गिलिगन की नैतिकता की देखभाल

मनोवैज्ञानिक कैरोल गिलिगन को महिलाओं के नैतिक विकास पर उनके अभिनव लेकिन विवादास्पद विचारों के लिए जाना जाता है। गिलिगन ने इस बात पर जोर दिया कि महिलाओं के नैतिक तर्क में उन्हें "देखभाल की नैतिकता" कहा जाता है। उसने लॉरेंस के सीधे विरोध में अपना दृष्टिकोण रखा कोहलबर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत, जिसने दावा किया कि वह महिलाओं के खिलाफ पक्षपाती थी और "न्याय की नैतिकता" पर जोर देती थी।

कुंजी तकिए: गिलिगन की नैतिकता की देखभाल

1967 में, उसे पीएच प्राप्त करने के कुछ साल बाद। हार्वर्ड से, गिलिगन ने वहां एक शिक्षण स्थिति शुरू की। वह भी बन गई लॉरेंस कोहलबर्ग के लिए अनुसंधान सहायक, जिन्होंने नैतिक विकास का एक लोकप्रिय सिद्धांत विकसित किया। गिलिगन का काम कोहलबर्ग के दृष्टिकोण में उनके द्वारा देखे गए लिंग पूर्वाग्रह की प्रतिक्रिया थी।

कोहलबर्ग के नैतिक विकास के सिद्धांत में छह चरण शामिल थे। अपने उच्चतम स्तर पर, एक व्यक्ति नैतिक सिद्धांतों का एक गहराई से आयोजित, स्व-परिभाषित सेट विकसित करता है जो सभी लोगों के लिए समान रूप से लागू करना चाहता है। कोहलबर्ग ने आगाह किया कि हर कोई नैतिक विकास के इस छठे चरण तक नहीं पहुंचेगा। बाद के अध्ययनों में, उन्होंने पाया कि महिलाओं ने पुरुषों की तुलना में नैतिक विकास के निचले चरणों में स्कोर किया।

हालांकि, गिलिगन ने बताया कि कोहलबर्ग ने अपने स्टेज सिद्धांत को विकसित करने के लिए केवल युवा सफेद पुरुष प्रतिभागियों को शामिल किया। नतीजतन, गिलिगन ने तर्क दिया कि पुरुष नैतिक रूप से महिलाओं से बेहतर नहीं थे। इसके बजाय, महिलाओं ने पुरुषों की तुलना में कोहलबर्ग के चरणों में कम स्कोर किया, यह था कि कोहलबर्ग के काम ने महिलाओं और लड़कियों की आवाज़ को छूट दी। उन्होंने अपनी सेमिनल बुक में इस स्थिति के बारे में विस्तार से बताया एक अलग आवाज में, जो उसने 1982 में प्रकाशित किया था।

गिलिगन ने खुद महिलाओं में नैतिक तर्क के विकास का अध्ययन करने का फैसला किया और पाया महिलाओं ने नैतिकता के बारे में पुरुषों की तुलना में अलग तरह से सोचा. कोहलबर्ग के सिद्धांत से उदाहरण के लिए, पुरुष, अधिकारों, कानूनों और सार्वभौमिक रूप से लागू सिद्धांतों के लेंस के माध्यम से नैतिकता को देखते हैं। यह "न्याय की नैतिकता" पारंपरिक रूप से पितृसत्तात्मक पश्चिमी संस्कृतियों में एक आदर्श के रूप में देखी गई है क्योंकि यह पुरुषों द्वारा चैंपियन है। हालांकि, महिलाएं रिश्तों, करुणा और दूसरों के प्रति जिम्मेदारी के लेंस के माध्यम से नैतिकता को देखती हैं। इस "देखभाल की नैतिकता" को अक्सर अनदेखा किया गया है क्योंकि सीमित शक्ति वाली महिलाओं को आमतौर पर पश्चिमी समाजों में रखा गया है।

गिलिगन ने इसका उदाहरण दिया नैतिक तर्क में अंतर पुरुषों और महिलाओं की सोच को कोहलबर्ग के अध्ययन से "हेंज दुविधा" के लिए एक लड़के और एक लड़की की भागीदारी के बारे में सोच-समझकर। इस दुविधा में, हेंज नाम के एक व्यक्ति को यह चुनना होगा कि वह कौन सी दवा चुरा सकता है या नहीं, वह अपनी मरने वाली पत्नी के जीवन को बचाने के लिए खर्च नहीं कर सकता है। प्रतिभागी लड़के का मानना ​​है कि हेंज को दवा लेनी चाहिए क्योंकि संपत्ति के अधिकार की तुलना में जीवन का अधिकार अधिक महत्वपूर्ण है। दूसरी ओर, लड़की के प्रतिभागी का मानना ​​है कि हेंज को दवा नहीं लेनी चाहिए क्योंकि यह उसे चोरी करने के लिए जेल में डाल सकता है, जब उसे उसकी जरूरत हो तो उसकी पत्नी को अकेला छोड़ देना चाहिए।

जैसा कि इस उदाहरण से पता चलता है, न्याय की नैतिकता निष्पक्ष है। सिद्धांतों को हमेशा एक ही तरीके से लागू किया जाना चाहिए, भले ही इसका मतलब है कि यह उस व्यक्ति या किसी व्यक्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है जो वे पास हैं। दूसरी ओर, देखभाल की नैतिकता प्रासंगिक है। नैतिकता सार सिद्धांतों पर नहीं बल्कि वास्तविक संबंधों पर आधारित होती है। इन लिंग भेदों को देखते हुए गिलिगन ने प्रस्ताव रखा कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में निचले स्तर पर नैतिक रूप से विकास करना बंद नहीं करेंगी, लेकिन ऐसा नहीं है महिलाओं का नैतिक विकास कोहल्बर्ग द्वारा मापा गया न्याय की नैतिकता की तुलना में एक अलग प्रक्षेपवक्र के साथ जारी है पैमाने।

