प्रतीकात्मक सहभागिता क्या है?

प्रतीकात्मक संपर्क परिप्रेक्ष्य, जिसे प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद भी कहा जाता है, की एक प्रमुख रूपरेखा है समाजशास्त्रीय सिद्धांत. यह दृष्टिकोण प्रतीकात्मक अर्थ पर निर्भर करता है कि लोग सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया में विकसित होते हैं और निर्माण करते हैं। हालांकि प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद इसकी उत्पत्ति का पता लगाता है मैक्स वेबरयह दावा है कि व्यक्ति अपनी दुनिया, अमेरिकी दार्शनिक के अर्थ की अपनी व्याख्या के अनुसार कार्य करते हैं जॉर्ज हर्बर्ट मीड 1920 के दशक में अमेरिकी समाजशास्त्र के लिए इस परिप्रेक्ष्य को पेश किया।

प्रतीकात्मक अंतःक्रियात्मक सिद्धांत व्यक्तिपरक वस्तुओं को संबोधित करके समाज का विश्लेषण करता है जो लोग वस्तुओं, घटनाओं और व्यवहारों पर थोपते हैं। विशेषण अर्थों को प्रधानता दी जाती है क्योंकि यह माना जाता है कि लोग जो विश्वास करते हैं उसके आधार पर व्यवहार करते हैं और न कि केवल उद्देश्यपूर्ण सत्य पर। इस प्रकार, समाज को मानव व्याख्या के माध्यम से सामाजिक रूप से निर्मित माना जाता है। लोग एक दूसरे के व्यवहार की व्याख्या करते हैं, और यह इन व्याख्याओं को सामाजिक बंधन बनाते हैं। इन व्याख्याओं को कहा जाता है "स्थिति की परिभाषा।"

उदाहरण के लिए, जब सभी उद्देश्य चिकित्सा साक्ष्य ऐसा करने के खतरों की ओर इशारा करते हैं, तब भी युवा सिगरेट क्यों पीते हैं?उत्तर उस स्थिति की परिभाषा में है जो लोग बनाते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि किशोरों को तंबाकू के जोखिमों के बारे में अच्छी तरह से बताया जाता है, लेकिन वे यह भी सोचते हैं धूम्रपान शांत है, कि वे नुकसान से सुरक्षित रहेंगे, और यह कि धूम्रपान उनके लिए एक सकारात्मक छवि पेश करता है साथियों। तो, धूम्रपान का प्रतीकात्मक अर्थ धूम्रपान और जोखिम के बारे में तथ्यों को ओवरराइड करता है।

हमारे सामाजिक अनुभव और पहचान के कुछ मूलभूत पहलू, जैसे दौड़ तथा लिंग, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावादी लेंस के माध्यम से समझा जा सकता है। कोई भी जैविक आधार नहीं होने के कारण, नस्ल और लिंग दोनों सामाजिक निर्माण हैं जो कि कार्य करते हैं जिसे हम सत्य मानते हैं लोगों के बारे में, उन्हें जो दिखता है उसे देखते हुए। हम नस्ल और लिंग के सामाजिक रूप से निर्मित अर्थों का उपयोग करते हैं ताकि हमें यह तय करने में मदद मिल सके कि किसके साथ बातचीत करनी है, कैसे ऐसा करने के लिए, और हमें निर्धारित करने में मदद करने के लिए, कभी-कभी गलत तरीके से, किसी व्यक्ति के शब्दों का अर्थ या कार्रवाई।

दौड़ के सामाजिक निर्माण के भीतर यह सैद्धांतिक अवधारणा कैसे चलती है, इसका एक चौंकाने वाला उदाहरण इस तथ्य में प्रकट होता है कि कई लोग, दौड़ की परवाह किए बिना, मानते हैं कि हल्का चमड़ी का काला और लैटिनो उनके गहरे रंग की चमड़ी की तुलना में अधिक स्मार्ट हैं समकक्षों। यह घटना, कहा जाता है colorism, नस्लवादी स्टीरियोटाइप के कारण होता है जो सदियों से त्वचा के रंग में कूट-कूट कर भरा है। लिंग के संबंध में, हम समस्याग्रस्त तरीका देखते हैं जिसमें अर्थ "आदमी" और प्रतीकों से जुड़ा हुआ है कॉलेज के छात्रों के सेक्सिस्ट प्रवृत्ति में "महिला" नियमित रूप से महिला की तुलना में पुरुष प्रोफेसरों की रेटिंग करती है लोगों को। या, में लिंग के आधार पर असमानता का भुगतान करना.

इस सिद्धांत के आलोचकों का दावा है कि प्रतीकात्मक संपर्कवाद सामाजिक व्याख्या के वृहद स्तर की उपेक्षा करता है। दूसरे शब्दों में, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावादी "जंगल" के बजाय "पेड़ों" पर बहुत ध्यान केंद्रित करके समाज के अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों को याद कर सकते हैं। परिप्रेक्ष्य सामाजिक आलोचना और व्यक्ति पर संस्थाओं के प्रभाव को कम करने के लिए भी आलोचना प्राप्त करता है बातचीत। धूम्रपान के मामले में, द कार्यात्मक दृष्टिकोण बड़े पैमाने पर मीडिया की संस्था को विज्ञापन के माध्यम से धूम्रपान की धारणा को आकार देने में, और फिल्म और टेलीविजन में धूम्रपान को चित्रित करने में शक्तिशाली भूमिका याद आती है। दौड़ और लिंग के मामलों में, इस परिप्रेक्ष्य में सामाजिक बलों की तरह कोई जवाब नहीं होगा प्रणालीगत जातिवाद या लिंग भेदभाव, जो कि नस्ल और लिंग के अर्थ को दृढ़ता से प्रभावित करता है।