कार्ल रोजर्स: मनोविज्ञान के मानवतावादी दृष्टिकोण के संस्थापक

कार्ल रोजर्स (1902-1987) को 20 के सबसे प्रभावशाली मनोवैज्ञानिकों में से एक माना जाता है^वें सदी। उन्हें मनोचिकित्सा पद्धति विकसित करने के लिए जाना जाता है जिसे क्लाइंट-केंद्रित चिकित्सा कहा जाता है और मानवतावादी मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक है।

तेजी से तथ्य: कार्ल रोजर्स

कार्ल रोजर्स 1902 में ओक पार्क, इलिनोइस, शिकागो के एक उपनगर में पैदा हुआ था। वह छह बच्चों में से चौथे थे और एक बड़े धार्मिक घराने में बड़े हुए। वह विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में कॉलेज गए, जहां उन्होंने कृषि का अध्ययन करने की योजना बनाई। हालांकि, उन्होंने जल्द ही अपना ध्यान इतिहास और धर्म में बदल दिया।

अपनी स्नातक की डिग्री अर्जित करने के बाद 1924 में इतिहास में, रोजर्स ने मंत्री बनने की योजना के साथ न्यूयॉर्क शहर में यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। यह वहां था कि उनकी रुचियां मनोविज्ञान में स्थानांतरित हो गईं। उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय के शिक्षक कॉलेज में भाग लेने के लिए दो साल के बाद मदरसा छोड़ दिया, जहां उन्होंने नैदानिक ​​मनोविज्ञान का अध्ययन किया, 1928 में एम.ए. और पीएच.डी. 1931 में।

जबकि वह अभी भी अपनी पीएचडी कमा रहा था। 1930 में, रोजर्स, रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में बच्चों के लिए क्रूरता की रोकथाम के लिए सोसायटी के निदेशक बने। उसने तब खर्च किया शिक्षा में कई साल. उन्होंने 1935 से 1940 तक रोचेस्टर विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया और 1940 में ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी में नैदानिक ​​मनोविज्ञान के प्रोफेसर बन गए। 1945 में वह मनोविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में शिकागो विश्वविद्यालय चले गए और फिर 1957 में अपने स्नातक अल्मा मेटर, विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में चले गए।

इस समय के दौरान वह अपने मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को विकसित कर रहा था और चिकित्सा के लिए अपना दृष्टिकोण तैयार कर रहा था, जो कि उन्होंने शुरुआत में "नॉनडायरेक्टिव थेरेपी" करार दिया, लेकिन आज ग्राहक-केंद्रित या व्यक्ति-केंद्रित चिकित्सा के रूप में जाना जाता है। 1942 में उन्होंने पुस्तक लिखी परामर्श और मनोचिकित्सा, जहां उन्होंने प्रस्ताव रखा कि चिकित्सक अपने ग्राहकों को समझना और स्वीकार करना चाहते हैं, क्योंकि यह ऐसी गैर-विवादास्पद स्वीकृति के माध्यम से है कि ग्राहक अपने को बदलना और सुधारना शुरू कर सकते हैं हाल चाल।

जब वह शिकागो विश्वविद्यालय में थे, रोजर्स ने उनकी चिकित्सा विधियों का अध्ययन करने के लिए एक परामर्श केंद्र की स्थापना की। उन्होंने उस शोध के परिणामों को किताबों में प्रकाशित किया ग्राहक केंद्रित थेरेपी 1951 में और मनोचिकित्सा और व्यक्तित्व परिवर्तन 1954 में। यह इस समय के दौरान था कि उनके विचारों ने क्षेत्र में प्रभाव प्राप्त करना शुरू कर दिया था। फिर, 1961 में जब वह विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में थे, उन्होंने अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक लिखा, एक व्यक्ति बनने पर.

