इंपीरियल युग में कोरिया और जापानी व्यवसाय

सी। 1895-1920

कोरिया लंबे समय तक "हरमिट किंगडम" के रूप में जाना जाता था, कम या ज्यादा सामग्री अपने पश्चिमी पड़ोसी को श्रद्धांजलि देने के लिए, किंग चीन, और बाकी दुनिया को अकेला छोड़ दें।

उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान, हालांकि, किंग शक्ति के रूप में ढह गया, कोरिया पूर्वी सागर, जापान में अपने पड़ोसी द्वारा नियंत्रण में बढ़ गया।

जोसियन राजवंश सत्ता पर अपनी पकड़ खो दी, और इसके अंतिम राजा जापानी के रोजगार में कठपुतली सम्राट बन गए।

इस युग की तस्वीरों से एक कोरिया का पता चलता है जो अभी भी कई मायनों में पारंपरिक था, लेकिन वह दुनिया के साथ अधिक संपर्क का अनुभव करने लगा था। यह वह समय भी है जब ईसाई धर्म ने कोरियाई संस्कृति में प्रवेश करना शुरू किया - जैसा कि फ्रांसीसी मिशनरी नन की तस्वीर में देखा गया है।

इन शुरुआती तस्वीरों के माध्यम से हर्मिट किंगडम की लुप्त दुनिया के बारे में और जानें।

यह युवक जल्द ही शादी करेगा, जैसा कि उसके पारंपरिक घोड़े-बाल टोपी द्वारा दिखाया गया है। वह लगभग आठ या नौ साल का लगता है, जो इस अवधि के दौरान शादी के लिए एक असामान्य उम्र नहीं थी। बहरहाल, वह चिंतित नहीं दिख रहा है - चाहे वह अपनी आने वाली फिल्मों के बारे में हो या क्योंकि वह उसकी तस्वीर ले रहा हो, यह कहना असंभव है।

इस तस्वीर को "गीशा गर्ल्स" लेबल किया गया था - इसलिए ये लड़कियां शायद बनने के लिए प्रशिक्षण ले रही हैं gisaengजापानी के कोरियाई समकक्ष गीशा. वे काफी युवा लगते हैं; आम तौर पर, लड़कियों ने 8 या 9 वर्ष की उम्र के आसपास प्रशिक्षण शुरू किया, और उनके मध्य-बिसवां दशा द्वारा सेवानिवृत्त हुए।

तकनीकी रूप से, गिसांग दास वर्ग का था कोरियाई समाज। बहरहाल, कवियों, संगीतकारों या नर्तकियों के रूप में असाधारण प्रतिभा वाले लोग अक्सर अमीर संरक्षक प्राप्त करते थे और बहुत आरामदायक जीवन जीते थे। उन्हें "फूलों कि कविता लिखने" के रूप में भी जाना जाता था।

यह कोरियाई बौद्ध भिक्षु मंदिर के अंदर बैठा है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, बौद्ध धर्म अभी भी कोरिया में प्राथमिक धर्म था, लेकिन ईसाई धर्म देश में स्थानांतरित होने लगा था। सदी के अंत तक, दोनों धर्म दक्षिण कोरिया में लगभग समान संख्या में अनुयायियों का दावा करेंगे। (कम्युनिस्ट उत्तर कोरिया आधिकारिक रूप से नास्तिक है; यह कहना मुश्किल है कि क्या धार्मिक मान्यताएं वहां बची हैं, और यदि हैं तो कौन सी हैं।)

व्यापारी, पोर्टर्स और ग्राहक कोरिया के चामुलपो में बाजार में आते हैं। आज, इस शहर को इंचियोन कहा जाता है और सियोल का एक उपनगर है।

बिक्री के लिए माल में चावल की शराब और समुद्री शैवाल के बंडल शामिल हैं। बाईं ओर कुली और दाईं ओर लड़का दोनों पश्चिमी शैली के अपने पारंपरिक कोरियाई कपड़ों के साथ पहनते हैं।

