सिएना की कैथरीन: संत, रहस्यवादी, धर्मशास्त्री

सिएना के सेंट कैथरीन (25 मार्च, 1347- 29 अप्रैल, 1380) कैथोलिक चर्च की एक तपस्वी, रहस्यवादी, कार्यकर्ता, लेखक और पवित्र महिला थीं। बड़ी मुश्किल से ए संन्यासिनी, बिशप और चबूतरे के लिए उसके मुखर और टकराव पत्र, साथ ही निर्देशन के लिए उसकी प्रतिबद्धता बीमार और गरीबों की सेवा, कैथरीन को अधिक सांसारिक और सक्रिय के लिए एक शक्तिशाली रोल मॉडल बनाया आध्यात्मिकता।

तेज़ तथ्य: सिएना की कैथरीन

सिएना की कैथरीन का जन्म एक बड़े परिवार में हुआ था। वह एक जुड़वाँ बच्चा था, जो 23 बच्चों में सबसे छोटा था। उसके पिता एक धनी रंग-निर्माता थे। उनके कई पुरुष रिश्तेदार सार्वजनिक अधिकारी थे या पादरी बन गए थे। छह या सात साल की उम्र से, कैथरीन को धार्मिक दर्शन थे। उसने आत्म-वंचना का अभ्यास किया, विशेष रूप से भोजन से परहेज। उसने कौमार्य का व्रत लिया लेकिन अपने माता-पिता को भी नहीं बताया।

उसकी माँ ने उससे अपनी उपस्थिति में सुधार करने का आग्रह किया क्योंकि उसके परिवार ने उसकी बहन के विधुर से उसकी शादी की व्यवस्था करना शुरू कर दिया था, जो कि प्रसव में मृत्यु हो गई थी। कैथरीन ने अपने बाल काट लिए - कुछ नन एक कॉन्वेंट में प्रवेश करने पर - और उसके माता-पिता ने उसे इसके लिए दंडित किया जब तक कि उसने अपनी प्रतिज्ञा का खुलासा नहीं किया। उन्होंने तब उसे डोमिनिकन तृतीयक बनने की अनुमति दी, जब 1363 में, वह सिस्टर्स ऑफ़ पेन्स ऑफ सेंट डोमिनिक में शामिल हुई, एक आदेश जो ज्यादातर विधवाओं से बना था।

यह एक संलग्न आदेश नहीं था, इसलिए वह घर पर रहती थी। आदेश में उसके पहले तीन वर्षों के लिए, वह अपने कमरे में अलग-थलग रही, केवल उसके विश्वासपात्र को देखकर। तीन वर्षों के चिंतन और प्रार्थना से, उसने यीशु के कीमती रक्त के धर्मशास्त्र सहित एक समृद्ध धार्मिक प्रणाली विकसित की।

अलगाव के तीन वर्षों के अंत में, उनका मानना ​​था कि उनके पास दुनिया में बाहर जाने और आत्माओं को बचाने और उनके उद्धार पर काम करने के साधन के रूप में सेवा करने के लिए एक दिव्य आदेश था। 1367 के आसपास, उसने मसीह के साथ एक रहस्यमय शादी का अनुभव किया, जिसमें मैरी अन्य संतों के साथ अध्यक्षता की, और उसे एक रिंग मिला- जो उसने कहा कि वह अपनी सारी जिंदगी अपनी उंगली पर बनी रही, केवल उसे ही दिखाई दे रही थी - संकेत देने के लिए संघ। उन्होंने उपवास और आत्म-वध का अभ्यास किया, जिसमें आत्म-परिमार्जन भी शामिल था, और बार-बार कम्युनिकेशन लिया।

धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष लोगों के बीच उनके विचारों और तंतुओं ने उन्हें आकर्षित किया, और उनके सलाहकारों ने उनसे सार्वजनिक और राजनीतिक दुनिया में सक्रिय होने का आग्रह किया। व्यक्तियों और राजनीतिक हस्तियों ने उनसे विवादों को मध्यस्थता करने और आध्यात्मिक सलाह देने के लिए परामर्श देना शुरू किया।

