इब्न खल्दुन उपलब्धियां और प्रोफाइल

इब्न खल्दुन एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं मध्यकालीन इतिहास.

दुसरे नाम: इब्न खल्दुन को अबू ज़ायद 'अब्द अल-रहमान इब्न खलदुन के नाम से भी जाना जाता है।

उल्लेखनीय उपलब्धियां: इब्न खल्दुन को इतिहास के शुरुआती गैर-ऐतिहासिक दर्शन विकसित करने के लिए जाना जाता था। उन्हें आम तौर पर सबसे बड़ा अरब इतिहासकार माना जाता है समाजशास्त्र के पिता और इतिहास का विज्ञान।

व्यवसाय:

• दार्शनिक
• लेखक और इतिहासकार
• राजनयिक
• अध्यापक

निवास और प्रभाव के स्थान:

• अफ्रीका
• आइबेरिया

उत्पन्न होने वाली: 27 मई, 1332
मर गए: 17 मार्च, 1406 (कुछ संदर्भ 1395 हैं)

"वह जो एक नया रास्ता ढूंढता है वह एक पथप्रदर्शक है, भले ही निशान को फिर से दूसरों को ढूंढना पड़े; और जो अपने समकालीनों से बहुत आगे निकलता है, वह एक नेता है, भले ही शताब्दियों पहले वह इस तरह से पहचाना जाता हो। "

अबू ज़ायद 'अब्द अल-रहमान इब्न खल्दून एक शानदार परिवार से आए थे और उन्होंने अपनी युवावस्था में एक उत्कृष्ट शिक्षा का आनंद लिया। जब 1349 में ब्लैक डेथ ने ट्यूनिस को मारा तो उसके माता-पिता दोनों की मृत्यु हो गई।

20 साल की उम्र में, उन्हें ट्यूनिस के न्यायालय में एक पद दिया गया था और बाद में Fez में मोरक्को के सुल्तान के सचिव बने। 1350 के दशक के उत्तरार्ध में, उन्हें एक विद्रोह में भाग लेने के संदेह के लिए दो साल के लिए जेल में रखा गया था। एक नए शासक द्वारा रिहा किए जाने और पदोन्नत किए जाने के बाद, वह फिर से पक्ष से बाहर हो गया, और उसने ग्रेनेडा जाने का फैसला किया। इब्न खल्दुन ने फ़ैज़ में ग्रेनाडा के मुस्लिम शासक की सेवा की थी, और ग्रेनाडा के प्रधान मंत्री, इब्न अल-खतीब, एक प्रसिद्ध लेखक और इब्न खलदून के अच्छे दोस्त थे।

एक साल बाद उन्हें सेविले में कैस्टिले के राजा पेड्रो I के साथ शांति संधि करने के लिए भेजा गया, जिन्होंने उनके साथ बड़ी उदारता से व्यवहार किया। हालांकि, साज़िश ने अपने बदसूरत सिर को ऊपर उठाया और अफवाहों से उसकी असहमति फैल गई, इब्न-अल-खतीब के साथ उसकी दोस्ती पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। वह अफ्रीका लौट आए, जहां उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण आवृत्ति के साथ नियोक्ताओं को बदल दिया और विभिन्न प्रशासनिक पदों पर कार्य किया।

1375 में, इब्न खल्दुन ने अवलद 'आरिफ' की जनजाति के साथ राजनैतिक क्षेत्र से शरण मांगी। उन्होंने उसे और उसके परिवार को अल्जीरिया के एक महल में ठिकाने लगा दिया, जहाँ उन्होंने चार साल लिखने में बिताए Muqaddimah।

बीमारी ने उसे ट्यूनिस वापस ले लिया, जहां उसने अपना लेखन जारी रखा जब तक कि वर्तमान शासक के साथ कठिनाइयों ने उसे एक बार फिर छोड़ने के लिए प्रेरित नहीं किया। वह मिस्र चले गए और अंतत: काहिरा के क्वामियाह कॉलेज में एक शिक्षण पद ग्रहण किया, जहाँ वे बाद में सुन्नत इस्लाम के चार मान्यता प्राप्त संस्कारों में से एक, मालिकी संस्कार के मुख्य न्यायाधीश बने। उन्होंने अपने कर्तव्यों को बहुत गंभीरता से लिया - शायद अधिकांश सहिष्णु मिस्रियों के लिए भी गंभीरता से, और उनका कार्यकाल लंबे समय तक नहीं रहा।

मिस्र में अपने समय के दौरान, इब्न खलदून मक्का की तीर्थयात्रा करने और दमिश्क और फिलिस्तीन की यात्रा करने में सक्षम था। एक घटना को छोड़कर जिसमें उन्हें एक महल के विद्रोह में भाग लेने के लिए मजबूर किया गया था, उनका जीवन अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण था - जब तक तैमूर सीरिया पर आक्रमण किया।

