प्राचीन स्मारक वास्तुकला के लक्षण

शब्द "स्मारकीय वास्तुकला" पत्थर या पृथ्वी की बड़ी मानव निर्मित संरचनाओं को संदर्भित करता है जो कि सार्वजनिक इमारतों या सांप्रदायिक रिक्त स्थान के रूप में उपयोग किया जाता है, हर रोज निजी के विपरीत घरों. उदाहरणों में शामिल पिरामिड, बड़े कब्रों, और दफन टीले, प्लाजा, मंच के टीले, मंदिर और चर्च, महल और कुलीन निवास, खगोलीय वेधशालाएँ, और खड़े पत्थरों के समूह।

स्मारकीय वास्तुकला की परिभाषित विशेषताएं उनके अपेक्षाकृत बड़े आकार और उनकी सार्वजनिक प्रकृति हैं - यह तथ्य कि संरचना या स्थान बहुत सारे लोगों के लिए बहुत से बनाया गया था लोगों के उपयोग को देखने या साझा करने के लिए, चाहे श्रम जोर से या सहमति से किया गया हो, और क्या संरचनाओं के अंदरूनी हिस्से जनता के लिए खुले थे या एक अभिजात वर्ग के लिए आरक्षित थे कुछ।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, विद्वानों का मानना ​​था कि स्मारक वास्तुकला केवल द्वारा निर्मित किया जा सकता है जटिल समाज ऐसे शासकों के साथ जो निवासियों को बड़े या गैर-कार्यात्मक संरचनाओं पर काम करने के लिए मना सकते हैं या अन्यथा मना सकते हैं। हालांकि, आधुनिक पुरातात्विक तकनीक ने हमें उत्तरी मेसोपोटामिया और अनातोलिया में कुछ सबसे प्राचीन काल के शुरुआती स्तरों तक पहुंच प्रदान की है। और वहां, विद्वानों ने कुछ अद्भुत खोज की: स्मारकों के आकार की पंथ इमारतों का निर्माण कम से कम 12,000 साल पहले किया गया था, जो कि शुरू हुई थी समानाधिकारवादी

उत्तरी उपजाऊ क्रीसेंट में खोजों से पहले, स्मारक को "महंगा" माना जाता था संकेतन ", एक शब्द जिसका अर्थ है" प्रदर्शन करने के लिए विशिष्ट खपत का उपयोग करने वाले पात्र उनकी शक्ति ”। राजनीतिक या धार्मिक नेताओं के पास यह बताने के लिए सार्वजनिक भवन थे कि उनमें ऐसा करने की शक्ति थी: उन्होंने निश्चित रूप से ऐसा किया। लेकिन अगर शिकारी, जिनके पास अस्थाई रूप से पूर्णकालिक नेता नहीं थे, उन्होंने स्मारक संरचनाओं का निर्माण किया, उन्होंने ऐसा क्यों किया?

लोगों को सबसे पहले विशेष संरचनाओं का निर्माण शुरू करने के लिए एक संभावित ड्राइवर जलवायु परिवर्तन है। प्रारंभिक होलोसीन शिकारी, शांत, शुष्क काल के दौरान रहने वाले शिकारी सूकरों को संसाधन में उतार-चढ़ाव के लिए अतिसंवेदनशील माना जाता है। लोग सामाजिक या पर्यावरणीय तनाव के माध्यम से उन्हें प्राप्त करने के लिए सहकारी नेटवर्क पर भरोसा करते हैं। इन सहकारी नेटवर्क का सबसे मूल भोजन साझाकरण है।

के लिए प्रारंभिक साक्ष्य दावतलगभग 12,000 साल पहले -सुबह भोजन साझा करना - हिलज़ोन तख्त पर है। एक उच्च संगठित भोजन-साझाकरण परियोजना के हिस्से के रूप में, एक बड़े पैमाने पर दावत सामुदायिक शक्ति और प्रतिष्ठा का विज्ञापन करने के लिए एक प्रतिस्पर्धी घटना हो सकती है। इससे बड़ी संख्या में लोगों को समायोजित करने के लिए बड़ी संरचनाओं का निर्माण हो सकता है, और आगे भी। यह संभव है कि जलवायु बिगड़ने पर साझाकरण सरलता से आगे बढ़े।

स्मारकीय वास्तुकला के उपयोग के लिए सबूत के रूप में धर्म के लिए आमतौर पर दीवार पर पवित्र वस्तुओं या छवियों की उपस्थिति शामिल होती है। हालांकि, व्यवहार मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक जॉय और सिगफ्राइड डेविटे (द्वारा सूचीबद्ध एक हालिया अध्ययन) नीचे दिए गए सूत्रों) ने पाया है कि ऊँची, बड़े पैमाने पर इमारतें उनके अंदर खौफ की औसत दर्जे की भावनाएँ पैदा करती हैं दर्शकों। जब विस्मय होता है, तो दर्शक आमतौर पर क्षणिक ठंड या शांति का अनुभव करते हैं। ठंड, मनुष्यों और अन्य जानवरों में रक्षा झरना के मुख्य चरणों में से एक है, जिससे खौफनाक व्यक्ति को कथित खतरे के प्रति अति-सतर्कता का क्षण मिलता है।

