कैंडाइड: वोल्टेयर के नोवेल्ला से उद्धरण

वॉल्टेयर समाज और व्यंग्य के अपने व्यंग्यात्मक दृष्टिकोण को प्रस्तुत करता है Candide, एक उपन्यास जो 1759 में फ्रांस में पहली बार प्रकाशित हुआ था और अक्सर इसे लेखक का सबसे महत्वपूर्ण काम माना जाता है - का प्रतिनिधि प्रबोधन अवधि।

के रूप में भी जाना जाता है कैंडाइड: या, ऑप्टिमिस्ट इसके अंग्रेजी अनुवाद में, उपन्यास का आरंभ एक युवक द्वारा आशावाद से प्रेरित होने के साथ होता है और चरित्र का अनुसरण करता है क्योंकि वह अपने संरक्षित परवरिश के बाहर कठोर वास्तविकता का सामना करता है।

अंततः, कार्य यह निष्कर्ष निकालता है कि आशावाद को वास्तविक रूप से संपर्क किया जाना चाहिए, जैसा कि विरोध किया गया है अपने लीबनिज़ियन शिक्षकों के लिए प्रेरित दृष्टिकोण जिन्होंने सोचा कि "सभी के लिए सबसे अच्छा है" या "सबसे अच्छा है संभव दुनिया। "

उपन्यास में उनकी उपस्थिति के क्रम में नीचे इस महान साहित्यिक कृति के कुछ उद्धरणों को जानने के लिए पढ़ें।

वोल्टेयर अपने व्यंग्यपूर्ण कार्य की शुरुआत करते हैं, जो हमें सिखाया जाता है, के बहुत-थोड़े अवलोकन के साथ दुनिया, चश्मा पहनने के विचार से लेकर पैंटलेस होने की अवधारणा तक, सभी के लेंस के नीचे "सभी के लिए है श्रेष्ठ:"

"गौर करें कि चश्मा पहनने के लिए नाक बनाई गई थी, और इसलिए हमारे पास चश्मा है। पैर धीरे-धीरे उभरे होने के लिए तैयार किए गए थे, और हमारे पास ब्रीच हैं। पत्थरों का निर्माण उत्खनन और महल के निर्माण के लिए किया गया था; और मेरे भगवान के पास एक बहुत महान महल है; सूबे के सबसे बड़े बैरन के पास सबसे अच्छा घर होना चाहिए; और जैसे सूअर खाए जाते हैं, वैसे ही हम पूरे साल सूअर का मांस खाते हैं; फलस्वरूप, जिन लोगों ने जोर दिया है वे अच्छी तरह से बकवास करते हैं; उन्हें कहना चाहिए था कि सभी अच्छे के लिए हैं। "
-अध्याय एक

लेकिन जब कैंडाइड अपने स्कूल को छोड़ देता है और अपने सुरक्षित घर के बाहर दुनिया में प्रवेश करता है, तो उसे सेनाओं के साथ सामना करना पड़ता है, जिसे वह पाता है साथ ही अलग-अलग कारणों से शानदार: "कुछ भी होशियार नहीं हो सकता है, अधिक शानदार, अधिक शानदार, बेहतर दो से तैयार किया जा सकता है सेनाओं... ट्रम्पेट्स, फ़ॉरेस, हूटबॉय, ड्रम, तोपों ने एक सद्भाव का गठन किया जैसे कि नरक में कभी नहीं सुना गया ”(अध्याय तीन)।

काटने के बाद, वह अध्याय चार में टिप्पणी करता है: "अगर अमेरिका के एक द्वीप में कोलंबस ने बीमारी को नहीं पकड़ा था, जो पीढ़ी के स्रोत को जहर देता है, और अक्सर वास्तव में पीढ़ी को रोकता है, हमें चॉकलेट और नहीं होना चाहिए कोषिनील। "

बाद में, उन्होंने यह भी कहा कि "पुरुष... प्रकृति को थोड़ा दूषित कर दिया होगा, क्योंकि वे भेड़िये पैदा नहीं हुए थे, और वे भेड़िये बन गए हैं। भगवान ने उन्हें चौबीस पाउंड के तोप या संगीन नहीं दिए और उन्होंने एक-दूसरे को नष्ट करने के लिए संगीन और तोपें बनाईं। ”

जैसा कि चरित्र कैंडाइड दुनिया की अधिक खोज करता है, वह आशावाद की महान विडंबना को देखता है, कि यह एक स्वार्थी कार्य है, क्योंकि यह जनता की भलाई के लिए और अधिक चाहने के लिए एक नि: स्वार्थ है। अध्याय चार में वोल्टेयर लिखते हैं "... और निजी दुर्भाग्य जनता को अच्छा बनाते हैं, ताकि जितने अधिक निजी दुर्भाग्य हों, उतना ही सब कुछ ठीक हो जाए।"

अध्याय छह में, स्थानीय समुदायों में किए गए अनुष्ठानों पर वोल्टेयर की टिप्पणी: "यह विश्वविद्यालय द्वारा तय किया गया था कोयम्ब्रा कि महान समारोह में धीरे-धीरे जलाए जा रहे कई व्यक्तियों की दृष्टि रोकथाम के लिए एक अचूक रहस्य है भूकंप।"