कैथरीन ने कभी लिखना नहीं सीखा और उसे कोई औपचारिक शिक्षा नहीं मिली, लेकिन उसने 20 वर्ष की उम्र में पढ़ना सीखा। उसने अपने पत्र और अन्य कार्य सचिवों को निर्धारित किए। उनके लेखन में सबसे प्रसिद्ध "द डायलॉग" है (जिसे इस रूप में भी जाना जाता है "संवाद ”या "डायलोगो "), तार्किक परिशुद्धता और हार्दिक भावना के संयोजन के साथ लिखे गए सिद्धांत पर धर्मशास्त्रीय ग्रंथों की एक श्रृंखला है। उसने चर्च को तुर्क के खिलाफ धर्मयुद्ध करने के लिए मनाने की (असफल) कोशिश भी की।

1375 में उनके एक दर्शन में, उन्हें मसीह के कलंक के साथ चिह्नित किया गया था। उसकी अंगूठी की तरह, कलंक केवल उसे दिखाई दे रहे थे। उस वर्ष, फ्लोरेंस शहर ने उसे रोम में पोप की सरकार के साथ संघर्ष के अंत पर बातचीत करने के लिए कहा। पोप खुद एविग्नन में थे, जहां पोप लगभग 70 साल से थे, रोम भाग गए थे। एविग्नन में, पोप फ्रांसीसी सरकार और चर्च के प्रभाव में थे। बहुतों को डर था कि पोप उस दूरी पर चर्च का नियंत्रण खो रहे हैं।

उसका धार्मिक लेखन और अच्छे काम (और शायद उसके जुड़े परिवार या कैपुआ के उनके शिक्षक रेमंड) ने उसे पोप ग्रेगोरी इलेवन के ध्यान में लाया, जो अभी भी एविग्नन में है। उसने वहां की यात्रा की, पोप के साथ निजी श्रोता थे, एविग्नन को छोड़ने और रोम लौटने और "ईश्वर की इच्छा और मेरी" को पूरा करने के लिए उसके साथ बहस की। उन्होंने वहाँ रहते हुए भी सार्वजनिक दर्शकों को उपदेश दिया।

फ्रांसीसी एविग्नन में पोप को चाहते थे, लेकिन ग्रेगोरी, बीमार स्वास्थ्य में, शायद रोम वापस लौटना चाहते थे ताकि अगला पोप वहां चुना जाए। 1376 में, रोम ने लौटने पर पोप अधिकार जमा करने का वादा किया। इसलिए, जनवरी 1377 में, ग्रेगरी रोम लौट आया। कैथरीन (स्वीडन के सेंट ब्रिजेट के साथ) को वापस लौटने के लिए राजी करने का श्रेय दिया जाता है।

ग्रेगरी की मृत्यु 1378 में हुई और अर्बन VI को अगला पोप चुना गया। हालांकि, चुनाव के तुरंत बाद, फ्रांसीसी कार्डिनल्स के एक समूह ने दावा किया कि इतालवी भीड़ का डर था उनके वोट को प्रभावित किया और कुछ अन्य कार्डिनलों के साथ, उन्होंने एक अलग पोप, क्लेमेंट चुना सातवीं। शहरी ने उन कार्डिनलों को बहिष्कृत किया और अपने स्थानों को भरने के लिए नए लोगों का चयन किया। क्लेमेंट और उनके अनुयायियों ने भाग लिया और एविग्नन में एक वैकल्पिक पापेसी स्थापित की। क्लेमेंट ने शहरी समर्थकों को बहिष्कृत कर दिया। आखिरकार, यूरोपीय शासक क्लेमेंट के समर्थन और शहरी के समर्थन के बीच लगभग समान रूप से विभाजित थे। प्रत्येक ने वैध पोप होने का दावा किया और अपने समकक्ष का नाम एंटीक्रिस्ट रखा।

