अब्‍बा कोवनेर और प्रतिरोध विन्‍ना यहूदी बस्ती में

विलना यहूदी बस्ती में और रुडिनकई वन (लिथुआनिया में दोनों) में, अब्बा कोवनर, केवल 25 साल के, हत्यारों के खिलाफ प्रतिरोध सेनानियों का नेतृत्व किया नाजी के दौरान दुश्मन प्रलय.

अब्बा कोवनेर का जन्म 1918 में सेवस्तोपोल, रूस में हुआ था, लेकिन बाद में वेला (अब लिथुआनिया) चले गए, जहाँ उन्होंने एक हिब्रू माध्यमिक विद्यालय में पढ़ाई की। इन शुरुआती वर्षों के दौरान, कोवनर ज़ायोनीवादी युवा आंदोलन, हा-शोमर हा-तसीर में एक सक्रिय सदस्य बन गए।

सितंबर 1939 में, द्वितीय विश्व युद्ध शुरू कर दिया। केवल दो हफ्ते बाद, 19 सितंबर को, लाल सेना ने विल्ना में प्रवेश किया और जल्द ही इसे इसमें शामिल कर लिया सोवियत संघ. कोवनेर इस समय के दौरान सक्रिय हो गए, 1940 से 1941 तक, भूमिगत के साथ। एक बार जर्मनों के आक्रमण के बाद कोवनर के लिए जीवन बहुत बदल गया।

जर्मनी द्वारा सोवियत संघ के खिलाफ अपना आश्चर्यजनक हमला शुरू करने के दो दिन बाद 24 जून 1941 कोसंचालन बारब्रोसा ने किया), जर्मन ने विल्ना पर कब्जा कर लिया। चूंकि जर्मन मॉस्को की ओर पूर्व की ओर बह रहे थे, इसलिए उन्होंने अपने कब्जे वाले समुदायों में अपने निर्मम उत्पीड़न और जानलेवा अकाटेन को उकसाया।

लगभग 55,000 की यहूदी आबादी वाले विल्ना को अपनी समृद्ध यहूदी संस्कृति और इतिहास के लिए "जेरूसलम ऑफ लिथुआनिया" के रूप में जाना जाता था। नाजियों ने जल्द ही इसे बदल दिया।

कोवनर और हा-शोमर हा-तसीर के 16 अन्य सदस्यों के रूप में, वेना के बाहर कुछ मील की दूरी पर डोमिनिकन नन के एक कॉन्वेंट में छिप गए, नाजियों ने विल्ना को अपनी "यहूदी समस्या" से छुटकारा देना शुरू कर दिया।

एक महीने से भी कम समय के बाद जब जर्मनों ने विल्ना पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने अपना पहला अक्सेप्टेन चलाया। Einsatzkommando 9 ने विल्ना के 5,000 यहूदी पुरुषों को गोल किया और उन्हें पोंरी (लगभग छह मील की दूरी पर स्थित) में ले गए विल्ना से पहले बड़े-बड़े गड्ढे खोदे गए थे, जिन्हें नाजियों ने विल्ना से यहूदियों के लिए बड़े पैमाने पर भगाने के लिए इस्तेमाल किया था क्षेत्र)।

नाजियों ने दिखावा किया कि पुरुषों को लेबर कैंप में भेजा जाना था, जब उन्हें वास्तव में पोनरी भेजा गया और गोली मार दी गई।

अगला प्रमुख अकुशन 31 अगस्त से 3 सितंबर तक हुआ। यह अकुशन जर्मन के खिलाफ हमले के प्रतिशोध का दिखावा कर रहा था। कोवनेर, एक खिड़की के माध्यम से देख रहा था, एक महिला को देखा

दो सैनिकों द्वारा बाल खींचे गए, एक महिला जो अपनी बाहों में कुछ पकड़े हुए थी। उनमें से एक ने अपने चेहरे पर प्रकाश की किरण का निर्देशन किया, दूसरे ने उसे अपने बालों से खींच लिया और उसे फुटपाथ पर फेंक दिया।

