कस्टम: समाजशास्त्र के अध्ययन में परिभाषा

एक कस्टम के रूप में परिभाषित किया गया है सांस्कृतिक विचार यह एक नियमित, प्रतिरूपित व्यवहार का वर्णन करता है जिसे सामाजिक व्यवस्था में जीवन की विशेषता माना जाता है। हाथ मिलाते हुए, झुकने, और चुंबन-सभी लोगों को अभिवादन के तरीके सीमा-कर रहे हैं। किसी दिए गए समाज में सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली विधि एक संस्कृति को दूसरे से अलग करने में मदद करती है।

चाबी छीन लेना

सीमा शुल्क पीढ़ियों के लिए बनी रह सकती है, क्योंकि समाज के नए सदस्य मौजूदा रीति-रिवाजों के बारे में एक प्रक्रिया के माध्यम से सीखते हैं समाजीकरण. आम तौर पर, समाज के सदस्य के रूप में, ज्यादातर लोग बिना किसी वास्तविक समझ के रीति-रिवाजों का पालन करते हैं कि वे क्यों मौजूद हैं या वे कैसे शुरू हुए।

सामाजिक रीति-रिवाज अक्सर आदत से बाहर होने लगते हैं। एक आदमी पहले अभिवादन करने के बाद दूसरे का हाथ पकड़ता है। दूसरा आदमी — और शायद अभी भी दूसरे जो देख रहे हैं — ध्यान रखना। जब वे बाद में सड़क पर किसी से मिलते हैं, तो वे हाथ बढ़ाते हैं। थोड़ी देर के बाद, हाथ मिलाने की क्रिया अभ्यस्त हो जाती है और अपनी जान ले लेती है।

समय के साथ, रीति-रिवाज सामाजिक जीवन के नियम बन जाते हैं, और क्योंकि रीति-रिवाज सामाजिक सद्भाव के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, उन्हें तोड़ना सैद्धांतिक रूप से परिणाम हो सकता है एक उथल-पुथल में जिसका रिवाज से बहुत कम या कुछ लेना-देना नहीं है — विशेषकर तब जब इसके टूटने के कारणों का कोई असर न हो तथ्य। उदाहरण के लिए, हैंडशेकिंग एक आदर्श बनने के बाद, एक व्यक्ति जो किसी दूसरे से मिलने पर अपना हाथ देने की पेशकश करता है, उसे नीचे देखा जा सकता है या संदिग्ध माना जा सकता है। वह हाथ क्यों नहीं हिलाएगा? उसे क्या समस्या है?

यह मानते हुए कि एक हैंडशेक एक बहुत ही महत्वपूर्ण रिवाज है, विचार करें कि क्या हो सकता है अगर आबादी के एक पूरे खंड ने अचानक हाथ मिलाने से रोकने का फैसला किया। उन लोगों के बीच दुश्मनी बढ़ सकती है जो हाथ हिलाते रहे और जो नहीं आए। यह गुस्सा और बेचैनी और भी बढ़ सकती है। जो लोग हाथ मिलाना जारी रखते हैं वे मान सकते हैं कि नॉन-शेकर्स भाग लेने से इंकार करते हैं क्योंकि वे बिना सोचे-समझे या गंदे हैं। या शायद, जो लोग अब हाथ नहीं मिलाते हैं, वे मानते हैं कि वे श्रेष्ठ हैं और किसी हीन व्यक्ति को छूकर खुद को खुश नहीं करना चाहते हैं।

यह इस तरह के कारणों के लिए है कि रूढ़िवादी ताकतें अक्सर चेतावनी देती हैं कि सीमा शुल्क को तोड़ने से समाज में गिरावट आ सकती है। हालांकि यह कुछ उदाहरणों में सच हो सकता है, अधिक प्रगतिशील आवाजें यह तर्क देती हैं कि समाज को विकसित करने के लिए कुछ रीति-रिवाजों को पीछे छोड़ देना चाहिए।

कभी-कभी एक राजनीतिक समूह एक विशेष सामाजिक रीति-रिवाज पर कब्जा कर लेता है और एक कारण या किसी अन्य के लिए, यह कानून बनाने का काम करता है। इसका एक उदाहरण होगा निषेध. जब संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वभाव बल प्रमुखता की स्थिति में आया, तो उन्होंने शराब के निर्माण, परिवहन और बिक्री को अवैध बनाने की पैरवी की। कांग्रेस ने पास किया 18 वां संशोधन जनवरी 1919 में संविधान और एक साल बाद कानून बनाया गया।