इस विवाद में, जिसे ग्रेट स्किम कहा जाता है, कैथरीन ने खुद को मुखर रूप से फेंक दिया, पोप अर्बन VI का समर्थन किया और एविगन में एंटी-पोप का समर्थन करने वालों को भारी आलोचनात्मक पत्र लिखे। कैथरीन की भागीदारी नहीं थी ग्रेट स्किस्म को समाप्त करें (ऐसा 1413 तक नहीं होगा), लेकिन उसने वफादार लोगों को एकजुट करने के लिए कड़ी मेहनत की। वह रोम चली गई और एविग्नन में विपक्ष की जरूरत का हवाला देते हुए अर्बन की पपपनी के साथ सामंजस्य स्थापित किया।

1380 में, इस संघर्ष में उसके द्वारा देखे गए महान पाप को उजागर करने के लिए, कैथरीन ने सभी भोजन और पानी छोड़ दिए। पहले से ही अत्यधिक उपवास के वर्षों से कमजोर, वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गई। यद्यपि उसने अनशन समाप्त कर दिया, लेकिन 33 वर्ष की आयु में उसकी मृत्यु हो गई। कैप्रिन की 1398 की जीवनी के रेमंड में, उन्होंने कहा कि यह वह उम्र थी जब मैरी मैग्डलीन, उनकी प्रमुख भूमिका मॉडल में से एक थीं, की मृत्यु हो गई। यह भी है कि यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था।

कैथरीन के खाने की आदतों को लेकर काफी विवाद था। कैपुआ के उसके रक्षक, रेमंड ने लिखा है कि उसने कुछ भी नहीं खाया, लेकिन वर्षों तक कम्युनिकेशन होस्ट रहा, और इसे अपनी पवित्रता का प्रदर्शन माना। उनकी मृत्यु हो गई, उनका तात्पर्य है, न केवल सभी भोजन बल्कि सभी पानी से परहेज करने के उनके निर्णय के परिणामस्वरूप। चाहे वह "धर्म के लिए एनोरेक्सिक" था, विद्वानों के विवाद का विषय बना हुआ है।

Pius II ने 1461 में सिएना की कैथरीन को रद्द कर दिया। उनका "द डायलॉग" जीवित है और व्यापक रूप से अनुवादित और पढ़ा गया है। एक्सटेंडेड 350 अक्षर हैं जो उसने तय किए हैं। 1939 में, उन्हें इटली के संरक्षक संत के रूप में नामित किया गया था, और 1970 में, उन्हें चर्च के डॉक्टर के रूप में मान्यता दी गई थी, जिसका अर्थ है कि उनके लेखन को चर्च के भीतर स्वीकृत शिक्षाएं हैं। डोरोथी डे कैथरीन की जीवनी को उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण प्रभाव और कैथोलिक कार्यकर्ता आंदोलन की स्थापना के रूप में पढ़ने का श्रेय।

कुछ ने सिएना की कैथरीन को दुनिया में उनकी सक्रिय भूमिका के लिए एक आद्य-नारीवादी माना है। हालाँकि, उसकी अवधारणाएं वैसी नहीं थीं जैसा हम विचार करेंगे नारीवादी आज। मिसाल के तौर पर, वह मानती थी कि शक्तिशाली पुरुषों के लिए उसका प्रेरक लेखन विशेष रूप से चौंकाने वाला होगा क्योंकि भगवान ने उन्हें पढ़ाने के लिए एक महिला को भेजा था।

कला में, कैथरीन को आमतौर पर एक काले लबादे, सफेद घूंघट और अंगरखा के साथ एक डोमिनिकन आदत में चित्रित किया गया है। उसे कभी-कभी चित्रित किया जाता है अलेक्जेंड्रिया के सेंट कैथरीन, एक चौथी शताब्दी का कुंवारी और शहीद जिसका पर्व 25 नवंबर है। पिंटुरिचियो की "सिएना के कैथरीनकरण का केननीकरण" उनमें से बेहतर ज्ञात कलात्मक चित्रणों में से एक है। वह कई अन्य चित्रकारों, विशेष रूप से बरना डी सिएना ("सेंट कैथरीन की रहस्यमय शादी") का एक पसंदीदा विषय था। डोमिनिकन फ्रार फ्रा बार्टोलोमो ("सिएना की कैथरीन की शादी"), और ड्यूकियो डी बुओनिसेग्ना ("मैस्टे (एंजेल्स के साथ मैडोना) साधू संत)")।

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