस बीच, रिबारा, एक रिश्तेदार द्वारा संरक्षित था, जो एक महत्वपूर्ण न्यायाधीश था।

इस घटना का एक पुछताछ खोला गया और औपनिवेशिक अधिकारियों ने अत्यंत विचित्र निष्कर्ष पर पहुंचा कि चूंकि मिशनरियों के पास था निष्पादित किया गया है, जनजाति के नेताओं-यानी। अलोंसो और अन्य - स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण थे और इसलिए, हो सकता है ग़ुलाम बनाया। इसके अलावा, यह कहा गया था कि पहली बार इस तरह की बेतुकी कंपनी में होने के लिए डोमिनिक अपने आप में गलती थे।

इस बात के प्रमाण हैं कि मोंटेसिनो ने लुकास वाक्ज़ेज़ डी अय्लोन के अभियान के साथ, जो 1526 में सैंटो डोमिंगो के कुछ 600 उपनिवेशवादियों के साथ स्थापित किया था। उन्होंने वर्तमान दक्षिण कैरोलिना में एक समझौता स्थापित किया जिसका नाम सैन मिगुएल डी गुआडालुपे था। यह समझौता केवल तीन महीने तक चला, क्योंकि कई बीमार हो गए और मर गए और स्थानीय मूल निवासियों ने उन पर बार-बार हमला किया। जब वक़्क्ज़ की मृत्यु हो गई, तो शेष उपनिवेशवादी सेंटो डोमिंगो लौट आए।

1528 में, मॉन्टेसिनो गया वेनेजुएला अन्य डोमिनिक के साथ एक मिशन के साथ। उनके जीवन के बारे में बहुत कम ही जाना जाता है। सलामांका में सेंट स्टीफन के रिकॉर्ड में एक नोट के अनुसार, वह 1545 के आसपास वेस्ट इंडीज में शहीद के रूप में शहीद हुए।

हालाँकि मोंटेसिनो ने एक लंबे जीवन का नेतृत्व किया, जिसमें वे लगातार नई दुनिया के मूल निवासियों के लिए बेहतर परिस्थितियों के लिए संघर्ष करते रहे, उन्हें हमेशा के लिए जाना जाएगा, जो कि 1511 में दिए गए एक ब्लिस्टरिंग प्रवचन के लिए जाना जाता है। यह कहने में उनका साहस था कि बहुत से लोग चुपचाप यह सोच रहे थे कि स्पेनिश प्रदेशों में स्वदेशी अधिकारों के पाठ्यक्रम को बदल दिया गया है। जबकि उन्होंने स्पैनिश सरकार के अधिकार को अपने साम्राज्य का विस्तार करने के लिए नई दुनिया या इसके साधनों के बारे में सवाल नहीं किया, लेकिन उन्होंने उपनिवेशवादियों पर सत्ता के दुरुपयोग का आरोप लगाया। अल्पावधि में, यह किसी भी चीज को कम करने में विफल रहा और उसे दुश्मनों से प्रेरित किया। अंततः, हालांकि, उनके धर्मोपदेश ने मूल अधिकारों, पहचान और प्रकृति पर एक भयंकर बहस को प्रज्वलित किया जो 100 साल बाद भी उग्र था।

1511 में उस दिन दर्शकों में था बार्टोलोमे डे लास कैसस, उस समय खुद गुलाम था। मोंटेसिनो के शब्द उनके लिए एक रहस्योद्घाटन थे, और 1514 तक उन्होंने खुद को अपने सभी दासों में विभाजित किया था, यह विश्वास करते हुए कि अगर वह उन्हें रखता है तो वह स्वर्ग नहीं जाएगा। लास कास अंततः भारतीयों के महान डिफेंडर बन गए और किसी भी व्यक्ति से अधिक उनके निष्पक्ष उपचार को सुनिश्चित करने के लिए किया।

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