जबकि एक लोकप्रिय अवधारणा, संयम एक पूरे के रूप में अमेरिकी समाज द्वारा एक प्रथा के रूप में कभी स्वीकार नहीं किया गया था। शराब का सेवन कभी भी गैरकानूनी या असंवैधानिक घोषित नहीं किया गया था, और बहुत से नागरिकों ने उन कार्यों को उल्लंघन करने वाले कानूनों के बावजूद शराब बनाने, स्थानांतरित करने और खरीदने के तरीके ढूंढना जारी रखा।

निषेध की विफलता दर्शाती है कि जब सीमा शुल्क और कानून समान सोच और मूल्यों को बढ़ावा देते हैं, तो कानून सफल होने की अधिक संभावना है, जबकि कस्टम और स्वीकृति द्वारा समर्थित नहीं होने वाले अवीरों के असफल होने की अधिक संभावना है। 1933 में कांग्रेस ने 18 वां संशोधन रद्द किया।

विभिन्न संस्कृतियों, ज़ाहिर है, है अलग रीति रिवाज़, जिसका अर्थ है कि एक समाज में एक स्थापित परंपरा जो कुछ हो सकती है, वह दूसरे में नहीं हो सकती। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, अनाज को एक पारंपरिक नाश्ता भोजन माना जाता है, लेकिन अन्य संस्कृतियों में, नाश्ते में सूप या सब्जियां जैसे व्यंजन शामिल हो सकते हैं।

जबकि कम औद्योगिक समाजों में रीति-रिवाज अधिक होते हैं, वे सभी प्रकार के होते हैं समाज, चाहे वे कितने भी औद्योगीकृत क्यों न हों या साक्षरता किस स्तर तक है जी उठा। कुछ रीति-रिवाजों को एक समाज (यानी खतना, पुरुष और महिला दोनों) में इतनी दृढ़ता से उलझाया जाता है कि वे बाहर के प्रभावों या हस्तक्षेप के प्रयासों की परवाह किए बिना फलते-फूलते रहते हैं।

जब आप उन्हें एक सूटकेस में बड़े करीने से पैक नहीं कर सकते हैं, तो सीमा शुल्क सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है अपने मूल समाजों को छोड़ने के लिए उन्हें अपने साथ ले जाएं - जो भी कारण से - आप्रवासन और बसने के लिए कहीं। आप्रवासन का सांस्कृतिक विविधता पर बहुत प्रभाव पड़ता है और कुल मिलाकर, कई रिवाज अप्रवासी अपने नए घरों की संस्कृतियों को समृद्ध और व्यापक बनाने के लिए अपने साथ लाते हैं।

संगीत, कला और पाक परंपराओं पर केंद्रित होने वाले रिवाज़ अक्सर पहली बार स्वीकार किए जाते हैं और एक नई संस्कृति में आत्मसात किए जाते हैं। दूसरी ओर, रीति-रिवाज जो धार्मिक मान्यताओं, पुरुषों और महिलाओं की पारंपरिक भूमिकाओं और विदेशी होने वाली भाषाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, अक्सर प्रतिरोध के साथ मिलते हैं।

वर्ल्ड साइकेट्री एसोसिएशन (डब्ल्यूपीए) के अनुसार एक समाज से दूसरे समाज में जाने के प्रभाव के गहरे मनोवैज्ञानिक प्रभाव हो सकते हैं। "ऐसे व्यक्ति जो विभिन्न तनावों का अनुभव करते हैं, जो सांस्कृतिक मानदंडों, धार्मिक रीति-रिवाजों और सामाजिक समर्थन के नुकसान सहित उनकी मानसिक भलाई को प्रभावित कर सकते हैं। सिस्टम, "दिनेश भुगरा और मैथ्यू बेकर की रिपोर्ट, घटना पर एक अध्ययन के लेखक जो बताते हैं कि इस तरह के सांस्कृतिक समायोजन बहुत अवधारणा के लिए बोलते हैं स्व।

आघात के कई शरणार्थियों के अनुभव के परिणामस्वरूप, उस जनसंख्या खंड में मानसिक बीमारी की दर बढ़ रही है। "किसी की सामाजिक संरचना और संस्कृति का नुकसान एक दु: खद प्रतिक्रिया का कारण बन सकता है," भुगरा और बेकर नोट। "प्रवासन में परिचित की हानि शामिल है, सहित भाषा: हिन्दी (विशेष रूप से बोल-चाल का तथा बोली), दृष्टिकोण, मूल्य, सामाजिक संरचनाएं, और समर्थन नेटवर्क। "

• भुगरा, दिनेश; बेकर, मैथ्यू ए। "प्रवासन, सांस्कृतिक शोक और सांस्कृतिक पहचान।" विश्व मनोरोग, फरवरी 2004