1963 में, रोजर्स ने कैलिफोर्निया के ला जोला में वेस्टर्न बिहेवियरल साइंसेज इंस्टीट्यूट में शामिल होने के लिए शिक्षाविद छोड़ दिया। कुछ साल बाद, 1968 में, उन्होंने और संस्थान के कुछ अन्य कर्मचारियों ने सेंटर फॉर स्टडीज़ ऑफ पर्सन खोला, जहाँ रोजर्स 1987 में अपनी मृत्यु तक रहे।

उसके 85५ सप्ताह बाद^वें जन्मदिन और मरने के कुछ समय बाद, रोजर्स थे नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित.

जब रोजर्स ने मनोवैज्ञानिक के रूप में काम करना शुरू किया, मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद सिद्धांत थे मैदान में। जबकि मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद कई मायनों में अलग थे, एक चीज जो दो दृष्टिकोणों में सामान्य थी, वह थी मानव का उनके प्रेरणाओं पर नियंत्रण की कमी पर जोर। मनोविश्लेषण जबकि बेहोश ड्राइव करने के लिए व्यवहार को जिम्मेदार ठहराया आचरण व्यवहार के लिए प्रेरणा के रूप में जैविक ड्राइव और पर्यावरण सुदृढीकरण की ओर इशारा किया। 1950 के दशक में, रोजर्स सहित मनोवैज्ञानिकों ने मानव व्यवहार के मनोविज्ञान के दृष्टिकोण के साथ मानव व्यवहार के इस दृष्टिकोण पर प्रतिक्रिया दी, जिसने कम निराशावादी दृष्टिकोण की पेशकश की। मानवतावादियों ने इस विचार का समर्थन किया कि लोग उच्च-क्रम की आवश्यकताओं से प्रेरित हैं। विशेष रूप से, उन्होंने तर्क दिया कि अतिव्यापी मानव प्रेरणा स्वयं को साकार करना है।

रोजर्स के विचारों ने मानवतावादियों के दृष्टिकोण को उदाहरण दिया और आज भी प्रभावशाली बने हुए हैं। निम्नलिखित उनके सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से कुछ हैं।

अपने साथी मानवतावादी की तरह अब्राहम मेस्लो, रोजर्स का मानना ​​था कि मानव मुख्य रूप से प्रेरणा से प्रेरित होते हैं स्वयं यथार्य, या अपनी पूरी क्षमता हासिल करते हैं। हालांकि, लोग अपने वातावरण से विवश हैं, इसलिए वे केवल आत्म-बोध कर पाएंगे यदि उनका पर्यावरण उनका समर्थन करता है।

बिना शर्त सकारात्मक संबंध एक सामाजिक स्थिति में पेश किया जाता है, जब किसी व्यक्ति का समर्थन किया जाता है और उसके बारे में परवाह नहीं की जाती है, भले ही वह व्यक्ति कुछ भी कहे या न कहे। क्लाइंट-केंद्रित चिकित्सा में, चिकित्सक को ग्राहक को बिना शर्त सकारात्मक संबंध की पेशकश करनी चाहिए।

रोजर्स के बीच अंतर किया बिना शर्त सकारात्मक संबंध और सशर्त सकारात्मक संबंध. जिन लोगों को बिना शर्त सकारात्मक सम्मान की पेशकश की जाती है, उन्हें इस बात को स्वीकार नहीं किया जाता है कि व्यक्ति को विश्वास के साथ प्रेरित करने के लिए क्या जीवन की पेशकश करने और गलतियाँ करने के लिए प्रयोग करने की आवश्यकता है। इस बीच, यदि केवल सशर्त सकारात्मक संबंध की पेशकश की जाती है, तो व्यक्ति को केवल अनुमोदन और प्यार मिलेगा यदि वे उन तरीकों से व्यवहार करते हैं जो एक सामाजिक साथी की मंजूरी से मिलते हैं।

