लेबलिंग थ्योरी का अवलोकन

लेबलिंग सिद्धांत बताता है कि लोग उन तरीकों को पहचानने और व्यवहार करने के लिए आते हैं जो प्रतिबिंबित करते हैं कि दूसरे उन्हें कैसे लेबल करते हैं। यह सिद्धांत अपराध के समाजशास्त्र के साथ सबसे अधिक जुड़ा हुआ है क्योंकि किसी को गैरकानूनी रूप से लेबल करने से खराब आचरण हो सकता है। उदाहरण के लिए, किसी को अपराधी कहना, दूसरों को व्यक्ति के साथ अधिक नकारात्मक व्यवहार करने का कारण बन सकता है, और बदले में, व्यक्तिगत कार्य करता है।

1960 के दशक के दौरान अमेरिकी समाजशास्त्र में लेबलिंग सिद्धांत का विचार विकसित हुआ, समाजशास्त्री के बड़े हिस्से के लिए धन्यवाद हावर्ड बेकर. हालांकि, फ्रांसीसी समाजशास्त्री की स्थापना के काम में इसके मूल विचारों का पता लगाया जा सकता है एमाइल दुर्खीम. अमेरिकी समाजशास्त्री जॉर्ज हर्बर्ट मीड की स्वयं के सामाजिक निर्माण के सिद्धांत को एक प्रक्रिया के रूप में शामिल किया गया, जिसमें अन्य लोगों के साथ बातचीत भी शामिल थी, जिसने इसके विकास को प्रभावित किया। स्कॉलर्स फ्रैंक तन्नेबाम, एडविन लेमर्ट, अल्बर्ट मेम्मी, एरविंग गोफमैन, और डेविड मैत्जा ने लेबलिंग सिद्धांत के विकास और अनुसंधान में भूमिका निभाई।

भ्रामक और आपराधिक व्यवहार को समझने के लिए लेबलिंग सिद्धांत सबसे महत्वपूर्ण दृष्टिकोणों में से एक है। यह इस धारणा से शुरू होता है कि कोई भी कार्य आंतरिक रूप से आपराधिक नहीं है। आपराधिकता की परिभाषाएँ सत्ता में उन लोगों द्वारा स्थापित की जाती हैं जो कानूनों के निर्माण और पुलिस, अदालतों, और सुधारक संस्थानों द्वारा उन कानूनों की व्याख्या करते हैं। इसलिए डीविंस व्यक्तियों या समूहों की विशेषताओं का एक समूह नहीं है, बल्कि भक्तों और गैर-भक्तों के बीच बातचीत की प्रक्रिया है और जिस संदर्भ में आपराधिकता की व्याख्या की जाती है।

पुलिस, न्यायाधीश और शिक्षक सामान्य व्यवहार के मानकों को लागू करने और कुछ व्यवहारों को लेबल करने वाले व्यक्ति हैं स्वभाव में भक्ति. लोगों को लेबल लगाने और भटकाव की श्रेणियां बनाने से, ये अधिकारी समाज की शक्ति संरचना को सुदृढ़ करते हैं। अक्सर, धनी गरीबों, महिलाओं के लिए पुरुषों, युवा लोगों के लिए वृद्ध लोगों, और अल्पसंख्यकों के लिए नस्लीय या जातीय बहुमत समूहों के लिए अवमूल्यन को परिभाषित करते हैं। दूसरे शब्दों में, समाज के प्रमुख समूह अधीनस्थ समूहों के लिए विचलित लेबल बनाते हैं और लागू करते हैं।

कई बच्चे, उदाहरण के लिए, खिड़कियां तोड़ते हैं, दूसरे लोगों के पेड़ों से फल चुराते हैं, पड़ोसियों के यार्ड में चढ़ते हैं, या स्कूल छोड़ते हैं। संपन्न पड़ोस में, माता-पिता, शिक्षक और पुलिस इन व्यवहारों को विशिष्ट किशोर व्यवहार के रूप में मानते हैं। लेकिन गरीब क्षेत्रों में, समान आचरण को किशोर अपराध के संकेत के रूप में देखा जा सकता है। यह बताता है कि लेबलिंग में कक्षा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। रेस भी एक कारक है।

शोध से पता चलता है कि स्कूल काले बच्चों को अनुशासन में रखते हैं और सफेद बच्चों की तुलना में अधिक कठोर होते हैं, सबूतों की कमी के बावजूद कि पूर्व दुर्व्यवहार बाद की तुलना में अधिक बार होता है।इसी तरह, पुलिस गोरों की तुलना में काले लोगों को अधिक दरों पर मारती है, जब अफ्रीकी अमेरिकी निहत्थे हैं और अपराध नहीं किए हैं।यह असमानता बताती है कि नस्लीय रूढ़िवादिता का परिणाम रंग के लोगों के भ्रामक होने के रूप में होता है।

एक बार जब किसी व्यक्ति को विचलन के रूप में पहचाना जाता है, तो उस लेबल को हटाना बेहद मुश्किल होता है। व्यक्ति एक अपराधी के रूप में कलंकित हो जाता है और दूसरों द्वारा उसे अविश्वसनीय माना जाता है। उदाहरण के लिए, अपराधी अपनी आपराधिक पृष्ठभूमि के कारण जेल से रिहा होने के बाद रोजगार पाने के लिए संघर्ष कर सकते हैं। इससे उन्हें विचलन लेबल को फिर से आंतरिक करने और फिर से कदाचार में संलग्न होने की अधिक संभावना है। यहां तक ​​कि अगर लेबल वाले व्यक्ति कोई और अपराध नहीं करते हैं, तो उन्हें औपचारिक रूप से गलत तरीके से समझा जाने वाले परिणामों के साथ हमेशा रहना चाहिए।

लेबलिंग सिद्धांत के आलोचकों का तर्क है कि यह कारकों की अनदेखी करता है - जैसे कि समाजीकरण, दृष्टिकोण और अवसरों में अंतर - जो कि विचलित कृत्यों की ओर ले जाता है।वे यह भी दावा करते हैं कि यह पूरी तरह से निश्चित नहीं है कि क्या लेबलिंग में विचलन बढ़ता है। पूर्व-विपक्ष जेल में वापस समाप्त हो सकता है क्योंकि उन्होंने अन्य अपराधियों से संबंध बनाए हैं; ये संबंध इस बात को बढ़ाते हैं कि वे अपराध करने के अतिरिक्त अवसरों के संपर्क में होंगे। सभी संभावना में, आपराधिक आबादी के साथ लेबलिंग और बढ़ा हुआ संपर्क दोनों ही पुनरावृत्ति में योगदान करते हैं।

• अपराध और समुदाय फ्रैंक टैनैनबौम द्वारा (1938)
• आउटसाइडर्स हॉवर्ड बेकर द्वारा (1963)
• उपनिवेश और उपनिवेशवादी अल्बर्ट मेम्मी द्वारा (1965)
• ह्यूमन डीवियनस, सोशल प्रॉब्लम्स एंड सोशल कंट्रोल (दूसरा संस्करण) एडविन लेमर्ट द्वारा (1972)
• लेबर को सीखना: वर्किंग क्लास किड्स को वर्किंग क्लास जॉब्स कैसे मिलते हैं पॉल विलिस (1977) द्वारा
• सजा दी: पुलिसिंग द लाइव्स ऑफ ब्लैक एंड लातीनी बॉयज़ विक्टर रियोस (2011) द्वारा
• क्लास के बिना: लड़कियों, रेस और महिला पहचान जूली बेट्टी (2014) द्वारा