दृश्य नृविज्ञान का एक परिचय

दृश्य नृविज्ञान एक शैक्षणिक उपक्षेत्र है मनुष्य जाति का विज्ञान इसके दो अलग-अलग लेकिन अंतरविरोध हैं। पहले में वीडियो और फिल्म सहित चित्रों को जोड़ना शामिल है, नृवंशविज्ञान अध्ययन को बढ़ाने के लिए फोटोग्राफी, फिल्म और वीडियो के उपयोग के माध्यम से मानव संबंधी टिप्पणियों और अंतर्दृष्टि का संचार।

दूसरा कमोबेश कला का नृविज्ञान है, दृश्य चित्रों को समझना, जिसमें शामिल हैं:

• एक प्रजाति के रूप में मनुष्य कितनी दूर दिखाई देते हैं, इस पर निर्भर करते हैं और वे इसे अपने जीवन में कैसे एकीकृत करते हैं?
• किसी विशेष समाज या सभ्यता में जीवन का दृश्य पहलू कितना महत्वपूर्ण है? तथा
• एक दृश्य छवि कैसे प्रदर्शित करती है (अस्तित्व में लाएं, दृश्य करें, किसी क्रिया या व्यक्ति को प्रदर्शित या पुन: पेश करें और / या एक उदाहरण के रूप में खड़े हों)

विज़ुअल एंथ्रोपोलॉजी के तरीकों में फोटो इलीटेशन, चित्रों का उपयोग मुखबिरों से सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक प्रतिबिंबों को प्रोत्साहित करना शामिल है। अंतिम परिणाम कथाएँ (फिल्म, वीडियो, फोटो निबंध) हैं जो एक सांस्कृतिक दृश्य की विशिष्ट घटनाओं का संचार करते हैं।

विजुअल एंथ्रोपोलॉजी केवल 1860 के दशक में कैमरों की उपलब्धता के साथ ही संभव हो गई थी- यकीनन पहली बार दृश्य मानवविज्ञानी मानवविज्ञानी नहीं थे, बल्कि नागरिक युद्ध जैसे फोटो जर्नलिस्ट थे फोटोग्राफर

उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में, शैक्षणिक मानवविज्ञानी उन लोगों की तस्वीरें एकत्र करना और बनाना शुरू कर दिए, जिनका उन्होंने अध्ययन किया था। तथाकथित "कलेक्टिंग क्लब" में ब्रिटिश मानवविज्ञानी एडवर्ड बर्नेट टायलर, अल्फ्रेड कॉर्ट हेडन और हेनरी बालफोर शामिल थे, जिन्होंने दस्तावेज़ के प्रयास के तहत तस्वीरों का आदान-प्रदान और साझा किया। और नृवंशविज्ञान "दौड़ को वर्गीकृत करें।" विक्टोरियन ब्रिटिश कालोनियों पर केंद्रित थे जैसे कि भारत, फ्रांसीसी अल्जीरिया पर केंद्रित थे, और अमेरिकी मानवविज्ञानी ने नैश अमेरिकी पर ध्यान केंद्रित किया था समुदायों। आधुनिक विद्वान अब समझते हैं कि साम्राज्यवादी विद्वानों ने विषय उपनिवेशों के लोगों को "अन्य" के रूप में वर्गीकृत किया है, जो इस प्रारंभिक मानवविज्ञान इतिहास का एक महत्वपूर्ण और सर्वथा बदसूरत पहलू है।

कुछ विद्वानों ने टिप्पणी की है कि सांस्कृतिक गतिविधि का दृश्य प्रतिनिधित्व निश्चित रूप से बहुत प्राचीन है, जिसमें शामिल है गुफा कला 30,000 साल या उससे अधिक समय से शुरू होने वाले शिकार अनुष्ठानों का प्रतिनिधित्व।

वैज्ञानिक नृवंशविज्ञान विश्लेषण के एक भाग के रूप में फोटोग्राफी का विकास आमतौर पर ग्रेगरी बेटसन और के लिए जिम्मेदार है मार्गरेट मीड1942 में बाली संस्कृति की परीक्षा का आयोजन किया गया बालिनी चरित्र: एक फोटोग्राफिक विश्लेषण. बेट्सन और मीड ने बाली में अनुसंधान का संचालन करते हुए 25,000 से अधिक तस्वीरें लीं, और अपने नृवंशविज्ञान टिप्पणियों का समर्थन करने और विकसित करने के लिए 759 तस्वीरें प्रकाशित कीं। विशेष रूप से, तस्वीरों को स्टॉप-मोशन मूवी क्लिप जैसे अनुक्रमिक पैटर्न में व्यवस्थित किया गया था - जिसमें बताया गया था कि कैसे बालिनी अनुसंधान विषयों ने सामाजिक अनुष्ठान किए या नियमित व्यवहार में लगे रहे।

फिल्म के रूप में नृवंशविज्ञान एक नवाचार है जिसे आमतौर पर रॉबर्ट फ्लेहर्टी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिसकी 1922 की फिल्म है उत्तर का नानुक कैनेडियन आर्कटिक में एक इनुइट बैंड की गतिविधियों की एक मूक रिकॉर्डिंग है।