फिर शिशु उसकी बाँहों से बाहर गिर गया। दो में से एक, टॉर्च वाला, मेरा मानना ​​है कि, शिशु को ले गया, उसे हवा में उठाया, पैर से पकड़ लिया। धरती पर रेंगती हुई महिला ने अपना बूट पकड़ लिया और दया की याचना की। लेकिन सिपाही ने लड़के को लिया और दीवार के खिलाफ उसके सिर के साथ मारा, एक बार, दो बार, उसे दीवार के खिलाफ मार दिया।¹

इस चार-दिवसीय अक्सेशन के दौरान ऐसे दृश्य अक्सर होते थे - 8,000 पुरुषों और महिलाओं के साथ समाप्त होने पर जिन्हें पैंरी में ले जाया गया और गोली मार दी गई।

विल्ना के यहूदियों के लिए जीवन बेहतर नहीं हुआ। 3 से 5 सितंबर तक, अंतिम अकुलेशन के तुरंत बाद, शेष यहूदियों को शहर के एक छोटे से क्षेत्र में मजबूर किया गया और अंदर प्रवेश किया गया। कोवनेर याद करते हैं,

और जब सैनिकों ने पूरे कष्टों को झेला, अत्याचार किया, तो लोगों की भीड़ को घेटो की तंग गलियों में घुसकर रोया उन सात संकरी बदबूदार सड़कों पर, और जो दीवारें बनी थीं, उन्हें बंद कर दिया, उनके पीछे सबने अचानक आहट दी राहत। वे अपने पीछे भय और आतंक के दिन छोड़ गए; और उनमें से आगे वंचित थे, भूख और पीड़ा - लेकिन अब वे अधिक सुरक्षित, कम डर महसूस करते थे। लगभग कोई नहीं मानता था कि उन सभी, उन सभी हजारों और दसियों को मारना संभव होगा हजारों, विल्ना, कोव्नो, बेलस्टॉक, और वॉरसॉ के यहूदी - लाखों, अपनी महिलाओं के साथ और बच्चे।²

हालाँकि, उन्होंने आतंक और विनाश का अनुभव किया था, फिर भी विल्ना के यहूदी पोंरी की सच्चाई पर विश्वास करने के लिए तैयार नहीं थे। यहां तक ​​कि जब पोनरी के एक जीवित व्यक्ति, सोनिया नाम की एक महिला, विल्ना के पास वापस आई और अपने अनुभवों के बारे में बताया, तो कोई भी विश्वास नहीं करना चाहता था। खैर, कुछ किया। और इन कुछ ने विरोध करने का फैसला किया।

दिसंबर 1941 में, यहूदी बस्ती में कार्यकर्ताओं के बीच कई बैठकें हुईं। एक बार जब कार्यकर्ताओं ने विरोध करने का फैसला किया था, तो उन्हें प्रतिरोध करने का सबसे अच्छा तरीका तय करने और सहमत होने की जरूरत थी।

सबसे जरूरी समस्याओं में से एक यह था कि क्या उन्हें यहूदी बस्ती में रहना चाहिए, बेलस्टॉक में जाना चाहिए या वारसा (कुछ लोगों ने सोचा कि इन यहूदी बस्तियों में सफल प्रतिरोध का बेहतर मौका होगा), या जंगलों में चले जाएँ।

इस मुद्दे पर एक समझौते पर आना आसान नहीं था। "उरी" के अपने नामित डे गुर्रे के नाम से जाने जाने वाले कोवनेर ने विला में रहने और लड़ने के लिए कुछ मुख्य तर्क दिए। अंत में, अधिकांश ने रहने का फैसला किया, लेकिन कुछ ने छोड़ने का फैसला किया।

ये कार्यकर्ता भीतर ही भीतर लड़ने का जुनून पैदा करना चाहते थे यहूदी बस्ती. ऐसा करने के लिए, कार्यकर्ता उपस्थिति में कई अलग-अलग युवा समूहों के साथ एक सामूहिक बैठक करना चाहते थे। लेकिन नाज़ी हमेशा देखते थे, विशेष रूप से ध्यान देने योग्य एक बड़ा समूह होगा। इसलिए, उनकी सामूहिक बैठक को छिपाने के लिए, उन्होंने 31 दिसंबर को नए साल की पूर्व संध्या पर, कई लोगों के एक दिन, कई सभाओं का आयोजन किया।

