शास्त्रीय बयानबाजी के 5 कैनन

शास्त्रीय गैंडों के पांच कैनन शायद देर से गेराल्ड एम के इस उद्धरण में सबसे अच्छे रूप में अभिव्यक्त किए गए हैं। फिलिप्स, पेंसिल्वेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी से भाषण के प्रोफेसर:

“शास्त्रीय बयानबाजी के कैनन के घटक निर्दिष्ट करें संचार अधिनियम: विचारों का आविष्कार करना और व्यवस्थित करना, के समूहों को चुनना और वितरित करना शब्दों, और स्मृति में विचारों के भंडार और व्यवहारों के प्रदर्शन को बनाए रखना ।।.
यह टूटना उतना सुस्पष्ट नहीं है जितना दिखता है। कैनन समय की कसौटी पर खरा उतरा है। वे प्रक्रियाओं के वैध वर्गीकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रशिक्षक [हमारे अपने समय में] प्रत्येक कैनन में अपनी शैक्षणिक रणनीतियों को स्थापित कर सकते हैं। "

रोमन दार्शनिक सिसरो और "रैटोरिका एड हेरेंनियम" के अज्ञात लेखक के बयानों ने बयानबाजी के कैनन को पांच अतिव्यापी विभाजनों में तोड़ दिया। शब्दाडंबरपूर्ण प्रक्रिया:

आविष्कार उचित खोजने की कला है बहस किसी में बयानबाजी की स्थिति. अपने शुरुआती ग्रंथ "डी इनवेंटियोन" में" (सी। 84 ईसा पूर्व), सिसरो ने आविष्कार को "किसी के संभावित कारण को प्रस्तुत करने के लिए वैध या उचित रूप से मान्य तर्कों की खोज" के रूप में परिभाषित किया। समकालीन बयानबाजी में, आविष्कार आम तौर पर की एक विस्तृत विविधता को संदर्भित करता है

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अनुसंधान तरीके और खोज की रणनीतियाँ. लेकिन प्रभावी होने के लिए, जैसा कि अरस्तू ने 2,500 साल पहले प्रदर्शित किया था, आविष्कार को उसकी जरूरतों, रुचियों और उसकी पृष्ठभूमि को भी ध्यान में रखना चाहिए। दर्शक.

व्यवस्था से तात्पर्य है एक भाषण के कुछ हिस्सों या, अधिक मोटे तौर पर, की संरचना टेक्स्ट. में शास्त्रीय बयानबाजी, छात्रों को एक के विशिष्ट भागों को पढ़ाया जाता था भाषण. हालांकि विद्वान हमेशा भागों की संख्या पर सहमत नहीं होते थे, सिसरो और रोमन बयानबाज़ क्विंटिलियन ने इन छह की पहचान की:

  • मुक़दमा (या परिचय)
  • कथा
  • विभाजन (या विभाजन)
  • पुष्टीकरण
  • निराकरण
  • नतीजा (या निष्कर्ष)

में वर्तमान-पारंपरिक बयानबाजी, व्यवस्था को अक्सर तीन-भाग संरचना (परिचय, निकाय, निष्कर्ष) द्वारा कम किया गया है पांच-पैराग्राफ थीम.

शैली वह तरीका है जिसमें कुछ बोला जाता है, लिखा जाता है, या प्रदर्शन किया जाता है। संकीर्ण रूप से व्याख्या की गई, शैली को संदर्भित करता है शब्दों का चयन, वाक्य संरचनाएं, तथा अलंकार. अधिक मोटे तौर पर, शैली को बोलने या लिखने वाले व्यक्ति की अभिव्यक्ति माना जाता है। क्विंटिलियन ने शैली के तीन स्तरों की पहचान की, जिनमें से प्रत्येक तीन प्राथमिक कार्यों के लिए उपयुक्त है:

  • सादा शैली दर्शकों को निर्देश देने के लिए।
  • मध्य शैली दर्शकों को ले जाने के लिए।
  • भव्य शैली दर्शकों को खुश करने के लिए।

इस कैनन में सभी तरीकों और उपकरणों (भाषण के आंकड़े सहित) शामिल हैं जिनका उपयोग स्मृति की सहायता और सुधार के लिए किया जा सकता है। रोमन बयानबाजी के बीच अंतर किया प्राकृतिक स्मृति (एक सहज क्षमता) और कृत्रिम स्मृति (विशेष तकनीकें जो प्राकृतिक क्षमताओं को बढ़ाती हैं)। हालांकि आज रचना विशेषज्ञों द्वारा अवहेलना की जाती है, लेकिन अंग्रेजी इतिहासकार फ्रैंक्स ए के अनुसार स्मृति शास्त्रीयता की शास्त्रीय प्रणालियों का एक महत्वपूर्ण पहलू थी। येट्स बताते हैं, "मेमोरी, [प्लेटो के] ग्रंथ का एक 'खंड' नहीं है, जैसा कि बयानबाजी की कला का एक हिस्सा है; प्लेटोनिक अर्थों में स्मृति पूरे का आधार है। ”

डिलीवरी मौखिक प्रवचन में आवाज और इशारों के प्रबंधन को संदर्भित करता है। डिलीवरी, सिसरो ने "डी ओरटोरल" में कहा, "" एकमात्र और सर्वोच्च शक्ति है वक्तृत्व; इसके बिना, उच्चतम मानसिक क्षमता के स्पीकर को बिना किसी सम्मान के आयोजित किया जा सकता है; जबकि इस योग्यता के साथ मध्यम क्षमता में से एक, उच्चतम प्रतिभा के भी पार कर सकता है। "लिखित प्रवचन में आज, वितरण" का अर्थ केवल एक चीज: अंतिम लिखित उत्पाद का प्रारूप और परंपराएं जैसे-जैसे पाठक के हाथों तक पहुंचती हैं, "स्वर्गीय अंग्रेजी के प्रोफेसर और विद्वान कहते हैं, रॉबर्ट जे। कनेक्टर्स, न्यू हैम्पशायर विश्वविद्यालय से।

ध्यान रखें कि पाँच पारंपरिक कैनन परस्पर संबंधित गतिविधियाँ हैं, न कि कठोर सूत्र, नियम, या श्रेणियां। हालांकि मूल रूप से औपचारिक भाषणों की रचना और वितरण के लिए सहायता के रूप में, कैनन कई संचार स्थितियों के अनुकूल हैं, दोनों भाषण और लिखित रूप में।

सूत्रों का कहना है

कॉनर्स, रॉबर्ट जे। "एक्टियो: ए रीथोरिक ऑफ़ रिटेन डिलीवरी।" रीथोरिकल मेमोरी एंड डिलीवरी: समकालीन रचना और संचार के लिए शास्त्रीय अवधारणाएँ, जॉन फ्रेडरिक रेनॉल्ड्स, लॉरेंस एर्लबम एसोसिएट्स, 1993 द्वारा संपादित।

फिलिप्स, जेराल्ड एम। संचार अक्षमताओं: प्रशिक्षण मौखिक प्रदर्शन व्यवहार का सिद्धांत. दक्षिणी इलिनोइस यूनिवर्सिटी प्रेस, 1991।

येट्स, फ्रांसेस ए। स्मृति की कला. शिकागो प्रेस विश्वविद्यालय, 1966।