मजदूरों ने कोरिया के चामुलपो, जिसे अब इंचियोन कहा जाता है, में मजदूरों को देखा।

लकड़ी काटने की यह पारंपरिक विधि मशीनीकृत चीरघर की तुलना में कम कुशल है, लेकिन अधिक लोगों के लिए रोजगार प्रदान करती है। बहरहाल, पश्चिमी प्रेक्षक ने जो फोटो कैप्शन लिखा है, वह स्पष्ट रूप से व्यावहारिक हंसी पाता है।

एक धनी कोरियाई परिवार के सदस्य एक चित्र के लिए मुद्रा। केंद्र में लड़की अपने हाथ में एक चश्मा पकड़े दिख रही है। सभी को पारंपरिक कोरियाई कपड़े पहनाए जाते हैं, लेकिन साज-सज्जा पश्चिमी प्रभाव दिखाती है।

दाईं ओर का टेक्सीडर्म फ़िश एक अच्छा स्पर्श है, साथ ही!

एक प्रभावशाली वृद्ध पाइप वाला एक मध्यम आयु वर्ग का आदमी चावल के केक, ख़ुरमा और बिक्री के लिए अन्य प्रकार के भोजन प्रदान करता है। यह दुकान शायद उसके घर के सामने है। ग्राहक स्पष्ट रूप से दहलीज पर कदम रखने से पहले अपने जूते निकाल देते हैं।

यह तस्वीर उन्नीसवीं सदी के अंत या बीसवीं सदी के शुरुआत में सियोल में ली गई थी। हालांकि कपड़ों के फैशन में काफी बदलाव आया है, लेकिन भोजन काफी परिचित है।

एक फ्रांसीसी नन ने अपने कुछ कैथोलिक के साथ कोरिया में प्रथम विश्व युद्ध के समय के आसपास धर्मान्तरित किया। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, कैथोलिक धर्म देश में पेश किया गया ईसाई धर्म का पहला ब्रांड था, लेकिन इसे जोसियन राजवंश के शासकों द्वारा कठोरता से दबा दिया गया था।

फिर भी, आज कोरिया में 5 मिलियन से अधिक कैथोलिक और 8 मिलियन से अधिक प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं।

जोसियन गर्भनिरोधक पर आदमी एक बार जोसियन राजवंश की सेना में एक सामान्य था। वह अभी भी हेलमेट पहनता है जो उसकी रैंक को दर्शाता है और उसके पास कई नौकर हैं।

कौन जानता है कि वह एक अधिक साधारण सेडान कुर्सी या रिक्शा के लिए क्यों नहीं बस गया? शायद यह गाड़ी उसके परिचारकों की पीठ पर आसान है, लेकिन यह थोड़ा अस्थिर दिखता है।

कोरियाई महिलाएं धारा में अपने कपड़े धोने के लिए इकट्ठा होती हैं। एक उम्मीद है कि रॉक में उन गोल छेद पृष्ठभूमि में घरों से सीवेज बहिर्वाह नहीं हैं।

पश्चिमी दुनिया में महिलाएं इस अवधि के दौरान हाथ से कपड़े धोने का काम कर रही थीं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, 1930 और 1940 के दशक तक इलेक्ट्रिक वाशिंग मशीन आम नहीं हुईं; तब भी, बिजली वाले लगभग आधे घरों में कपड़े धोने की जगह थी।

पर्वतीय दर्रे के ऊपर कोरियाई किसान सियोल में अपनी उपज लाते हैं। यह चौड़ी, चिकनी सड़क उत्तर और फिर पश्चिम से चीन तक जाती है।

यह बताना मुश्किल है कि इस तस्वीर में बैलों को क्या ले जा रहा है। मुमकिन है, यह किसी प्रकार का अनगढ़ अनाज हो।

विशिष्ट रूप से कोरियाई आदतों में बौद्ध भिक्षु एक स्थानीय गांव के मंदिर के सामने खड़े होते हैं। विस्तृत नक्काशीदार लकड़ी की छत लाइन और सजावटी ड्रेगन सुंदर दिखते हैं, यहां तक ​​कि काले और सफेद रंग में भी।

इस समय बौद्ध धर्म कोरिया में बहुसंख्यक धर्म था। आज, धार्मिक विश्वासों वाले कोरियाई बौद्ध और ईसाइयों के बीच लगभग समान रूप से विभाजित हैं।