कोवनर ने विद्रोह के लिए एक कॉल लिखने के लिए जिम्मेदार था। एक सार्वजनिक सूप रसोई में 2 स्ट्रैसज़ुना स्ट्रीट पर एक साथ एकत्र हुए 150 प्रतिभागियों के सामने, कोवनर ने जोर से पढ़ा:

यहूदी युवा!
उन लोगों पर विश्वास न करें जो आपको धोखा देने की कोशिश कर रहे हैं। "लिथुआनिया के यरूशलेम" में अस्सी हज़ार यहूदियों में से केवल बीस हज़ार ही बचे हैं।.. पोनार [पोंरी] एक एकाग्रता शिविर नहीं है। उन सभी को वहां गोली मार दी गई है। हिटलर ने यूरोप के सभी यहूदियों को नष्ट करने की योजना बनाई है, और लिथुआनिया के यहूदियों को पहली पंक्ति में चुना गया है।
हम कत्ल की तरह भेड़-बकरियों की अगुवाई नहीं करेंगे!
सच है, हम कमजोर और रक्षाहीन हैं, लेकिन कातिल का एकमात्र जवाब विद्रोह है!
भाई बंधु! हत्यारों की दया से जीने की तुलना में मुक्त सेनानियों के रूप में गिरना बेहतर है।
उठो! अपनी अंतिम सांस के साथ उठो!³

पहले तो सन्नाटा था। तब समूह उत्साही गीत में टूट गया।⁴

अब है कि युवाओं में यहूदी बस्ती उत्साहित थे, अगली समस्या थी कि प्रतिरोध को कैसे व्यवस्थित किया जाए। 21 जनवरी, 1942 को तीन सप्ताह बाद एक बैठक हुई। जोसेफ ग्लेज़मैन के घर पर, प्रमुख युवा समूहों के प्रतिनिधि एक साथ मिले:

• हा-शोमर हा-ज़ाएर का अब्बा कोवनेर
• बेतसर के जोसेफ ग्लेज़मैन
• कम्युनिस्टों का यित्ज़ाक वटनबर्ग
• कम्युनिस्टों की चीना बोरोव्स्का
• हा-नूर ह-ज़ायोनी के निसान रेजनिक

इस बैठक में कुछ महत्वपूर्ण हुआ - ये समूह एक साथ काम करने के लिए सहमत हुए। अन्य यहूदी बस्तियों में, यह कई अवरोधकों के लिए एक बड़ी ठोकर थी। यित्ज़ाक अरद, में आग की लपटों में घेटो, कोवनेर द्वारा चार युवा आंदोलनों के प्रतिनिधियों के साथ एक बैठक आयोजित करने की क्षमता के लिए "पार्ले" को विशेषता।⁵

यह इस बैठक में था कि इन प्रतिनिधियों ने फारेनिक्ते पार्टिसनर ऑर्गनाइजेटी नामक एक एकजुट लड़ाई समूह बनाने का फैसला किया - एफ.पी.ओ. ("यूनाइटेड पार्टिसंस ऑर्गनाइजेशन)। संगठन का गठन यहूदी बस्ती में सभी समूहों को एकजुट करने, बड़े पैमाने पर सशस्त्र प्रतिरोध के लिए तैयार करने, तोड़फोड़ के कार्य करने, पक्षपात करने वालों से लड़ने और अन्य प्राप्त करने की कोशिश करने के लिए किया गया था बस्ती लड़ने के लिए भी।

इस बैठक में यह सहमति हुई कि एफ.पी.ओ. कोवनेर, ग्लेज़मैन, और विटेनबर्ग से बने "स्टाफ कमांड" से "लीडर कमांडर" का नेतृत्व किया जाएगा, जो कि विटेनबर्ग हैं।