गिलिगन ने देखभाल की नैतिकता के आधार पर नैतिक विकास के अपने चरणों को रेखांकित किया। कोहलबर्ग ने महिलाओं के साथ साक्षात्कार के आधार पर उन्हीं स्तरों का इस्तेमाल किया, जो उन्होंने किए थे। विशेष रूप से, क्योंकि गिलिगन का मानना ​​था कि महिलाओं की नैतिकता वास्तविक जीवन की दुविधाओं से पैदा हुई है, काल्पनिक नहीं, उन्होंने गर्भावस्था को समाप्त करने या नहीं करने का निर्णय लेने की कोशिश करने वाली महिलाओं का साक्षात्कार लिया। उसके काम से निम्नलिखित चरण निकले:

पूर्व-पारंपरिक चरण में, महिलाएं स्वयं पर केंद्रित होती हैं और अन्य विचारों पर अपने स्वयं के हितों पर जोर देती हैं।

पारंपरिक स्तर पर, महिलाएं दूसरों के प्रति अपनी जिम्मेदारियों पर ध्यान केंद्रित करती हैं। वे दूसरों की देखभाल और निस्वार्थ होने से चिंतित हैं, लेकिन इस स्थिति को समाज या महिला की कक्षा में अन्य लोगों द्वारा परिभाषित किया गया है।

नैतिक विकास के उच्चतम स्तर पर, पारंपरिक के बाद का चरण, एक महिला ने खुद को और दूसरों को अन्योन्याश्रित के रूप में देखना सीखा है। इन महिलाओं का अपने जीवन पर नियंत्रण होता है और जिम्मेदारी लें उनके फैसलों के लिए, जिनमें से एक बड़ा हिस्सा दूसरों की देखभाल करने का विकल्प है।

गिलिगन ने कहा कि कुछ महिलाएं उच्चतम अवस्था तक नहीं पहुँच सकते नैतिक विकास का। इसके अलावा, वह अपने चरणों में विशिष्ट उम्र नहीं रखती थी। हालांकि, उसने दावा किया कि यह अनुभव नहीं था कि एक महिला को चरणों के माध्यम से हटा दिया गया था, लेकिन संज्ञानात्मक क्षमता और महिला की स्वयं की विकसित भावना।

जबकि देखभाल की नैतिकता महिलाओं के साथ अनुसंधान के आधार पर विकसित की गई थी, गिलिगन ने जोर देकर कहा है कि देखभाल की नैतिकता और न्याय की नैतिकता परस्पर अनन्य नहीं हैं. लिंग पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, गिलिगन ने नैतिकता पर इन दो दृष्टिकोणों द्वारा लाए गए विभिन्न विषयों पर ध्यान केंद्रित करना पसंद किया। हालांकि इसका मतलब यह था कि पुरुष देखभाल की नैतिकता विकसित कर सकते हैं, गिलिगन ने संकेत दिया कि यह महिलाओं में अधिक आम था।

अन्य विद्वानों द्वारा शोध गिलिगन के कुछ सिद्धांतों का समर्थन किया है। एक ओर, अध्ययनों ने संकेत दिया है कि कोहलबर्ग के चरणों में लिंग अंतर विशेष रूप से स्पष्ट नहीं है, यह सुझाव देते हुए कि कोहलबर्ग के काम में एक मजबूत लिंग-पूर्वाग्रह नहीं हो सकता है। दूसरी ओर, अध्ययनों से पता चला है कि लोगों में दो नैतिक झुकाव हैं जो गिलिगन की नैतिकता और देखभाल की नैतिकता के साथ मेल खाते हैं। और अध्ययनों में पाया गया है कि देखभाल के प्रति नैतिक रुझान महिलाओं में अधिक मजबूत है। इस प्रकार, जबकि पुरुष और महिलाएं दोनों झुकावों को विकसित कर सकते हैं और कर सकते हैं, एक महिलाओं की तुलना में पुरुषों में अधिक प्रभावशाली हो सकता है और इसके विपरीत। इसके अलावा, शोध से पता चलता है कि जैसे-जैसे लोग उम्र और नैतिक विकास के उच्चतम चरणों तक पहुंचते हैं, दोनों झुकावों को लिंग की परवाह किए बिना व्यक्ति में अधिक समान रूप से प्रतिनिधित्व किया जा सकता है।

गिलिगन के कुछ विचारों के साक्ष्य के बावजूद, कई कारणों से उनकी आलोचना भी की गई है। एक समालोचक कहा गया है कि गिलिगन की टिप्पणियों में लिंग के सामाजिक अपेक्षाओं का परिणाम है, न कि उन अंतरों के बजाय जो स्वाभाविक रूप से लिंग से उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार, यदि सामाजिक अपेक्षाएँ अलग थीं, तो पुरुषों और महिलाओं की नैतिक झुकाव भी अलग-अलग होंगे।

के अतिरिक्त, नारीवादी मनोवैज्ञानिक गिलिगन के काम में विभाजित हैं। जहां कुछ ने इसकी प्रशंसा की है, वहीं कुछ ने स्त्रीत्व की पारंपरिक धारणाओं पर लगाम लगाने के लिए इसकी आलोचना की है जो महिलाओं को केयर-गिवर की भूमिकाओं में बंद कर सकती हैं। नारीवादियों ने यह भी बताया है कि महिलाएं एक मोनोलिथ नहीं हैं। उनका तर्क है कि गिलिगन का काम महिलाओं की आवाज़ को उनकी बारीकियों और विविधता को नकारते हुए समरूप लगता है।

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