एक समाज की सामग्री संस्कृति वैज्ञानिकों को क्या बता सकती है?

भौतिक संस्कृति पुरातत्व और अन्य नृविज्ञान से संबंधित क्षेत्रों में इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द है, जो सभी निगमों, मूर्त वस्तुओं को संदर्भित करता है जो अतीत और वर्तमान संस्कृतियों द्वारा बनाए गए, उपयोग किए गए, रखे गए और पीछे रह गए हैं। सामग्री संस्कृति उन वस्तुओं को संदर्भित करती है जो उपयोग की जाती हैं, रहते हैं, प्रदर्शित और अनुभवी होती हैं; और शर्तों में वे सभी चीजें शामिल हैं जो लोग बनाते हैं, जिसमें उपकरण भी शामिल हैं, मिट्टी के बर्तनों, मकानों, फर्नीचर, बटन, सड़कें, यहाँ तक कि शहर भी। एक पुरातत्वविद् को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो एक पिछले समाज की भौतिक संस्कृति का अध्ययन करता है: लेकिन वे केवल वही नहीं हैं जो ऐसा करते हैं।

सामग्री संस्कृति: मुख्य Takeaways

सामग्री संस्कृति अध्ययन, हालांकि, न केवल खुद की कलाकृतियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, बल्कि लोगों को उन वस्तुओं का अर्थ देते हैं। अन्य प्रजातियों के अलावा मनुष्यों की विशेषता वाली विशेषताओं में से एक यह है कि हम वस्तुओं के साथ बातचीत करते हैं या नहीं, उनका उपयोग किया जाता है या उनका व्यापार किया जाता है, चाहे वे क्यूरेट हों या त्याग दिए जाएं।

मानव जीवन में वस्तुएं सामाजिक रिश्तों में एकीकृत हो सकती हैं: उदाहरण के लिए, लोगों और भौतिक संस्कृति के बीच मजबूत भावनात्मक जुड़ाव पाया जाता है जो पूर्वजों से जुड़ा होता है। दादी का साइडबोर्ड, एक चायदानी जिसे परिवार के सदस्य से परिवार के सदस्य को सौंप दिया गया, 1920 के दशक की एक कक्षा की अंगूठी, ये चीजें हैं जो लंबे समय से स्थापित टेलीविज़न कार्यक्रम "एंटिक्स रोड शो," में अक्सर परिवार के इतिहास और उनके साथ कभी न रहने देने का संकल्प शामिल होता है। बेच दिया।

ऐसी वस्तुएं सांस्कृतिक मानदंडों को बनाने और उन्हें मजबूत करने के साथ संस्कृति को संचारित करती हैं: इस तरह की वस्तु को झुकाव की आवश्यकता होती है, ऐसा नहीं होता है। गर्ल स्काउट बैज, बिरादरी पिन, यहां तक ​​कि फिटबिट घड़ियों "प्रतीकात्मक भंडारण उपकरण," सामाजिक पहचान के प्रतीक हैं जो कई पीढ़ियों के माध्यम से बनी रह सकती हैं। इस तरीके से, वे शिक्षण उपकरण भी हो सकते हैं: यह है कि हम अतीत में कैसे थे, इस तरह से हमें वर्तमान में व्यवहार करने की आवश्यकता है।

ऑब्जेक्ट्स पिछली घटनाओं को भी याद कर सकते हैं: शिकार यात्रा पर एकत्र किए गए एंटलर, छुट्टी पर या एक मेले में प्राप्त मोतियों का हार, एक तस्वीर पुस्तक जो किसी यात्रा के मालिक की याद दिलाती है, इन सभी वस्तुओं में उनके मालिकों के अलावा और शायद उनके ऊपर भी एक अर्थ होता है माद्दा। उपहारों को प्रदर्शित पैटर्न में सेट किया जाता है (कुछ मामलों में तुलनीय धार्मिक स्थलों) घरों में स्मृति के मार्कर के रूप में। यहां तक ​​कि अगर वस्तुओं को स्वयं उनके मालिकों द्वारा बदसूरत माना जाता है, तो उन्हें रखा जाता है क्योंकि वे परिवारों और व्यक्तियों की स्मृति को जीवित रखते हैं जो अन्यथा भूल सकते हैं। वे वस्तुएं "निशान" छोड़ती हैं, जिन्होंने उनसे जुड़े आख्यानों को स्थापित किया है।

