बच्चों के एक संस्कार बलिदान को सम्मिलित करने वाला सम्मिलन समारोह (या क्षमता हूक) एक महत्वपूर्ण हिस्सा था इंका साम्राज्य, और आज इसकी विशाल साम्राज्य को एकीकृत करने और नियंत्रित करने के लिए शाही इंका राज्य द्वारा उपयोग की जाने वाली कई रणनीतियों में से एक के रूप में व्याख्या की गई है। ऐतिहासिक दस्तावेज़ीकरण के अनुसार, प्रमुख समारोह जैसे कि समारोह के उपलक्ष्य में कैपोसोचा समारोह किया गया था एक सम्राट की मृत्यु, एक शाही बेटे का जन्म, लड़ाई में एक महान जीत या अरण में एक वार्षिक या द्विवार्षिक घटना पंचांग। यह सूखा, भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट और महामारी को रोकने या रोकने के लिए भी आयोजित किया गया था।
समारोह अनुष्ठान
इंका कैपोसोचा समारोह पर रिपोर्टिंग करने वाले ऐतिहासिक रिकॉर्ड में बर्नबे कोबो का समावेश है हिस्टोरिया डेल नुवो मुंडो. कोबो एक स्पेनिश तपस्वी और विजेता था जो आज इंका मिथकों, धार्मिक विश्वासों और समारोहों के अपने इतिहास के लिए जाना जाता है। कैपोसोचा समारोह की रिपोर्ट करने वाले अन्य क्रांतिकारियों में जुआन डे बेटानोज़, अलोंसो रामोस गैविलान, मुनोज़ मोलिना, रोड्रिगो हर्नांडेज़ डी प्रिंसिपे, और सरमिएनो डी गेमबोआ शामिल हैं: यह याद रखना सबसे अच्छा है कि ये सभी स्पेनिश उपनिवेशवाद बल के सदस्य थे, और इस तरह इंका के योग्य होने के लिए एक अनिवार्य राजनीतिक एजेंडा था। विजय। हालांकि, इस बात में कोई संदेह नहीं है कि कैपोसोचा इंका द्वारा प्रचलित एक समारोह था, और पुरातात्विक साक्ष्य ऐतिहासिक रिकॉर्ड में बताए अनुसार समारोह के कई पहलुओं का गहराई से समर्थन करते हैं।
जब एक कोबोचा समारोह आयोजित किया जाना था, तो कोबो ने बताया, इंका ने प्रांतों को सोने, चांदी, चांदी के श्रद्धांजलि भुगतान के लिए एक मांग भेजी। spondylus खोल, कपड़ा, पंख, और llamas और अल्पाकास। लेकिन इस बिंदु पर, इंका शासकों ने शारीरिक पूर्णता के लिए, 4 और 16 वर्ष की उम्र के बीच लड़के और लड़कियों को श्रद्धांजलि अर्पित करने की मांग की, इसलिए इतिहास रिपोर्ट करता है।
बच्चों को श्रद्धांजलि के रूप में
कोबो के अनुसार, बच्चों को उनके प्रांतीय घरों से इंका राजधानी शहर लाया गया था Cuzco, कहाँ पे दावत और अनुष्ठान की घटनाएं हुईं, और फिर उन्हें बलिदान के स्थान पर ले जाया गया, कभी-कभी हजारों किलोमीटर (और कई महीनों की यात्रा) दूर। उचित हुका (मंदिर) में प्रसाद और अतिरिक्त अनुष्ठान किए जाएंगे। फिर, बच्चों का दम घुट गया, सिर पर प्रहार कर उन्हें मार दिया गया या अनुष्ठान के बाद जिंदा दफन कर दिया गया।
पुरातात्विक साक्ष्य कोबो के विवरण का समर्थन करते हैं, कि बलिदान क्षेत्रों में उठाए गए बच्चे थे, उनके अंतिम के लिए कुज्को लाया गया वर्ष, और राजधानी से दूर अपने घरों या अन्य क्षेत्रीय स्थानों पर कई महीनों और हजारों किलोमीटर की यात्रा की Faridabad।
पुरातात्विक साक्ष्य
अधिकांश, लेकिन सभी नहीं, क्षमता वाले बलिदान उच्च ऊंचाई वाले दफनियों में समाप्त हो गए। उन सभी को तारीख देर से क्षितिज (इंका साम्राज्य) अवधि। पेरू में चॉक्वेपुकियो बाल ब्यूरो में सात व्यक्तियों के स्ट्रोंटियम आइसोटोप विश्लेषण से संकेत मिलता है कि बच्चे कई अलग-अलग भौगोलिक क्षेत्रों से आए, जिनमें पांच स्थानीय, एक वारि क्षेत्र से, और एक तिववनकु से है क्षेत्र। Llullaillaco ज्वालामुखी पर दबे तीनों बच्चे दो और शायद तीन अलग-अलग स्थानों से आए थे।