यह चरित्र पर विचार करता है कि लिबनीज़ियन मंत्र को सही मानने पर क्या उस अनुष्ठान के क्रूर रूप से बदतर हो सकता है: "अगर यह सबसे अच्छा है सभी संभव दुनिया, अन्य क्या हैं? "लेकिन बाद में स्वीकार किया कि उनके शिक्षक पैंग्लॉस" ने मुझे क्रूरता से धोखा दिया जब उन्होंने कहा कि सभी में सबसे अच्छा है विश्व।"

वोल्टेयर का काम निषेध पर चर्चा करने की प्रवृत्ति थी, समाज के कुछ हिस्सों पर टिप्पणी करने के लिए दूसरों ने उनके व्यंग्य की तुलना में अधिक सरल कार्यों में हिम्मत नहीं की। इस कारण से, वोल्टेयर ने अध्याय सात में विवादास्पद रूप से कहा, "एक महिला सम्मान के साथ एक बार बलात्कार कर सकती है, लेकिन यह मजबूत होती है उसका पुण्य, "और बाद में अध्याय 10 में व्यक्तिगत गुण के रूप में सांसारिक पीड़ा पर विजय के विचार पर विस्तार हुआ Candide:

"आह! मेरे प्रिय... जब तक आप दो बल्गेरियाई लोगों के साथ बलात्कार नहीं करते हैं, तब तक दो बार पेट में छुरा घोंपा जा सकता है, दो महल नष्ट हो गए हैं, दो पिता और माताओं ने आपकी आंखों के सामने हत्या कर दी है, और अपने दो प्रेमियों को एक ऑटो-डा-फे में फँसा हुआ देखा है, मुझे नहीं लगता कि आप इसे कैसे पार कर सकते हैं मुझे; इसके अलावा, मैं बहत्तर बहनों के साथ एक बैरोनेस पैदा हुआ था और मैं एक किचन वेन्च था। "

अध्याय 18 में, वोल्टेयर एक बार फिर से मानव जाति के मूर्खता के रूप में अनुष्ठान के विचार का दौरा करता है, भिक्षुओं पर जयकार करता है: क्या! क्या आपको सिखाने, विवाद करने, शासन करने, साज़िश करने और उन लोगों को जलाने के लिए नहीं है जो उनसे सहमत नहीं हैं? "और बाद में अध्याय 19 में कहा गया है कि "कुत्ते, बंदर, और तोते हम से हजार गुना कम दुखी होते हैं" और "पुरुषों के पुरुषत्व ने अपने दिमाग में खुद को प्रकट किया कुरूपता। "

यह इस बिंदु पर था कि कैंडिड, चरित्र, ने महसूस किया कि दुनिया लगभग पूरी तरह से "कुछ दुष्ट प्राणी" से हार गई है, लेकिन एक व्यावहारिक है दुनिया अभी भी अपनी सीमित अच्छाई में जो प्रदान करती है, उसके अनुकूल होने के रूप में आशावाद, जब तक कि मानव जाति कहां आ गई है, इसका सच पता चलता है सेवा:

"क्या तुम सोचते हो... पुरुषों ने हमेशा एक दूसरे का नरसंहार किया है, जैसा कि वे आज करते हैं? क्या वे हमेशा झूठे, धोखेबाज, देशद्रोही, कमजोर, मक्कार, कायर, ईर्ष्यालु रहे हैं, ग्लूटोनस, शराबी, लोभी, और शातिर, खूनी, रीढ़ की हड्डी, डीबच्ड, कट्टर, पाखंडी, और मूर्खतापूर्ण? "
—छोड़ना २१

अंततः, यात्रा और कठिनाइयों के वर्षों के बाद, कैंडिड अंतिम सवाल पूछते हैं: क्या मरना बेहतर होगा या कुछ भी नहीं करना जारी रखना होगा:

"मुझे यह जानना चाहिए कि कौन सा बदतर है, नीग्रो समुद्री डाकुओं द्वारा एक सौ बार बलात्कार किया जाए, एक नितंब को काट दिया जाए, बुल्गारियाई लोगों के बीच गौंटलेट चलाया जाए, एक ऑटो-दा-फे में व्हीप्ड और फ़्लॉग किया गया, विच्छेदित होने के लिए, गली में पंक्तिबद्ध करने के लिए, संक्षेप में, उन सभी दुखों को सहने के लिए जिससे हम गुजरे हैं, या यहाँ रह रहे हैं कुछ भी तो नहीं?"
—आकाश 30

काम, यह है कि, तब, कि वोल्टेयर सकारात्मक मन को वास्तविकता के अनंत निराशावाद से कब्जा कर लेता है, यह समझ कि मानव जाति के सभी का प्रभुत्व रहा है दुष्ट प्राणी शांति और निर्माण के बजाय युद्ध और विनाश पर तुला हुआ है, क्योंकि वह इसे अध्याय 30 में कहता है, "काम तीन महान बुराइयों पर रहता है: बोरियत, उल्टा, और आवश्यकता।"

"हम बिना सिद्धांत के काम करते हैं," वोल्टेयर कहते हैं, "... 'जीवन को टिकाऊ बनाने का एकमात्र तरीका है।"