अंग्रेजी में अमूर्त संज्ञा की परिभाषा और उदाहरण

में अंग्रेज़ी का व्याकरण, एक अमूर्त संज्ञा एक है संज्ञा या संज्ञा वाक्यांश यह एक विचार, घटना, गुणवत्ता या अवधारणा का नाम है - उदाहरण के लिए, साहस, स्वतंत्रता, प्रगति, प्रेम, धैर्य, उत्कृष्टता और दोस्ती। एक अमूर्त संज्ञा कुछ ऐसा नाम है जिसे शारीरिक रूप से स्पर्श नहीं किया जा सकता है। इसके विपरीत कि ए के साथ ठोस संज्ञा.

"ए कॉम्प्रिहेंसिव ग्रामर ऑफ़ द इंग्लिश लैंग्वेज" के अनुसार, "अमूर्त संज्ञाएं" आम तौर पर होती हैं गैर-अवलोकन योग्य और nonmeasurable। " लेकिन, जैसा कि जेम्स हर्फोर्ड बताते हैं, अमूर्त संज्ञाओं के बीच का अंतर और दूसरा जातिवाचक संज्ञा "अपेक्षाकृत महत्वहीन है, जहाँ तक व्याकरण संबंधित है।"

(जेम्स हर्फोर्ड, "ग्रामर: ए स्टूडेंट गाइड। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1994)

• "प्रेम एक अनूठा है इच्छा पूरी तरह से वांछित होने के लिए। "
  (रॉबर्ट फ्रॉस्ट)
• "उसका चेहरा, जो लंबे और गहरे चॉकलेट ब्राउन था, की एक पतली शीट थी उदासी इसके ऊपर, प्रकाश के रूप में लेकिन एक ताबूत पर देखने वाले धुंध के रूप में स्थायी। "
  (माया एंजेलो, "मुझे पता है कि क्यों बंदी पक्षी गाती है।" रैंडम हाउस, 1969)
• "रचनात्मकता की आवश्यकता है साहस जाने देना निश्चितताओं."
  (एरीच फ्रॉम)
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• शांति बीम का स्रोत महान हो सकता है शक्ति.
• “पुरुष कहते हैं कि वे प्यार करते हैं आजादी एक महिला में, लेकिन वे ईंट से ईंट को ध्वस्त करने के लिए इसे बर्बाद नहीं करते हैं। "
  (कैंडिस बर्गेन, "द मिस्ट्रेस कंडीशन" में कैथरीन ब्रेसलिन द्वारा उद्धृत। डटन, 1976)
• "कब प्रेम हमेशा के लिए चला गया न्याय.
  और जब न्याय चला जाता है, तो हमेशा होता है बल.
  और जब बल चला जाता है, तो हमेशा माँ होती है।
  हाय मम्मी!"
  (लॉरी एंडरसन, "हे सुपरमैन।" 1981)
• "डर का मुख्य स्रोत है अंधविश्वास, और के मुख्य स्रोतों में से एक है क्रूरता. विजय डर की शुरुआत है बुद्धिमत्ता."
  (बर्ट्रेंड रसेल, "एन इंटेलेक्चुअल रूबिश की रूपरेखा।" "अलोकप्रिय निबंध। साइमन एंड स्कस्टर इंक, 1950)
• “किसी भी अन्य से अधिक समय में इतिहास, मानवता एक चौराहे का सामना करता है। एक मार्ग की ओर जाता है निराशा और पूरी तरह से निराशा. अन्य, कुल करने के लिए विलुप्त होने. प्रार्थना करते हैं कि हमारे पास है बुद्धिमत्ता सही ढंग से चुनने के लिए। "
  (वुडी एलन, "माई स्पीच टू द ग्रेजुएट्स।" द न्यूयॉर्क टाइम्स, 1979)

"सार और ठोस आमतौर पर एक साथ या एक दूसरे के संदर्भ में परिभाषित होते हैं। सार वह है जो केवल हमारे दिमाग में मौजूद है, जिसे हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से नहीं जान सकते हैं। इसमें गुण, रिश्ते, स्थितियां, विचार, सिद्धांत, होने की अवस्था, पूछताछ के क्षेत्र और जैसे शामिल हैं। हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से सीधे गुणवत्ता जैसे गुणवत्ता को नहीं जान सकते हैं; हम केवल उन लोगों के बारे में देख या सुन सकते हैं जो ऐसे तरीकों से काम कर रहे हैं जो हमें लगातार लेबल पर आते हैं। "

(विलियम वंदे कोपल, "स्पष्ट और सुसंगत गद्य।" स्कॉट फोर्स्समैन एंड कंपनी, 1989)

"हालांकि अमूर्त संज्ञाएं होती हैं बेशुमार (साहस, खुशी, समाचार, टेनिस, प्रशिक्षण), कई हैं गणनीय (एक घंटा, एक चुटकुला, एक मात्रा)। अन्य दोनों, अक्सर सामान्य से विशेष (महान दया / कई दयालुता) के अर्थ की पाली के साथ हो सकते हैं। "
(टॉम मैकआर्थर, "सार और ठोस।" "अंग्रेजी भाषा के लिए ऑक्सफोर्ड कम्पेनियन।" ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1992)

"एम] किसी भी संज्ञाएं आम तौर पर नहीं होती हैं विभक्ति के लिये संख्या (लक, मतली) या वे में नहीं होते हैं मालिकाना (प्रतिबद्धता का समय)। "

(म। लिन मर्फी और अनु कोसेकेला, "शब्दार्थ में मुख्य शब्द।" कॉन्टिनम, 2010)

"[आर] अमूर्त संज्ञा को पहचानना अपेक्षाकृत महत्वहीन है, जहां तक ​​व्याकरण का संबंध है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कुछ हैं, यदि कोई हैं, तो विशेष रूप से व्याकरणिक गुण जो अमूर्त संज्ञा के सेट को प्रभावित करते हैं ...। एक को संदेह है कि अमूर्त संज्ञाओं के आवर्तक उल्लेख का कारण उनके (अमूर्त) अर्थों के बीच टकराव है और संज्ञा की पारंपरिक परिभाषा 'किसी व्यक्ति, स्थान या चीज़ का नाम' है। स्वतंत्रता, क्रिया, पाप जैसे स्पष्ट संज्ञाओं का अस्तित्व और समय इस तरह की परिभाषा के लिए एक दुखद शर्मिंदगी है, और व्यावहारिक प्रतिक्रिया करने के लिए एक विशिष्ट लेबल लागू किया गया है समस्यात्मक शब्द। "

(जेम्स आर। हर्फोर्ड, "ग्रामर: ए स्टूडेंट गाइड।" कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1994)

"'यह अनुशासन का प्रतिनिधित्व करता है,' श्री Etherege ने कहा ...। 'और एकांत मन को, एकरूपता।' उनकी अमूर्त संज्ञाएं श्रव्य रूप से सुसज्जित थीं बड़े अक्षर. 'लेकिन बाद की धारणा गिरने वाली है।'
"'कोई शक नहीं,' फेन ने कहा। उनका मानना ​​था कि इस भोलेपन की आवश्यकता है विराम चिह्न बजाय बहस.
"फॉलिएस, 'मिस्टर इथेरेज आगे बढ़े,' क्योंकि एकरूपता उत्पन्न करने का प्रयास अनिवार्य रूप से सनकीपन को दर्शाता है। यह सनकीपन बनाता है, जैसा कि यह सुरक्षित था। ''

(ब्रूस मोंटगोमरी [उर्फ एडमंड क्रिस्पिन], "लव लाइज़ ब्लीडिंग।" विंटेज, 19 वीं)