बाद में, स्टाफ कमांड में दो और सदस्यों को जोड़ा गया - बुंड के अब्राहम चोव्ज़निक और हा-नूर ह-ज़ायोनी के निसान रेज़निक - पाँच का नेतृत्व विस्तार करते हुए।

अब जब वे संगठित थे तो लड़ाई के लिए तैयार होने का समय आ गया था।

लड़ने के लिए विचार होना एक बात है, लेकिन लड़ने के लिए तैयार रहना काफी अलग है। फावड़ियों और हथौड़ों का मशीनगनों से कोई मेल नहीं है। हथियार खोजने की जरूरत है। हथियार यहूदी बस्ती में प्राप्त करने के लिए एक बहुत ही कठिन आइटम थे। यहां तक ​​कि अधिग्रहण करना कठिन था।

दो मुख्य स्रोत थे, जिनसे यहूदी बस्ती के लोग बंदूक और गोला बारूद - दल और जर्मन प्राप्त कर सकते थे। न ही चाहते थे कि यहूदी सशस्त्र हों।

धीरे-धीरे खरीद या चोरी करके इकट्ठा करना, ले जाने या छिपाने के लिए हर दिन अपने जीवन को जोखिम में डालना, एफ.पी.ओ के सदस्य। हथियारों के एक छोटे से ढेर को इकट्ठा करने में सक्षम थे। वे सभी यहूदी बस्ती में छिपे हुए थे - दीवारों में, भूमिगत, यहां तक ​​कि एक पानी की बाल्टी के झूठे तल के नीचे।

प्रतिरोध सेनानी विल्ना यहूदी बस्ती के अंतिम परिसमापन के दौरान लड़ने की तैयारी कर रहे थे। कोई नहीं जानता था कि कब क्या होने वाला था - यह दिन, सप्ताह, शायद महीने भी हो सकते हैं। तो हर दिन, F.P.O के सदस्य। अभ्यास किया।

एक दरवाजा खटखटाता है - फिर दो - फिर एक और एक दस्तक। वह F.P.O का गुप्त पासवर्ड था।⁶ वे छिपे हुए हथियारों को बाहर निकालेंगे और यह सीखेंगे कि इसे कैसे पकड़ें, इसे कैसे शूट करें, और कीमती गोला बारूद को बर्बाद कैसे न करें।

सभी को लड़ना था - कोई भी जंगल के लिए सिर नहीं उठाता था जब तक कि सभी खो नहीं गए।

तैयारी चल रही थी। यहूदी बस्ती शांतिपूर्ण रही - नहीं Aktionen दिसंबर 1941 से। लेकिन फिर, जुलाई 1943 में, आपदा ने एफ.पी.ओ.

15 जुलाई, 1943 की रात को विल्ना की यहूदी परिषद के प्रमुख जैकब गेन्स के साथ एक बैठक में, वटनबर्ग को गिरफ्तार कर लिया गया था। जैसा कि उन्हें बैठक से बाहर कर दिया गया था, अन्य एफ.पी.ओ. सदस्यों को सतर्क कर दिया गया, पुलिसकर्मियों पर हमला किया और विटेनबर्ग को मुक्त कर दिया। विटेनबर्ग तब छिप गए।

अगली सुबह तक, यह घोषणा की गई कि यदि विटेनबर्ग को गिरफ्तार नहीं किया गया, तो जर्मन पूरे यहूदी बस्ती को नष्ट कर देंगे - जिसमें लगभग 20,000 लोग शामिल थे। यहूदी बस्तीवासी गुस्से में थे और F.P.O पर हमला करने लगे। पत्थरों के साथ सदस्य।

Wittenberg, यह जानकर कि वह यातना और मृत्यु को सुनिश्चित करने वाला था, अपने आप में बदल गया। जाने से पहले, उन्होंने कोवनेर को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया।

डेढ़ महीने बाद, जर्मनों ने यहूदी बस्ती को नष्ट करने का फैसला किया। एफ.पी.ओ. यहूदी बस्ती निवासियों को निर्वासन के लिए नहीं जाने के लिए मनाने की कोशिश की गई क्योंकि उन्हें उनकी मृत्यु के लिए भेजा जा रहा था।