जो लोग बिना शर्त सकारात्मक संबंध का अनुभव करते हैं, खासकर जब वे बड़े हो रहे हैं, उनके माता-पिता से आत्म-साक्षात्कार की अधिक संभावना है।

रोजर्स ने कहा कि लोगों को अपने आदर्श की अवधारणा है और वे उन तरीकों से महसूस करना और कार्य करना चाहते हैं जो इस आदर्श के अनुरूप हैं। हालांकि, आदर्श व्यक्ति अक्सर व्यक्ति की छवि के साथ मेल नहीं खाता है कि वे कौन हैं, जो असंगति की स्थिति का कारण बनता है। जबकि हर कोई एक निश्चित डिग्री की असंगति का अनुभव करता है, अगर आदर्श स्वयं और स्व-छवि में ओवरलैप की एक बड़ी डिग्री है, तो व्यक्ति एक राज्य प्राप्त करने के करीब आएगा। अनुरूपता. रोजर्स ने समझाया कि बधाई देने का मार्ग बिना शर्त सकारात्मक संबंध है और आत्म-प्राप्ति की खोज है।

रोजर्स ने एक व्यक्ति को बुलाया जो आत्म-प्राप्ति को पूरी तरह से कार्य करने वाले व्यक्ति को प्राप्त करता है। रोजर्स के अनुसार, पूरी तरह से कामकाजी लोग प्रदर्शन करते हैं सात लक्षण:

• अनुभव के लिए खुलापन
• पल में रहने वाले
• किसी की भावनाओं और प्रवृत्ति पर भरोसा करें
• आत्म-दिशा और स्वतंत्र विकल्प बनाने की क्षमता
• रचनात्मकता और मॉलबिलिटी
• विश्वसनीयता
• जीवन से संतुष्ट और संतुष्ट महसूस करते हैं

पूरी तरह से कामकाजी लोग बधाई हैं और बिना शर्त सकारात्मक संबंध प्राप्त कर चुके हैं। कई मायनों में, पूर्ण कामकाज एक आदर्श है यह पूरी तरह से हासिल नहीं किया जा सकता है, लेकिन जो करीब आते हैं वे हमेशा बढ़ते हैं और बदलते हैं क्योंकि वे आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करते हैं।

रोजर्स ने भी एक विकसित किया व्यक्तित्व सिद्धांत. उन्होंने कहा कि कौन व्यक्ति वास्तव में "स्व" या "स्व-अवधारणा" के रूप में है और आत्म-अवधारणा के तीन घटकों की पहचान करता है:

• स्वयं की छवि या व्यक्ति खुद को कैसे देखते हैं। स्व-छवि के बारे में किसी के विचार सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं और यह प्रभावित करते हैं कि वे क्या अनुभव करते हैं और कैसे कार्य करते हैं।
• आत्म-मूल्य या मान व्यक्ति स्वयं पर रखते हैं। रोजर्स ने महसूस किया कि स्व-मूल्य बचपन में अपने माता-पिता के साथ व्यक्तियों की बातचीत के माध्यम से जाली थे।
• आदर्श स्व या वह व्यक्ति जो बनना चाहता है। जैसे-जैसे हम बढ़ते हैं, आदर्श आत्म परिवर्तन होता है और हमारी प्राथमिकताएँ बदलती हैं।

रोजर्स आज मनोविज्ञान में सबसे प्रभावशाली आंकड़ों में से एक बने हुए हैं। एक खोज पाया कि 1987 में उनकी मृत्यु के बाद से, उनके ग्राहक-केंद्रित दृष्टिकोण पर प्रकाशन बढ़ गए हैं और अनुसंधान ने बिना शर्त सकारात्मक सहित उनके कई विचारों के महत्व की पुष्टि की है मानते हैं। स्वीकृति और समर्थन के बारे में रोजर्स के विचार भी बन गए हैं कई मदद व्यवसायों की आधारशिला, सामाजिक कार्य, शिक्षा और बाल देखभाल सहित।

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