यह पुराने सज्जन विस्तृत स्तर के रेशम पहनते हैं Hanbok और एक कठोर अभिव्यक्ति।

वह अच्छी तरह से कठोर हो सकता है, अपने जीवन-काल के दौरान राजनीतिक परिवर्तन। कोरिया जापान के प्रभाव में अधिक से अधिक गिर गया, 22 अगस्त 1910 को एक औपचारिक रक्षक बन गया। हालांकि, यह आदमी काफी सहज दिखता है, इसलिए यह मान लेना सुरक्षित है कि वह जापानी कब्जाधारियों का मुखर विरोधी नहीं था।

का खेल जाओ, कभी-कभी "चीनी चेकर्स" या "कोरियाई शतरंज" भी कहा जाता है, इसके लिए गहन एकाग्रता और एक चालाक रणनीति की आवश्यकता होती है।

यह युगल अपने खेल पर उचित रूप से आशय रखता है। जिस लंबे बोर्ड पर वे खेलते हैं उसे कहा जाता है Goban.

यह एक बहुत भारी भार की तरह लग रहा है!

एक मिट्टी के बर्तनों के पैदल यात्री ने सियोल की सर्दियों की सड़कों पर अपने माल को उड़ाया। स्थानीय लोगों को कम से कम फोटोग्राफी की प्रक्रिया में रुचि होने लगती है, हालांकि वे बर्तन के लिए बाजार में नहीं हो सकते हैं।

सियोल के उपनगरों की सड़कों के माध्यम से सवारों की एक ट्रेन अपना रास्ता बनाती है। यह कैप्शन से स्पष्ट नहीं है कि क्या वे बाजार के रास्ते पर किसान हैं, एक नए घर में जाने वाले परिवार या जाने पर लोगों के कुछ अन्य संग्रह।

इन दिनों, कोरिया में घोड़ों का एक बहुत ही दुर्लभ दृश्य है - दक्षिणी द्वीप जेजू-डो के बाहर, वैसे भी।

सोंग, कोरिया में स्वर्ग का वोंगुडन या मंदिर। यह 1897 में बनाया गया था, इसलिए यह इस तस्वीर में अपेक्षाकृत नया है!

जोसोन कोरिया सदियों से किंग चीन का सहयोगी और सहायक राज्य था, लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, चीनी सत्ता लड़खड़ा गई। जापान, इसके विपरीत, सदी की दूसरी छमाही के दौरान कभी अधिक शक्तिशाली हो गया। 1894-95 में, दोनों देशों ने लड़ाई लड़ी पहला चीन-जापानी युद्ध, ज्यादातर कोरिया के नियंत्रण पर।

जापान ने चीन-जापानी युद्ध जीता और कोरियाई राजा को खुद को सम्राट घोषित करने के लिए मना लिया (इस प्रकार, अब चीनी का एक जागीरदार नहीं)। 1897 में, जोसोन शासक ने खुद को सम्राट बनाया, जिसका नाम कोरियाई साम्राज्य का पहला शासक था।

इस प्रकार, उन्हें स्वर्ग के संस्कार करने की आवश्यकता थी, जिसे पहले बीजिंग में किंग सम्राटों ने किया था। गोइंग में इस मंदिर का निर्माण सियोल में किया गया था। इसका उपयोग केवल 1910 तक किया गया था जब जापान ने औपचारिक रूप से कोरियाई प्रायद्वीप को एक उपनिवेश के रूप में घोषित किया और कोरियाई सम्राट को हटा दिया।

कोरियाई ग्रामीण स्थानीय संरक्षक की प्रार्थना करते हैं, या jangseung. ये नक्काशीदार लकड़ी के टोटेम पोल पूर्वजों की सुरक्षात्मक आत्माओं का प्रतिनिधित्व करते हैं और गांव की सीमाओं को चिह्नित करते हैं। उनकी भयंकर मुस्कराहट और आंखें बुरी आत्माओं को डराने के लिए हैं।

जंगसींग कोरियाई शर्मिंदगी का एक पहलू है जो सदियों से बौद्ध धर्म के साथ सह-अस्तित्व में था, जो चीन से आयात और मूल रूप से था भारत.

"चुना" जापान के कब्जे के दौरान कोरिया के लिए जापानी पदनाम था।