यहूदियों! अपने आप को हथियारों के साथ की रक्षा! जर्मन और लिथुआनियाई जल्लाद यहूदी बस्ती के द्वार पर पहुंचे हैं। वे हमें मारने आए हैं!.. लेकिन हम नहीं जाएंगे! हम वध के लिए भेड़ की तरह अपनी गर्दन नहीं फैलाएंगे! यहूदियों! अपने आप को हथियारों के साथ बचाव!⁷

लेकिन यहूदी बस्ती के लोग इस पर विश्वास नहीं करते थे, उनका मानना ​​था कि उन्हें काम शिविरों में भेजा जा रहा है - और इस मामले में, वे सही थे। इनमें से ज्यादातर ट्रांसपोर्ट्स को एस्टोनिया में श्रमिक शिविरों में भेजा जा रहा था।

1 सितंबर को F.P.O के बीच पहली झड़प हुई। और जर्मन। जैसा कि एफ.पी.ओ. सेनानियों ने जर्मनों पर गोली चलाई, जर्मनों ने अपनी इमारतों को उड़ा दिया। जर्मन रात में पीछे हट गए और जेनेंस के आग्रह पर यहूदी पुलिस ने बचे हुए यहूदी बस्तियों को ट्रांसपोर्ट के लिए गोल कर दिया।

एफ.पी.ओ. इस बोध में आया कि वे इस लड़ाई में अकेले होंगे। यहूदी बस्ती की आबादी उठने को तैयार नहीं थी; इसके बजाय, वे विद्रोह में निश्चित मृत्यु के बजाय एक श्रम शिविर में अपने अवसरों की कोशिश करने के लिए तैयार थे। इस प्रकार, एफ.पी.ओ. जंगलों में भागने और पक्षपातपूर्ण बनने का फैसला किया।

चूंकि जर्मनों ने घेटो को घेर लिया था, इसलिए सीवर के माध्यम से एकमात्र रास्ता बाहर था।

एक बार जंगलों में, लड़ाकों ने एक पक्षपातपूर्ण विभाजन बनाया और तोड़फोड़ की कई हरकतें कीं। उन्होंने बिजली और पानी के बुनियादी ढांचे को नष्ट कर दिया, कैदियों के समूहों को कालिस श्रम शिविर से मुक्त कर दिया, और कुछ सैन्य सैन्य गाड़ियों को भी उड़ा दिया।

मुझे याद है पहली बार मैंने एक ट्रेन को उड़ा दिया था। मैं एक छोटे समूह के साथ बाहर गया, हमारे अतिथि के रूप में राहेल मार्कविच के साथ। यह नए साल की शाम थी; हम जर्मनों को एक त्योहार उपहार ला रहे थे। ट्रेन खड़ी रेलवे पर दिखाई दी; बड़े, भारी-भरकम ट्रकों की एक कतार विल्ना की ओर लुढ़क गई। मेरा दिल अचानक खुशी और भय के लिए धड़कना बंद कर दिया। मैंने अपनी पूरी ताकत से तार खींचा, और उस क्षण में, विस्फोट की गड़गड़ाहट से पहले गूंज उठा हवा, और सैनिकों से भरे इक्कीस ट्रक खाई में गिर गए, मैंने राहेल को रोते हुए सुना: "पोनार के लिए!" [Ponary]⁸

कोवनर युद्ध के अंत तक जीवित रहे। यद्यपि वह विल्ना में एक प्रतिरोध समूह स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे और जंगलों में एक पक्षपातपूर्ण समूह का नेतृत्व करते थे, कोवनर ने युद्ध के अंत में अपनी गतिविधियों को नहीं रोका। कोविनेर भूमिगत संगठन के संस्थापकों में से एक थे, जिन्हें यूरोप के बेरिहा कहे जाने वाले यहूदियों की तस्करी के लिए रखा गया था।

