साठ के दशक की ब्रा बर्निंग फेमिनिस्ट्स का मिथक

यह कौन था जिसने कहा, "इतिहास है, लेकिन एक कल्पित कहानी पर सहमत हुए?" वॉल्टेयर? नेपोलियन? यह वास्तव में मायने नहीं रखता (इतिहास, इस मामले में, हमें विफल करता है) क्योंकि कम से कम भावना ठोस है। कहानियों को बताना कि हम मनुष्य क्या करते हैं, और कुछ मामलों में, सत्यता को धिक्कारा जाता है यदि सत्य उतना रंगीन नहीं है जितना हम बना सकते हैं।

फिर वहाँ मनोवैज्ञानिकों ने राशोमोन प्रभाव को कहा, जिसमें विभिन्न लोग विरोधाभासी तरीकों से एक ही घटना का अनुभव करते हैं। और कभी-कभी, प्रमुख खिलाड़ी दूसरे पर एक घटना के एक संस्करण को आगे बढ़ाने के लिए मानते हैं।

सबसे सम्मानित इतिहास की पुस्तकों में से कुछ में पाया गया है कि लंबे समय से आयोजित धारणा ले लो, कि 1960 के दशक की नारीवादियों ने अपनी ब्रा को जलाकर पितृसत्ता के खिलाफ प्रदर्शन किया। आसपास के सभी मिथकों में से महिलाओं का इतिहास, ब्रा जलाना सबसे कठिन में से एक रहा है। कुछ इस पर विश्वास करते हुए बड़े हुए, कभी भी यह नहीं सोचा कि जहां तक ​​कोई भी गंभीर विद्वान निर्धारित करने में सक्षम रहा है, कोई भी प्रारंभिक नारीवादी प्रदर्शन शामिल नहीं है जिसमें एक कचरा ज्वलंत अधोवस्त्र से भरा हो सकता है।

इस अफवाह को जन्म देने वाला कुख्यात प्रदर्शन था 1968 मिस अमेरिका प्रतियोगिता का विरोध. ब्रा, करधनी, नाइलन, और कसैले कपड़ों के अन्य लेखों को कचरे के डिब्बे में फेंक दिया गया था। हो सकता है कि अधिनियम विरोध के अन्य चित्रों के साथ भ्रमित हो गया जिसमें आग पर प्रकाश डालने वाली चीजें शामिल थीं, अर्थात् ड्राफ्ट-कार्ड जलने के सार्वजनिक प्रदर्शन।

लेकिन विरोध के प्रमुख आयोजक, रॉबिन मॉर्गन ने जोर दिया न्यूयॉर्क टाइम्स अगले दिन लेख कि कोई ब्रा नहीं जलाए गए थे। "यह एक मीडिया मिथक है," उसने कहा, यह कहना कि कोई भी ब्रा-बर्निंग सिर्फ प्रतीकात्मक थी।

लेकिन उस एक कागज को बंद नहीं किया, अटलांटिक सिटी प्रेस, विरोध पर प्रकाशित दो लेखों में से एक के लिए शीर्षक "ब्रा-बर्नर ब्लिट्ज बोर्डवॉक" क्राफ्टिंग से। उस लेख में स्पष्ट रूप से कहा गया था: "ब्रा, गर्डल्स, फर्जी, कर्लर, और लोकप्रिय महिलाओं की पत्रिकाओं की प्रतियों के रूप में‘ स्वतंत्रता कचरा कर सकते हैं, 'प्रदर्शन उपहास के शिखर पर पहुंच गया जब प्रतिभागियों ने एक छोटे से भेड़ के बच्चे को एक सोने के बैनर शब्द पहना परेड किया stration मिस मिस अमेरिका। ' "

दूसरी कहानी के लेखक, जॉन काटज़, बरसों बाद याद आया कि कूड़ेदान में थोड़ी आग लगी थी-लेकिन जाहिर है, उस आग को कोई और याद नहीं करता। और अन्य पत्रकारों ने आग की सूचना नहीं दी। यादों का एक और उदाहरण? किसी भी मामले में, यह निश्चित रूप से आर्ट बुचवाल्ड जैसी मीडिया हस्तियों द्वारा वर्णित जंगली लपटें नहीं थीं, जो विरोध के समय अटलांटिक सिटी के पास भी नहीं थीं।

कारण जो भी हो, कई मीडिया टिप्पणीकार, वही जिनका नाम बदला गया महिला मुक्ति आंदोलन कृपालु शब्द "वीमेंस लिब" के साथ, इस शब्द को लिया और इसे बढ़ावा दिया। शायद प्रमुख अग्रणी-प्रदर्शनों की नकल में कुछ ब्रा-बर्निंग थे जो वास्तव में नहीं हुए थे, हालांकि अभी तक उन लोगों का कोई दस्तावेज़ीकरण नहीं हुआ है।

उन कपड़ों को कूड़ेदान में फेंकने का प्रतीकात्मक कार्य आधुनिक सौंदर्य संस्कृति के गंभीर आलोचक के रूप में था, जो महिलाओं को उनके स्वयं के बजाय उनके लुक के लिए मूल्यवान बनाता है। "जा क्रूरता" एक क्रांतिकारी कार्य की तरह महसूस किया - सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा करने के ऊपर सहज।

ब्रा-बर्निंग जल्दी से सशक्त होने के बजाय मूर्खतापूर्ण हो गई। एक इलिनोइस विधायक 1970 के दशक में उद्धृत किया गया था, एक का जवाब समान अधिकार संशोधन पैरवीकार, नारीवादियों को "क्रूरता, बुद्धिहीन व्यापक" कहते हैं।

शायद यह एक मिथक के रूप में इतनी जल्दी पकड़ लिया क्योंकि इसने महिलाओं के आंदोलन को हास्यास्पद बना दिया और तुच्छताओं से ग्रस्त हो गया। समान वेतन, बच्चे की देखभाल और प्रजनन अधिकारों जैसे बड़े मुद्दों से विचलित ब्रा बर्नर पर ध्यान केंद्रित करना। अंत में, चूंकि अधिकांश पत्रिका और अखबार के संपादक और लेखक पुरुष थे, इसलिए यह अत्यधिक संभावना नहीं थी कि वे करेंगे ब्रा के जलने के मुद्दों का श्रेय देते हैं: महिला सौंदर्य और शरीर की अवास्तविक अपेक्षाएँ छवि।