मिस्र का नया सुल्तान फराज, तैमूर और उसकी विजयी ताकतों से मिलने के लिए निकला था, और इब्न खल्दुन उन ख़बरों में शामिल था, जिन्हें वह अपने साथ ले गया था। जब मामलुक सेना मिस्र लौट गई, तो उन्होंने दमिश्क के पास इब्न खल्दुन को छोड़ दिया। शहर बहुत ख़राब हो गया, और शहर के नेताओं ने तैमूर के साथ बातचीत शुरू की, जिसने इब्न खल्दुन से मिलने के लिए कहा। विजेता को शामिल करने के लिए रस्सियों द्वारा शहर की दीवार पर शानदार विद्वान को उतारा गया था।

इब्न खल्दुन ने तैमूर की कंपनी में लगभग दो महीने बिताए, जिसने उसके साथ सम्मान का व्यवहार किया। विद्वान ने अपने वर्षों के संचित ज्ञान और बुद्धि का उपयोग कर क्रूर विजेता को आकर्षित किया, और जब तैमूर ने उत्तरी अफ्रीका का विवरण मांगा, तो इब्न खलदून ने उन्हें एक पूरी लिखित रिपोर्ट दी। उन्होंने दमिश्क की बोरी और महान मस्जिद को जलाने का गवाह बनाया, लेकिन वह अपने और अन्य मिस्र के नागरिकों के लिए निर्जन शहर से सुरक्षित मार्ग को सुरक्षित करने में सक्षम था।

दमिश्क से घर जाते समय, तैमूर के उपहारों से लदे, इब्न खलदुन को बेडौइन के एक बैंड ने लूट लिया और छीन लिया। सबसे बड़ी कठिनाई के साथ, उन्होंने तट पर अपना रास्ता बनाया, जहां रम के सुल्तान से संबंधित एक जहाज मिस्र के सुल्तान के लिए एक राजदूत को ले गया, उसे गाजा ले गया। इस प्रकार उन्होंने बढ़ते हुए तुर्क साम्राज्य के साथ संपर्क स्थापित किया।

बाकी इब्न खल्दुन की यात्रा और, वास्तव में, उनका शेष जीवन अपेक्षाकृत असमान था। 1406 में उनकी मृत्यु हो गई और काहिरा के मुख्य द्वारों में से एक के बाहर कब्रिस्तान में दफनाया गया।

इब्न खल्दुन का सबसे महत्वपूर्ण काम है Muqaddimah। इतिहास के इस "परिचय" में, उन्होंने ऐतिहासिक तरीकों पर चर्चा की और त्रुटि से ऐतिहासिक सत्य को अलग करने के लिए आवश्यक मानदंड प्रदान किए। Muqaddimah माना जाता है कि इतिहास के दर्शन पर सबसे अभूतपूर्व काम करता है।

इब्न खल्दुन ने भी मुस्लिम का एक निश्चित इतिहास लिखा उत्तर अफ्रीका, साथ ही साथ एक आत्मकथा में उनके घटनापूर्ण जीवन का भी हकदार है अल-तौफ्री द्वि इब्न खल्दुन।

आत्मकथाएँ

• इब्न खल्दुन ने अपने जीवन और कार्य को एम ए। एनाम
• इब्न खल्दुन: इतिहासकार, समाजशास्त्री और दार्शनिक नाथनियल श्मिट द्वारा

दार्शनिक और समाजशास्त्रीय कार्य

• इब्न खल्दुन: अज़ीज़ अल-अज़मेह द्वारा पुनर्लेखन (अरबी विचार और संस्कृति) में एक निबंध
• इब्न खल्दून और इस्लामिक आइडियोलॉजी (इंटरनेशनल स्टडीज़ इन नागरिक सास्त्र और सामाजिक नृविज्ञान (बी) द्वारा संपादित। लॉरेंस
• समाज, राज्य, और शहरीवाद: इब्न खलदून का समाजशास्त्रीय विचार फुद बालि द्वारा
• सामाजिक संस्थाएँ: इब्न खलदून का सामाजिक विचार फुद बाली से
• इब्न खल्दुन का इतिहास का दर्शन - मुहसिन महदी द्वारा संस्कृति विज्ञान के दार्शनिक फाउंडेशन में एक अध्ययन

इब्न खल्दुन द्वारा काम करता है

• इब्न खलदून द्वारा मुक़द्दिमह; फ्रांज़ रोसेन्थल द्वारा अनुवादित; एन द्वारा संपादित। जे। Dowood
• इतिहास का एक अरब दर्शन: इब्न खल्दुन द्वारा इब्न खल्दुन के प्रोब्लेम्मा से चयन (1332-1406); चार्ल्स फिलिप इसावी द्वारा अनुवादित