कोवनेर को 1945 के अंत में अंग्रेजों ने पकड़ लिया था और थोड़े समय के लिए जेल में बंद कर दिया गया था। अपनी रिहाई के बाद, वह अपने साथ इज़राइल में किब्बुतज़ ईन हा-होरेश में शामिल हो गया पत्नी, विटका केम्पनर, जो F.P.O में एक फाइटर भी रह चुके थे।

कोवनेर ने अपनी लड़ाई की भावना को बनाए रखा और स्वतंत्रता के लिए इज़राइल के युद्ध में सक्रिय रहे।

अपने लड़ाई के दिनों के बाद, कोर्नर ने कविता के दो खंड लिखे, जिसके लिए उन्होंने साहित्य में 1970 का इज़राइल पुरस्कार जीता।

कोवनर का निधन 69 वर्ष की उम्र में सितंबर 1987 में हुआ।

1. Abba Kovner मार्टिन गिल्बर्ट में उद्धृत के रूप में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूरोप के यहूदियों का इतिहास: प्रलय (न्यूयॉर्क: होल्ट, रेनहार्ट और विंस्टन, 1985) 192।
2. अब्बा कोवनर, "द मिशन ऑफ़ द सर्वाइवर्स," यूरोपियन ज्वेलरी की तबाही, ईडी। Yisrael Gutman (न्यूयॉर्क: Ktav पब्लिशिंग हाउस, इंक।, 1977) 675।
3. माइकल बेरेनबूम में उद्धृत एफ.पी.ओ की घोषणा प्रलय का साक्षी (न्यूयॉर्क: हार्पर कॉलिन्स पब्लिशर्स इंक, 1997) 154।
4. अब्बा कोवनर, "ए फर्स्ट अटेम्प्ट टू टेल," ऐतिहासिक अनुभव के रूप में प्रलय: निबंध और एक चर्चा, ईडी। येहुदा बाउर (न्यूयॉर्क: होम्स एंड मीयर पब्लिशर्स, इंक। 1981) 81-82।
5. यित्ज़ाक अरद, गोट्टो इन फ़्लेम्स: द स्ट्रगल एंड डिस्ट्रक्शन ऑफ़ यहूदियों इन विल्ना इन द होलोकॉस्ट (यरुशलम: अहवा कोऑपरेटिव प्रिंटिंग प्रेस, 1980) 236।
6. कोवनेर, "फर्स्ट अटेम्प्ट" 84।
7. F.P.O. मेनिफेस्टो जैसा कि अरद में उद्धृत किया गया है, यहूदी बस्ती 411-412.
8. कोवनेर, "फर्स्ट अटेम्प्ट" 90।

अरद, यित्ज़ाक। गोट्टो इन फ़्लेम्स: द स्ट्रगल एंड डिस्ट्रक्शन ऑफ़ यहूदियों इन विल्ना इन द होलोकॉस्ट. जेरूसलम: अहवा कोऑपरेटिव प्रिंटिंग प्रेस, 1980।

बेरेनबूम, माइकल, एड। प्रलय का साक्षी. न्यूयॉर्क: हार्पर कॉलिन्स पब्लिशर्स इंक, 1997।

गिल्बर्ट, मार्टिन। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूरोप के यहूदियों का इतिहास: प्रलय. न्यूयॉर्क: होल्ट, राइनहार्ट और विंस्टन, 1985।

गुटमैन, इज़राइल, एड। प्रलय का विश्वकोश. न्यूयॉर्क: मैकमिलन लाइब्रेरी रेफरेंस यू.एस.ए., 1990।

कोवनर, अब्बा। "बताने का पहला प्रयास।" ऐतिहासिक अनुभव के रूप में प्रलय: निबंध और एक चर्चा. ईडी। येहुदा बाउर न्यूयॉर्क: होम्स एंड मीयर पब्लिशर्स, इंक। 1981।

कोवनर, अब्बा। "मिशन ऑफ़ द सर्वाइवर्स।" यूरोपियन ज्वेलरी की तबाही. ईडी। यिसरेल गुटमैन। न्यूयॉर्क: Ktav पब्लिशिंग हाउस, इंक।, 1977।