इस्लाम में चिकित्सा नैतिकता

हमारे जीवन में, हम अक्सर मुश्किल फैसलों का सामना करते हैं, कुछ जीवन और मृत्यु से संबंधित, चिकित्सा नैतिकता। क्या मुझे एक किडनी दान करनी चाहिए ताकि दूसरा जीवित रह सके? क्या मुझे अपने ब्रेन-डेड बच्चे के लिए लाइफ सपोर्ट बंद कर देना चाहिए? क्या मुझे अपने बीमार, बुजुर्ग माता की पीड़ा को दया से समाप्त करना चाहिए? यदि मैं क्विंटुपलेट्स से गर्भवती हूं, तो क्या मुझे एक या एक से अधिक गर्भपात करना चाहिए ताकि दूसरों को जीवित रहने का बेहतर मौका मिल सके? अगर मुझे बांझपन का सामना करना पड़ता है, तो मुझे इलाज में कितनी दूर जाना चाहिए ताकि मैं अल्लाह-तैयार हो सकूं, एक बच्चा है? जैसा कि चिकित्सा उपचार का विस्तार और प्रगति जारी है, अधिक नैतिक प्रश्न सामने आते हैं।

इस तरह के मामलों पर मार्गदर्शन के लिए, मुसलमान सबसे पहले आते हैं कुरान. अल्लाह हमें पालन करने के लिए सामान्य दिशानिर्देश देता है, जो निरंतर और कालातीत हैं।

"... हमने इज़राइल के बच्चों के लिए ठहराया कि अगर कोई एक व्यक्ति सोता है - जब तक कि वह इसके लिए न हो हत्या या जमीन में गड़बड़ी फैलाने के लिए - यह ऐसा होगा जैसे वह पूरे लोगों को सो गया। और अगर किसी ने जान बचाई, तो ऐसा होगा जैसे उसने पूरे लोगों की जान बचाई... "(कुरान 5:32)

जिंदगी और मौत अल्लाह के हाथ में है

"धन्य हो वह जिसके हाथ में डोमिनियन है, और उसके पास सभी चीजों पर शक्ति है। उसने मृत्यु और जीवन का निर्माण किया जिसे वह परख सकता है कि तुम में से कौन सा काम श्रेष्ठ है, और वह पराक्रम में परास्त होता है, और क्षमा करना। "(कुरान 67: 1-2)

"कोई आत्मा नहीं मर सकती अल्लाह की अनुमति के अलावा। "(कुरान 3: 185)

मानव को "प्ले गॉड" नहीं होना चाहिए

"क्या आदमी यह नहीं देखता है कि यह वह है जिसने उसे शुक्राणु से बनाया है। फिर भी निहारना! वह एक खुले विरोधी के रूप में खड़ा है! और वह हमारे लिए तुलना करता है, और अपनी रचना भूल जाता है। वह कहता है कि हड्डियों (विघटित) और विघटित करने वालों को जीवन कौन दे सकता है? कहते हैं, 'वह उन्हें जीवन देगा जिन्होंने उन्हें पहली बार बनाया, क्योंकि वह हर तरह की रचना में पारंगत हैं।' '(कुरान 36: 77-79)

गर्भपात

“अपने बच्चों को मारना नहीं चाहते। हम आपके लिए और उनके लिए निर्वाह प्रदान करेंगे। शर्मनाक कामों के नज़दीक मत आइये चाहे खुला हो या गुप्त। ऐसा जीवन न लें जिसे ईश्वर ने न्याय और कानून के माध्यम से पवित्र बनाया हो। इस प्रकार वह आपको आज्ञा देता है कि आप ज्ञान सीखें। "(6: 151)

"अपने बच्चों को मारना नहीं चाहते हैं। हम उनके लिए और साथ ही आपके लिए जीविका प्रदान करेंगे। वास्तव में उनकी हत्या एक बहुत बड़ा पाप है। ”(17:31)

आधुनिक समय में, के रूप में चिकित्सकीय इलाज़ आगे बढ़ने पर, हम नई स्थितियों के बारे में बताते हैं जो कुरान में विस्तार से वर्णित नहीं हैं। अक्सर ये एक ग्रे क्षेत्र में आते हैं, और यह तय करना उतना आसान नहीं है कि सही या गलत क्या है। हम फिर बारी करते हैं इस्लामी विद्वानों की व्याख्या, जो कुरान और सुन्नत के अच्छे जानकार हैं। यदि किसी मुद्दे पर विद्वानों की सहमति बनती है, तो यह एक मजबूत संकेत है कि यह एक सही स्थिति है। के कुछ उदाहरण विद्वानों का फतवा चिकित्सा नैतिकता के विषय में शामिल हैं:

• जब तक कोई वित्तीय प्रोत्साहन नहीं दिया जाता है, तब तक अंग दान की अनुमति है, और दाता को कोई स्थायी नुकसान नहीं होता है।
• इच्छामृत्यु और चिकित्सक द्वारा सहायता प्राप्त आत्महत्या निषिद्ध है।
• यांत्रिक जीवन समर्थन तब तक जारी रखा जाना चाहिए जब तक कि मस्तिष्क-मृत्यु या आसन्न मौत की पुष्टि एक चिकित्सक या चिकित्सकों की टीम द्वारा नहीं की गई हो, जिस स्थिति में इसे वापस लिया जा सकता है।
• सहायक प्रजनन पति और पत्नी के बीच शुक्राणु और अंडे के साथ किया जाता है।
• देर से मंच गर्भपात माँ की जान बचाने के लिए आवश्यक न होने पर निंदा की जाती है।

विशिष्ट और अनोखी स्थितियों के लिए, एक रोगी को मार्गदर्शन के लिए एक इस्लामिक विद्वान से बात करने की सलाह दी जाती है।