आधार और अधिरचना: मार्क्सवादी शब्दों को परिभाषित करना

आधार और अधिरचना दो लिंक्ड सैद्धांतिक अवधारणाएँ हैं जिन्हें विकसित किया गया है कार्ल मार्क्स, समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक। बेस उत्पादन बलों, या सामग्रियों और संसाधनों को संदर्भित करता है, जो सामान समाज की जरूरतों को उत्पन्न करता है। अधिरचना समाज के अन्य सभी पहलुओं का वर्णन करती है।

सोसायटी के अधिरचना में शामिल हैं संस्कृति, विचारधारा, मानदंड, और पहचान जो लोग निवास करते हैं। इसके अलावा, यह सामाजिक संस्थानों, राजनीतिक संरचना और राज्य या समाज के संचालन तंत्र को संदर्भित करता है। मार्क्स ने तर्क दिया कि अधिरचना आधार से बाहर बढ़ती है और शासक वर्ग के हितों को दर्शाती है। जैसे, आधार कैसे संचालित होता है और कैसे अधिरचना सही ठहराती है अभिजात वर्ग की शक्ति का बचाव करता है.

न तो आधार और न ही अधिरचना स्वाभाविक रूप से होती है या स्थिर होती है। वे दोनों सामाजिक रचनाएँ हैं, या लोगों के बीच लगातार विकसित सामाजिक संबंधों का संचय है।

फ्रेडरिक एंगेल्स के साथ लिखे गए "द जर्मन आइडियोलॉजी" में, मार्क्स ने हेगेल के सिद्धांत की आलोचना की, जो इस समाज को संचालित करता है। आदर्शवाद के सिद्धांतों के आधार पर, हेगेल ने कहा कि विचारधारा सामाजिक जीवन को निर्धारित करती है, कि लोगों के विचार उनके आसपास की दुनिया को आकार देते हैं। ऐतिहासिक बदलावों को ध्यान में रखते हुए उत्पादन में बदलाव आया है, विशेष रूप से बदलाव

कार्ल मार्क्स का मानना ​​था कि उत्पादन के एक पूंजीवादी मोड में बदलाव के लिए सामाजिक संरचना के व्यापक प्रभाव थे। उन्होंने कहा कि इसने बड़े पैमाने पर अधिरचना को फिर से संगठित किया और इसके बजाय इतिहास को समझने का एक "भौतिकवादी" तरीका पेश किया। "ऐतिहासिक भौतिकवाद" के रूप में जाना जाता है, यह विचार बताता है कि जीने के लिए हम जो कुछ भी पैदा करते हैं, वह समाज में अन्य सभी को निर्धारित करता है। इस अवधारणा पर निर्माण करते हुए, मार्क्स ने विचार और जीवित वास्तविकता के बीच संबंधों के बारे में सोचने का एक नया तरीका पेश किया।

महत्वपूर्ण रूप से, मार्क्स ने तर्क दिया कि यह एक तटस्थ संबंध नहीं है, क्योंकि आधार से सुपरस्ट्रक्चर उभरने के तरीके पर बहुत अधिक निर्भर करता है। वह स्थान जहाँ मानदंड, मूल्य, विश्वास और विचारधारा निवास करती है, अधिरचना आधार को वैधता प्रदान करती है। यह उन परिस्थितियों का निर्माण करता है जिनमें उत्पादन के संबंध उचित और स्वाभाविक लगते हैं, हालांकि वे वास्तव में अन्यायपूर्ण हो सकते हैं और केवल शासक वर्ग को लाभ पहुंचाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

मार्क्स ने तर्क दिया कि धार्मिक विचारधारा जो लोगों को अधिकार का पालन करने और उद्धार के लिए कड़ी मेहनत करने का आग्रह करती है एक तरह से अधिरचना आधार को सही ठहराती है, क्योंकि यह एक जैसी शर्तों को स्वीकार करता है कर रहे हैं। मार्क्स के बाद दार्शनिक एंटोनियो ग्राम्स्की कार्यबल में लोगों को उनकी निर्धारित भूमिकाओं में आज्ञाकारी रूप से सेवा करने के लिए लोगों को प्रशिक्षित करने में शिक्षा भूमिका निभाता है। जैसा कि मार्क्स ने किया, ग्राम्स्की ने लिखा कि राज्य, या राजनीतिक तंत्र, कुलीन वर्ग के हितों की रक्षा के लिए कैसे कार्य करता है। उदाहरण के लिए, संघीय सरकार ने ढह चुके निजी बैंकों को बाहर निकाल दिया है।

अपने शुरुआती लेखन में, मार्क्स ने ऐतिहासिक भौतिकवाद और आधार और अधिरचना के बीच के संबंध के सिद्धांतों के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया। हालांकि, जैसा कि उनका सिद्धांत अधिक जटिल हो गया, मार्क्स ने आधार और अधिरचना के बीच के संबंध को द्वंद्वात्मक के रूप में फिर से परिभाषित किया, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक दूसरे को प्रभावित करता है। इसलिए, यदि आधार बदलता है तो अधिरचना; रिवर्स भी होता है।

मार्क्स ने उम्मीद की कि श्रमिक वर्ग अंततः विद्रोह करेगा क्योंकि उसने सोचा था कि एक बार उन्हें एहसास हुआ कि शासक वर्ग के लाभ के लिए उनका कितना शोषण हुआ है, वे मामलों को बदलने का फैसला करेंगे। इससे आधार में महत्वपूर्ण बदलाव होगा। कैसे सामानों का उत्पादन किया जाता है और किन परिस्थितियों में बदलाव होगा।