शुरुआत में, विद्वानों ने महसूस किया कि कल्पना का उपयोग सामाजिक विज्ञान के एक उद्देश्य, सटीक, और संपूर्ण अध्ययन को बनाने का एक तरीका था जो आमतौर पर एक विस्तृत विवरण द्वारा ईंधन दिया गया था। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है, फोटो संग्रह को निर्देशित किया गया था और अक्सर इसका उद्देश्य था। उदाहरण के लिए, दास-विरोधी और आदिवासी संरक्षण समितियों द्वारा उपयोग की जाने वाली तस्वीरों को पॉज़, फ़्रैमिंग और सेटिंग्स के माध्यम से मूल निवासी और मानव और ज़रूरतमंद बनाने के लिए चुना गया था। अमेरिकी फोटोग्राफर एडवर्ड कर्टिस सौंदर्य सम्मेलनों का कुशल उपयोग किया, मूल अमेरिकियों को दुखी करने के लिए, एक अपरिहार्य और वास्तव में दैवीय रूप से पीड़ितों को पीड़ित करना प्रकट भाग्य.

Adolphe Bertillon और Arthur Cervin जैसे मानवविज्ञानी ने छवियों को निर्दिष्ट करके ऑब्जेक्ट को स्पष्ट करने की मांग की संदर्भ, संस्कृति, और के विचलित "शोर" को दूर करने के लिए एक समान फोकल लंबाई, पोज और पृष्ठभूमि चेहरे के। कुछ तस्वीरें इतनी बढ़ीं कि शरीर के अंगों को अलग-अलग किया गया (जैसे टैटू)। थॉमस हक्सले जैसे अन्य लोगों ने ब्रिटिश साम्राज्य में "दौड़" की एक ऑर्थोग्राफ़िक सूची बनाने की योजना बनाई, और इसके साथ मिलकर "लुप्त हो रही संस्कृतियों" के "अंतिम उल्टी" को 19 वीं और 20 वीं सदी की शुरुआत में लाने के लिए एक समान आग्रह था प्रयासों।

यह सब 1960 और 1970 के दशक में सबसे आगे दुर्घटनाग्रस्त हो गया जब मानवविज्ञान की नैतिक आवश्यकताओं और फोटोग्राफी का उपयोग करने के तकनीकी पहलुओं के बीच संघर्ष अस्थिर हो गया। विशेष रूप से, शैक्षिक प्रकाशन में कल्पना का उपयोग गुमनामी की नैतिक आवश्यकताओं, सूचित सहमति और दृश्य सत्य को बताने पर प्रभाव डालता है।

• एकांत: नैतिक नृविज्ञान की आवश्यकता है कि विद्वान साक्षात्कार किए गए विषयों की गोपनीयता की रक्षा करें: उनकी तस्वीर लेना लगभग असंभव है
• सूचित सहमति: नृविज्ञानियों को अपने मुखबिरों को यह समझाने की आवश्यकता है कि उनकी छवियां अनुसंधान और में दिखाई दे सकती हैं उन छवियों के निहितार्थ का क्या मतलब हो सकता है - और शोध से पहले लिखित रूप में सहमति प्राप्त करें शुरू करना
• सच बोल रहा हु: दृश्य विद्वानों को यह समझना चाहिए कि अपने अर्थ को बदलने के लिए छवियों को बदलना अनैतिक है या ऐसी छवि प्रस्तुत करना जो किसी वास्तविकता को समझे वास्तविकता के अनुरूप न हो।

विज़ुअल एंथ्रोपोलॉजी एंथ्रोपोलॉजी के बड़े क्षेत्र का एक सबसेट है। के अनुसार श्रम सांख्यिकी ब्यूरो2014 और 2024 के बीच बढ़ने के लिए अनुमानित नौकरियों की संख्या लगभग 4 प्रतिशत है, औसत से धीमी है, और उन नौकरियों के लिए प्रतिस्पर्धा होने की संभावना है, जिनके सापेक्ष कम संख्या में पद दिए जा सकते हैं आवेदक।

मानवविज्ञान में दृश्य और संवेदी मीडिया के उपयोग में विशेषज्ञता वाले मुट्ठी भर विश्वविद्यालय कार्यक्रम, जिनमें शामिल हैं:

• दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एम.ए. दृश्य नृविज्ञान के लिए केंद्र
• हार्वर्ड विश्वविद्यालय के पीएच.डी. संवेदी नृवंशविज्ञान प्रयोगशाला में कार्यक्रम
• लंदन विश्वविद्यालय के एमए और पीएच। में दृश्य नृविज्ञान
• मैनचेस्टर विश्वविद्यालय के एमए में ग्रेनेडा सेंटर फॉर विज़ुअल एंथ्रोपोलॉजी

अंततः दृश्य मानव विज्ञान के लिए समाजअमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन का हिस्सा, एक अनुसंधान सम्मेलन और फिल्म और मीडिया महोत्सव है और पत्रिका प्रकाशित करता है दृश्य नृविज्ञान समीक्षा. एक दूसरी अकादमिक पत्रिका, जिसका शीर्षक है दृश्य नृविज्ञान, टेलर एंड फ्रांसिस द्वारा प्रकाशित किया जाता है।

सूत्रों का कहना है:

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