अर्जेंटीना, पेरू और इक्वाडोर में पहचाने जाने वाले कई क्षमता वाले तीर्थस्थलों के बर्तनों में स्थानीय और कुज्को-आधारित उदाहरण (ब्रे एट अल।) दोनों शामिल हैं। बच्चों के साथ दफन कलाकृतियों को स्थानीय समुदाय और इंका राजधानी शहर में बनाया गया था।
Capacocha साइटें
इंका कलाकृतियों से जुड़े लगभग 35 बाल अंत्येष्टि या अन्यथा स्वर्गीय क्षितिज (इंका) को दिनांकित अवधि को पुरातात्विक रूप से आज तक पहचाना गया है, दूर-दराज के इनका पहाड़ों में एंडियन पहाड़ों के भीतर साम्राज्य। ऐतिहासिक अवधि से जाना जाने वाला एक कैपेसोच समारोह, टेंटा कारहुआ, एक 10 वर्षीय लड़की है जिसे एक नहर परियोजना के लिए क्षमता का समर्थन प्राप्त करने के लिए बलिदान किया गया था।
- अर्जेंटीना: लल्लुलैलाको (समुद्र तल से 6739 मीटर ऊपर) (मसल), कुहुआर (6100 मसल), चनेई (5896 एम्सल), एकांकागुआ, चुस्का (5175 एएसएम)
- चिली: एल प्लोमो, एस्मेराल्डा
- इक्वेडोर: ला प्लाटा द्वीप (गैर-शिखर सम्मेलन)
- पेरू: अम्पेटो "जुनिता" (6312 amsl), चॉक्वेपुकियो (कुज्को घाटी), सारा सारा (5500 asml)
सूत्रों का कहना है
एन्द्रुश्को वीए, बुज़ोन एमआर, गिब्जा एएम, मैकईवान जीएफ, सिमेटेटी ए, और क्रेसर आरए। 2011. इंका हृदय क्षेत्र से एक बाल बलिदान घटना की जांच।जर्नल ऑफ़ आर्कियोलॉजिकल साइंस 38(2):323-333.
ब्रे टीएल, मिनक एलडी, सेरुति एमसी, चावेज़ जेए, पेरीया आर, और रेइनहार्ड जे। 2005. कैपोसोचा के इंका अनुष्ठान से जुड़े मिट्टी के बर्तनों का एक संरचनात्मक विश्लेषण।मानव विज्ञान पुरातत्व के जर्नल 24(1):82-100.
ब्राउनिंग जीआर, बर्नस्की एम, एरियस जी, और मर्कडो एल। 2012. 1. प्राकृतिक दुनिया अतीत को समझने में कैसे मदद करती है: Llullaillaco बच्चों का अनुभव।Cryobiology 65(3):339.
सेराती एम.सी. 2003. एलिगिडोस डी लॉस डायोसोज: आइडेंटिड वाई एस्टैटस एन लास विक्टिमस बलिदान डेल्ल्क लल्लुलाको। Boletin de Arqueoligía PUCP 7.
सेरुती सी। 2004. इंका पर्वत मंदिरों (उत्तर-पश्चिमी अर्जेंटीना) में समर्पण की वस्तुओं के रूप में मानव शरीर।विश्व पुरातत्व 36(1):103-122.
प्रीविग्लिआनो सीएच, सेरुती सी, रेइनहार्ड जे, एरियस अरोज़ एफ, और गोंजालेज डायज़ जे। 2003. लुल्लिल्लाको ममियों का रेडियोलॉजिकल मूल्यांकन।अमेरिकन जर्नल ऑफ रोएंटजेनोलॉजी 181:1473-1479.
विल्सन एएस, टेलर टी, सेरुति एमसी, शावेज जेए, रेनहार्ड जे, ग्रिम्स वी, मीयर-ऑगेंस्टीन डब्ल्यू, कार्टमेल एल, स्टर्न बी, रिचर्ड्स एमपी एट अल। 2007. इंका बाल बलिदान में अनुष्ठान अनुक्रमों के लिए स्थिर आइसोटोप और डीएनए साक्ष्य। राष्ट्रीय विज्ञान - अकादमी की कार्यवाही 104(42):16456-16461.
विल्सन एएस, ब्राउन ईएल, विला सी, लिननरुप एन, हीली ए, सेरुती एमसी, रेइनहार्ड जे, प्रीविग्लिआनो सीएच, अरोज एफए, गोंजालेज डायज़ जे एट अल। 2013. पुरातात्विक, रेडियोलॉजिकल और जैविक सबूत इंका बाल बलिदान में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।राष्ट्रीय विज्ञान - अकादमी की कार्यवाही 110(33):13322-13327. doi: 10.1073 / pnas.1305117110