सबसे पहले ज्ञात स्मारकीय वास्तुकला को पश्चिमी एशिया में अवधियों के लिए कहा जाता है प्री-पॉटरी नियोलिथिक A- (संक्षिप्त पीपीएनए, 10,000-8,500 कैलेंडर वर्षों के बीच दिनांकित BCE [कैल बीसीई]) और पीपीएनबी (8,500-7,000 सीएएल बीसीई)। नेवली ओरी, हालन ओमी जैसे समुदायों में रहने वाले शिकारी जेरफ़ एल-अहमर, डी'जाद अल-मुगरा, üayönü Tepesi, और Tel 'Abr ने अपनी बस्तियों के भीतर सभी सांप्रदायिक संरचनाओं (या सार्वजनिक पंथ भवनों) का निर्माण किया।

पर गोबेकली टेपइसके विपरीत, एक बस्ती के बाहर स्थित सबसे प्राचीन स्मारक है- जहाँ यह अनुमान लगाया जाता है कि कई शिकारी समुदाय नियमित रूप से एकत्र होते थे। गोबेकली टेप पर स्पष्ट अनुष्ठान / प्रतीकात्मक तत्वों के कारण, ब्रायन हेडन जैसे विद्वानों ने सुझाव दिया है कि इस साइट में उभरते धार्मिक नेतृत्व के प्रमाण हैं।

कैसे पंथ संरचनाएं स्मारकीय वास्तुकला में विकसित हो सकती हैं, इसे हॉलन ओमी में प्रलेखित किया गया है। दक्षिणपूर्वी तुर्की में स्थित, हालन सेमी उत्तरी मेसोपोटामिया की सबसे पुरानी बस्तियों में से एक है। लगभग 12,000 साल पहले हालन केमी में नियमित घरों से अलग सांस्कृतिक संरचनाएं बनाई गई थीं, और समय के साथ सजावट और फर्नीचर में बड़े और अधिक विस्तृत होते गए।

नीचे वर्णित सभी पंथ इमारतें बस्ती के केंद्र में स्थित थीं और लगभग 15 मीटर (50 फीट) मध्य खुले क्षेत्र में व्यवस्थित थीं। उस क्षेत्र में घने जानवरों की हड्डी और चूल्हा, आग की खुर वाली चट्टान से लेकर चूल्हा, प्लास्टर की विशेषताएं (शायद भंडारण साइलो) और पत्थर के कटोरे और मूसल थे। उत्खननकर्ताओं का कहना है कि तीन सींग वाली भेड़ की खोपड़ियों की एक पंक्ति भी मिली थी और उत्खननकर्ताओं का कहना है कि इस बात से संकेत मिलता है कि प्लाज़ा स्वयं दावत के लिए इस्तेमाल किया गया था, और शायद उनसे जुड़े कर्मकांड भी।

• बिल्डिंग लेवल 3 (सबसे पुराना): नदी के कंकड़ से बनी तीन सी-आकार की इमारतें लगभग 2 मीटर (6.5 फीट) व्यास की हैं और सफेद प्लास्टर से बनी हैं
• भवन स्तर 2: तीन गोलाकार नदी-कंकड़ वाली इमारतें जिनमें पक्की फर्श, दो 2 मीटर व्यास और एक 4 मीटर (13 फीट) है। सबसे बड़े केंद्र में एक छोटा पलस्तर बेसिन था।
• भवन स्तर 1: चार संरचनाएँ, सभी नदी के कंकड़ के बजाय बलुआ पत्थर के स्लैब से निर्मित। दो अपेक्षाकृत छोटे हैं (2.5 मीटर, व्यास 8 फीट), अन्य दो 5-6 मीटर (16-20 फीट) के बीच हैं। दोनों बड़े ढांचे पूरी तरह से गोलाकार और अर्ध-भूमिगत (जमीन में आंशिक रूप से खुदाई) हैं, प्रत्येक दीवार के खिलाफ एक विशिष्ट अर्धवृत्ताकार पत्थर की बेंच के साथ स्थापित है। एक के पास एक पूर्ण ऑरोच खोपड़ी थी, जो स्पष्ट रूप से उत्तर की दीवार पर प्रवेश द्वार का सामना कर रही थी। फर्श को कई बार एक अपेक्षाकृत बाँझ महीन गंदगी भराव पर एक विशिष्ट पतली पीली रेत और प्लास्टर मिश्रण के साथ पुनर्जीवित किया गया था। संरचनाओं के अंदर कुछ घरेलू सामग्री पाई गई, लेकिन इसमें तांबा अयस्क और ओब्सीडियन सहित अन्य दवाएं थीं।

सभी स्मारकीय वास्तुकला धार्मिक उद्देश्यों के लिए बनाए गए (या उस मामले के लिए) नहीं थे। कुछ लोग जगह इकट्ठा कर रहे हैं: पुरातत्वविदों ने प्लाजा को स्मारक वास्तुकला का एक रूप माना है क्योंकि वे बड़े खुले स्थान हैं जो शहर के बीच में सभी के द्वारा उपयोग किए जाने के लिए बनाए गए हैं। कुछ उद्देश्यपूर्ण हैं- बांध, जलाशय, नहर प्रणाली, और एक्वाडक्ट जैसी जल नियंत्रण संरचनाएं। खेल के मैदान, सरकारी इमारतें, महल और चर्च: बेशक, आधुनिक समाज में कई अलग-अलग बड़े सांप्रदायिक परियोजनाएं अभी भी मौजूद हैं, कभी-कभी करों के द्वारा भुगतान किया जाता है।

समय और स्थान के कुछ उदाहरणों में शामिल हैं स्टोनहेंज ब्रिटेन में, मिस्र के गीज़ा पिरामिड, बीजान्टिन हैगिया सोफ़िया, को किन सम्राट का मकबराअमेरिकी पुरातन गरीबी बिंदु भूकंप, भारत ताज महल, माया जल नियंत्रण प्रणाली, और चैविन संस्कृति चंकिलो वेधशाला.

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