इन सभी विचारों, इन सभी तरीकों से जो मनुष्य आज वस्तुओं के साथ बातचीत करते हैं उनकी जड़ें प्राचीन हैं। जब से हमने शुरुआत की है तब से हम वस्तुओं का संग्रह और वंदना कर रहे हैं 2.5 मिलियन साल पहले उपकरण बनाना, और पुरातत्वविदों और जीवाश्म विज्ञानी आज सहमत हैं कि अतीत में एकत्र की गई वस्तुओं में उन संस्कृतियों के बारे में अंतरंग जानकारी होती है जो उन्हें एकत्र करती है। आज, उस जानकारी को कैसे और किस हद तक संभव है, इस पर केंद्र बहस करता है।

दिलचस्प बात यह है कि इस बात के प्रमाण बढ़ रहे हैं कि भौतिक संस्कृति एक अमूल्य चीज है: चिंपैंजी और ऑरंगुटान समूहों में उपकरण के उपयोग और संग्रहण व्यवहार की पहचान की गई है।

1970 के दशक के अंत से पुरातत्वविदों द्वारा भौतिक संस्कृति के प्रतीकात्मक पहलुओं का अध्ययन किया गया है। पुरातत्वविदों ने हमेशा सांस्कृतिक समूहों की पहचान की है कि वे सामान इकट्ठा करते थे और उपयोग करते थे, जैसे कि घर के निर्माण के तरीके; मिट्टी के बर्तनों की शैलियों; हड्डी, पत्थर और धातु के उपकरण; और आवर्ती वस्तुओं पर चित्रित और वस्त्रों में सिलना। लेकिन यह 1970 के दशक के अंत तक नहीं था कि पुरातत्वविदों ने मानव-सांस्कृतिक सामग्री संबंधों के बारे में सक्रिय रूप से सोचना शुरू कर दिया था।

उन्होंने पूछना शुरू किया: क्या भौतिक संस्कृति के लक्षणों का सरल वर्णन पर्याप्त रूप से सांस्कृतिक समूहों को परिभाषित करता है, या हमें करना चाहिए कलाकृतियों के सामाजिक रिश्तों के बारे में हम जो जानते हैं और समझते हैं उसका लाभ उठाते हुए प्राचीन की बेहतर समझ हासिल कर सकते हैं संस्कृतियों? जिस चीज ने किक मारी वह एक मान्यता थी कि भौतिक संस्कृति को साझा करने वाले लोगों के समूहों ने शायद कभी बात नहीं की है समान भाषा, या समान धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष रीति-रिवाजों को साझा किया, या किसी अन्य तरीके से एक दूसरे के साथ बातचीत की की तुलना में विनिमय सामग्री सामान. क्या विरूपण साक्ष्य का संग्रह सिर्फ एक पुरातात्विक निर्माण है जिसमें कोई वास्तविकता नहीं है?

लेकिन कलाकृतियों को बनाने वाली कलाकृतियों को सार्थक रूप से गठित किया गया और सक्रिय रूप से कुछ सिरों को प्राप्त करने के लिए हेरफेर किया गया, जैसे कि स्थापना स्थिति, चुनाव लड़ने की शक्ति, एक जातीय पहचान को चिह्नित करना, व्यक्तिगत स्वयं को परिभाषित करना या लिंग का प्रदर्शन करना। भौतिक संस्कृति दोनों समाज को दर्शाती है और इसके संविधान और परिवर्तन में शामिल है। किसी विशेष सार्वजनिक स्वयं को प्रदर्शित करने, बातचीत करने और बढ़ाने के लिए वस्तुओं का निर्माण, आदान-प्रदान और उपभोग करना आवश्यक अंग हैं। वस्तुओं को रिक्त स्लेट के रूप में देखा जा सकता है, जिस पर हम अपनी आवश्यकताओं, इच्छाओं, विचारों और मूल्यों को प्रोजेक्ट करते हैं। जैसे, भौतिक संस्कृति में इस बात की जानकारी होती है कि हम कौन हैं, हम कौन होना चाहते हैं।

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